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上居君上、有自天象。 曰自天祐之、言其非倖致也。 全卦为盛世至治之象。 以六五之君为主。 初之无交、盛世之逸民也。...
上居君上、有自天象。 曰自天祐之、言其非倖致也。 全卦为盛世至治之象。 以六五之君为主。 初之无交、盛世之逸民也。...
1 故云若行得中道，则可以益于君上，告于上而获信从矣。 以柔巽之体，非有刚特之操，故“利用为依迁国”。
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故云若行得中道，则可以益于君上，告于上而获信从矣。 以柔巽之体，非有刚特之操，故“利用为依迁国”。
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2 若阳不足，臣盛将害君上，则天裂。
按：马续《天文志》云："孝惠二年，天开东北，广十丈，长二十余丈，天裂，阳不足；...
若阳不足，臣盛将害君上，则天裂。
按：马续《天文志》云："孝惠二年，天开东北，广十丈，长二十余丈，天裂，阳不足；...
3 较之以下克上，则有四夷之侵凌中国、臣下之犯君上、子弟之贼父兄、妻奴之害夫主，势分之难为，情理之所不堪，故名重审，言事之较深重也。...
较之以下克上，则有四夷之侵凌中国、臣下之犯君上、子弟之贼父兄、妻奴之害夫主，势分之难为，情理之所不堪，故名重审，言事之较深重也。...
4 青则臣专恩，赤则臣无礼于君，黄则臣侵君上，白则臣专法，黑则欺君，失臣。 ”京氏曰：“日蚀从右傍者，君亲作惑，道虎狼之行。...
青则臣专恩，赤则臣无礼于君，黄则臣侵君上，白则臣专法，黑则欺君，失臣。 ”京氏曰：“日蚀从右傍者，君亲作惑，道虎狼之行。...
5 小而无光，其城降，君上，二旬米贱。 若先出而后没，天下乱。
始出而偃，有兵则兵罢，无兵则兵起。 出地若始生见东方，天下交兵；...
小而无光，其城降，君上，二旬米贱。 若先出而后没，天下乱。
始出而偃，有兵则兵罢，无兵则兵起。 出地若始生见东方，天下交兵；...
6 居止，宋元本作君上，非，依汲古。 君者，居之讹。 上者，止之讹。
蛊。 龙渴求饮，黑云影从。 河伯捧觞，跪进酒浆，流潦滂滂。...
居止，宋元本作君上，非，依汲古。 君者，居之讹。 上者，止之讹。
蛊。 龙渴求饮，黑云影从。 河伯捧觞，跪进酒浆，流潦滂滂。...
7 在下，人臣用此六义以风喻箴刺君上。 其作诗也，本心主意，使合於宫商相应之文，播之於乐，而依违谲谏，不直言君之过失，故言之者无罪。...
在下，人臣用此六义以风喻箴刺君上。 其作诗也，本心主意，使合於宫商相应之文，播之於乐，而依违谲谏，不直言君之过失，故言之者无罪。...
8 即以兽比君上，可乎! 集传曰：「是即真所谓驺虞矣。 」实泥兽比君上为言，一何可笑! 欧阳氏以「驺」为「驺囿」，「虞」为「虞官」，其说至正。...
即以兽比君上，可乎! 集传曰：「是即真所谓驺虞矣。 」实泥兽比君上为言，一何可笑! 欧阳氏以「驺」为「驺囿」，「虞」为「虞官」，其说至正。...
9 上天佑助下民，不欲使之遭害，故命我为之君上，使临政之； 为之师保，使教诲之。 为人君为人师者，天意如此，不可违天。...
上天佑助下民，不欲使之遭害，故命我为之君上，使临政之； 为之师保，使教诲之。 为人君为人师者，天意如此，不可违天。...
10 既奉饷君上，故曰“献”。
○“使焉曰寡君”者，“使焉”，谓为君使往他国。 此臣若出使，则自称已君为“寡君”也。...
