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考之《春秋》内外传,盖无论变与不变,及变之多寡,皆论卦之体象与其彖辞。 即一爻变者,虽占爻辞,而亦必先以卦之体象与其彖辞为主,则知古人占法,未有爻辞之先,即彖辞而已周于用,既有爻辞之后,则但以专动考占,而初亦不离乎彖辞以为断也,唯其一卦可变为六十四,则两卦相参,而可以尽事物之理。
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易藏
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易藏.易经-49部
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25-御纂周易折中-清-李光地
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外自外传,内自内传,外则出,内则入,斯明白矣。 客主 我去见人,以干为我,以支为他,他为主,我为客也。
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易藏
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易藏.术数-146部
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028-六壬秘本-清-金正音
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此经名《天玉》,观经中所言多与《内传》相重,则其经必《内传》而非《外传》也,因于重者删之,而次第其文,自成一书。
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易藏
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易藏.术数-146部
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058-天玉经-唐-杨筠松
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此经名《天玉》,观经中所言多与《内传》相重,则其经必《内传》而非《外传》也,因于重者删之,而次第其文,自成一书。
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易藏
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易藏.术数-146部
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059-天玉经外篇-唐-杨筠松
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门户内传与外传,年命贵人禄马算; 吉星会合指日升,凶神迫害官不远。 论三甲 三甲开合有神机,开则推选合尚迟,孟仲季兮时令断,半开半合卦中推。
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易藏
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易藏.术数-146部
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068-奇门遁甲秘笈大全-明-刘伯温
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古今治乱分轻重,此是琴堂法外传。 空亡一诀少人知,贵贱灾祥各有司。 空处不空分拱夹,更将贴衬有无推。
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易藏
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易藏.术数-146部
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093-星学大成-明-万民英
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《韩诗外传》"君子有三言可贯而佩之"是也。 《同人》通《师》。 震为管,坤为鱼、为鲍,震为言、为桓,数三故曰三言。
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易藏
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易藏.术数-146部
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114-焦氏易林注-汉-焦延寿
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并见于左氏内外传。 后儒失其义。 而竟疑此象矣。 其余所未言而象之遗失者。 不知凡几也。 夫易说易象。 解易之根本也。
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易藏
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易藏.术数-146部
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115-焦氏易诂-清-尚秉和
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疑为别教外传。 余按青囊序云。 五行分布二十四。 时师此义何曾记。 分佈者挨星也。 玉尺云。 生穴水城倒右向。
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易藏
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易藏.术数-146部
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130-红囊经--李三素
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【笺】《春秋外传》曰:“怀私为每怀也。 ”和,当为私。 众行夫既受君命,当速行,每人怀其私相稽留,则与事将无所及。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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05-毛诗故训传-清-段玉裁
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《外传·鲁语》曰:“诸侯伐秦,及泾不济。 叔向见叔孙穆子。 穆子曰:‘豹之业及匏有苦叶矣。 ’叔向曰:‘苦叶不材,於人供济而已。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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06-毛诗正义-汉-郑玄
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《外传》:《史记》特称伯夷为四岳,由主岳祀故也。 《齐世家》:四岳佐禹有功,虞夏之际封于吕,或封于申,是历虞夏商而世有国土。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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08-诗地理考-宋-王应麟
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又韩诗外传「二亲不待; 家贫亲老,不择官而仕。 」似以「孔迩」为「死期孔迩」者,不可通; 且于上两章「君子」何解后汉周盘读汝坟之卒章,慨然兴叹,乃就孝廉之举,盖本韩云。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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11-诗经通论-清-姚际恒
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”今三家《诗》惟《韩诗外传》仅存,所谓《韩故》、《韩内传》、《韩说》者亦并佚矣。 应麟检诸书所引,集以成帙,以存三家逸文。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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13-诗考-宋-王应麟
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《韩诗外传-汉-韩婴》 韩诗外传 [汉] 韩婴 韩诗外传卷第一 第一章 曾子仕于莒,得粟三秉。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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16-韩诗外传-汉-韩婴
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下此多散见于春秋内、外传,其夏小正则专述其义,盖古人见候之所著,即可以定时,以是令民事而布政尔。 若夫所谓「气」,「分」「至」「启」「闭」此八者,春、秋分,夏、冬至,立春、立夏为「启」,立秋、立冬为「闭」。
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儒藏
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儒藏.尚书-7部
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1-古文尚书通论辑本 礼记通论辑本-清-姚际恒
16
又《韩诗外传》称古封太山、禅梁甫者万馀人,仲尼观焉不能尽识。 又《管子》书称管仲对齐桓公曰:“古之封太山者七十二家,夷吾所识十二而已。
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儒藏
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儒藏.尚书-7部
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5-尚书正义-汉-孔安国
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云“爵三升曰觯”者,案《韩诗外传》云:“一升曰爵,二升曰觚,三升曰觯,四升曰角,五升曰散。 ”相对爵、觯有异,散文则通皆曰爵,故郑以爵名觯也。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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01-仪礼注疏-汉-郑玄
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”故《外传》犁为高辛氏之火正,此皆颛顼时之官也。 案《郑语》云:“重、犁为高辛氏火正。 ”故《尧典》注:“高辛氏之世,命重为南正,司天;
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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03-周礼注疏-唐-贾公彦
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○正义曰:知“齐尝聘以为卿”者,《韩诗外传》云:“曾子仕於莒,得粟三秉。 方是之时,曾子重其身而轻其禄”,亲没之后,齐迎以相,楚迎以令尹,晋迎以上卿。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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10-礼记正义-汉-郑玄
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○解云:皆《外传? 晋语》张老谓赵文子椽之制。 《穀梁传》曰:“天子之桷,斫之砻之,加密石焉; 诸侯之桷,斫之砻之;
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儒藏.春秋-13部
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02-春秋公羊传注疏-汉-何休
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