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故《老子》曰：“后其身而身先，外其身而身存。 非以其无私乎，故能成其私。 ”《诗》曰：“思无邪。 ”此之谓也。...
故《老子》曰：“后其身而身先，外其身而身存。 非以其无私乎，故能成其私。 ”《诗》曰：“思无邪。 ”此之谓也。...
1 故曰：“人必外其身而身存，虚其心而心在。 ”学人只要心无染著，混混沌沌，自然与道合真。 此即采取也，亦即烹炼也。...
故曰：“人必外其身而身存，虚其心而心在。 ”学人只要心无染著，混混沌沌，自然与道合真。 此即采取也，亦即烹炼也。...
2 老子云：‘外其身而身存’，世人伤生，以其生生之厚。 子惟专志圣学，将从前一切养生知见伎俩尽情抛舍，洁洁净净，一毫不复蕴于胸中，如此精专，方见有用力处，方见有得力处。...
老子云：‘外其身而身存’，世人伤生，以其生生之厚。 子惟专志圣学，将从前一切养生知见伎俩尽情抛舍，洁洁净净，一毫不复蕴于胸中，如此精专，方见有用力处，方见有得力处。...
3 白鬓老人曰：老子云："外其身而身存"，长春真人云："百计以养身，即百计以昧心"，再兼看皮囊歌，自能全身放下。...
白鬓老人曰：老子云："外其身而身存"，长春真人云："百计以养身，即百计以昧心"，再兼看皮囊歌，自能全身放下。...
4 』老子道经：『后其身而身先，外其身而身存。 』」 〔二一〕赵曦明曰：「晋书阮籍传：『籍字嗣宗，陈留尉氏人。...
』老子道经：『后其身而身先，外其身而身存。 』」 〔二一〕赵曦明曰：「晋书阮籍传：『籍字嗣宗，陈留尉氏人。...
5 睹道之人，不以利累形，不以形累心，四肢百骸，將為塵垢，故外其身而身存，神未嘗有所困也。 夫然，故形全精復，與天為一通乎，道合乎德矣，蓋失道而後德，失德而後仁，道德一合，則德總乎道之所一，而無成與毀也，唯達者可以語此。...
睹道之人，不以利累形，不以形累心，四肢百骸，將為塵垢，故外其身而身存，神未嘗有所困也。 夫然，故形全精復，與天為一通乎，道合乎德矣，蓋失道而後德，失德而後仁，道德一合，則德總乎道之所一，而無成與毀也，唯達者可以語此。...
6 是以聖人後其身而身先，外其身而身存。 非以其無私耶？ 故能成其私。
易性章第八 上善若水。 水善利萬物而不争，處眾人之所惡，故幾於道。...
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。 非以其無私耶？ 故能成其私。
易性章第八 上善若水。 水善利萬物而不争，處眾人之所惡，故幾於道。...
7 是以聖人後其身而身先，外其身而身存。 不以其無私邪，故能成其私。
第八章五十二言。
上善若水。...
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。 不以其無私邪，故能成其私。
第八章五十二言。
上善若水。...
8 故外其身而身存，後其身而身先。 此天下樂推而不厭者也。 吳儔註：自述觀堯，則內外異境，治天下、平海內者，見其邊而已。...
故外其身而身存，後其身而身先。 此天下樂推而不厭者也。 吳儔註：自述觀堯，則內外異境，治天下、平海內者，見其邊而已。...
9 是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
疏：是以聖人效天地之覆載，叉均養而無私，故推先與人，百姓欣賴，為下所仰，故身先也。...
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
疏：是以聖人效天地之覆載，叉均養而無私，故推先與人，百姓欣賴，為下所仰，故身先也。...
10 是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
後身則人樂推，故身先。 外身則心忘淡泊，故身存。
非以其無私邪？...
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
後身則人樂推，故身先。 外身則心忘淡泊，故身存。
非以其無私邪？...
11 是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶？ 故能成其私。
後其身者，儉素絕奢。 身失者，勞心身而用治道也。...
是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶？ 故能成其私。
後其身者，儉素絕奢。 身失者，勞心身而用治道也。...
12 是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
天運乎上，地處乎下，聖人者位乎天地之中。 達而為三才者，有相通之腎用。...
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
天運乎上，地處乎下，聖人者位乎天地之中。 達而為三才者，有相通之腎用。...
13 是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
御注曰：天運乎上，地處乎下，聖人者位乎天地之中。 達而為三才者，有相通之用。...
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
御注曰：天運乎上，地處乎下，聖人者位乎天地之中。 達而為三才者，有相通之用。...
14 外其身而身存。 忘形。 非以其無私耶？ 故能成其私。 以其無我，故能成我。
右七章 天不自天，地不自地，故生生不息。...
外其身而身存。 忘形。 非以其無私耶？ 故能成其私。 以其無我，故能成我。
右七章 天不自天，地不自地，故生生不息。...
15 是以聖人後其身而身先，外其身而身存。 非 以其無私耶。 故能成其私。
《原旨》曰：天之長，地之久，蔑以加矣。...
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。 非 以其無私耶。 故能成其私。
《原旨》曰：天之長，地之久，蔑以加矣。...
16 身存外其身而身存。 身殃無遺身殃。 身退功成名遂身退。 有身吾有大患，為吾有身。 無身及吾無身，吾有何患。...
身存外其身而身存。 身殃無遺身殃。 身退功成名遂身退。 有身吾有大患，為吾有身。 無身及吾無身，吾有何患。...
17 是以聖人後其身而身先，外其身而身存。 非以其無私邪？ 故能成其私。
經曰：天長地久，道常無為也。 天之所以能長，地之所以且久者，以其不自生，故能長生。...
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。 非以其無私邪？ 故能成其私。
經曰：天長地久，道常無為也。 天之所以能長，地之所以且久者，以其不自生，故能長生。...
18 是以聖人後其身而身先，外其身而身存。 非以其無私邪？ 故能成其私。
天施地生，施生之道在天地，未嘗一日捨田，其施物不已，其生物不測。...
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。 非以其無私邪？ 故能成其私。
天施地生，施生之道在天地，未嘗一日捨田，其施物不已，其生物不測。...
19 是以聖人後其身而身先，外其身而身存。 非以其無私耶，故能成其私。
傳：天地生萬物而不自生，故能長存不毀，恒久不已。...
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。 非以其無私耶，故能成其私。
傳：天地生萬物而不自生，故能長存不毀，恒久不已。...
20 是以聖人後其身而身先，外其身而身存。 非以其無私耶？ 故能成其私。
傳曰：長短，形也。 久近，時也。...
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。 非以其無私耶？ 故能成其私。
傳曰：長短，形也。 久近，時也。...