既奉饷君上，故曰“献”。
○“使焉曰寡君”者，“使焉”，谓为君使往他国。 此臣若出使，则自称已君为“寡君”也。...
11 范云明使人者，谓称行人者，明罪在君上，故云“明使人”，非谓称行人以罪晋也。 重发传者，楚是夷狄，嫌晋之主盟当异，故重明之。...
范云明使人者，谓称行人者，明罪在君上，故云“明使人”，非谓称行人以罪晋也。 重发传者，楚是夷狄，嫌晋之主盟当异，故重明之。...
12 对君上。 则名为敬。 对父母。 则名为孝。 对子孙。 则名为慈。 对国人。 则名为信。 可见无所不用其极。 无二极也。...
对君上。 则名为敬。 对父母。 则名为孝。 对子孙。 则名为慈。 对国人。 则名为信。 可见无所不用其极。 无二极也。...
13 今狁内侵，不得已而应之，虽六月出师而人不以为暴者，知其过之不在于君上，盖以为所以劳我者乃所以安我也。...
今狁内侵，不得已而应之，虽六月出师而人不以为暴者，知其过之不在于君上，盖以为所以劳我者乃所以安我也。...
14 “曰臣弑其君，可乎”者，宣王问孟子，如是则为臣下者，得以杀其君上，岂可乎？ “曰贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。...
“曰臣弑其君，可乎”者，宣王问孟子，如是则为臣下者，得以杀其君上，岂可乎？ “曰贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。...
15 听吏之上下，而不能悉听于君上，不为之不可； 溢之数，尽取君与吏所必需于民者而备征之，则吏可以遽不请命而唯意为调发，虽重法以绳吏，而彼固有辞。...
听吏之上下，而不能悉听于君上，不为之不可； 溢之数，尽取君与吏所必需于民者而备征之，则吏可以遽不请命而唯意为调发，虽重法以绳吏，而彼固有辞。...
16 对君上。 则名为敬。 对父母。 则名为孝。 对子孙。 则名为慈。 对国人。 则名为信。 可见无所不用其极。 无二极也。...
对君上。 则名为敬。 对父母。 则名为孝。 对子孙。 则名为慈。 对国人。 则名为信。 可见无所不用其极。 无二极也。...
17 凶悖群小，媒危君上，则常幽囹圄，任其生死。 犯伤礼义，悖逆忠孝，则劓鼻截耳，断手刖足，或立出国，或放荒裔。...
凶悖群小，媒危君上，则常幽囹圄，任其生死。 犯伤礼义，悖逆忠孝，则劓鼻截耳，断手刖足，或立出国，或放荒裔。...
18 故父兄之臣，诚死宗庙：法度之臣，诚死社稷：辅翼之臣，诚死君上：守卫捍敌之臣，诚死城廓封境。 故曰圣人有金城者，比物此志也。...
故父兄之臣，诚死宗庙：法度之臣，诚死社稷：辅翼之臣，诚死君上：守卫捍敌之臣，诚死城廓封境。 故曰圣人有金城者，比物此志也。...
19 禀凶邪之德，怀谄佞之才，惑乱君上，离间骨肉。 摇动冢嫡，宁惟掘蛊之祸； 诱扇後主，卒成请蹯之衅。 生为不忠之人，死为不义之鬼，身虽幸免，子竟族诛。...
禀凶邪之德，怀谄佞之才，惑乱君上，离间骨肉。 摇动冢嫡，宁惟掘蛊之祸； 诱扇後主，卒成请蹯之衅。 生为不忠之人，死为不义之鬼，身虽幸免，子竟族诛。...
20 禀凶邪之德，怀谄佞之才，惑乱君上，离间骨肉。 摇动冢嫡，宁惟掘蛊之祸。 诱扇后主，卒成请蹯之衅。 生为不忠之人，死为不义之鬼。...
禀凶邪之德，怀谄佞之才，惑乱君上，离间骨肉。 摇动冢嫡，宁惟掘蛊之祸。 诱扇后主，卒成请蹯之衅。 生为不忠之人，死为不义之鬼。...