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传曰志应。 言二五相应与相上下也。 旧解诂实匪字。 定谓二不应五者非也。 坎为圣为通故为筮。 比曰原筮。 亦以坎为筮。...
传曰志应。 言二五相应与相上下也。 旧解诂实匪字。 定谓二不应五者非也。 坎为圣为通故为筮。 比曰原筮。 亦以坎为筮。...
1 [疏]正义曰：以童蒙闇昧之志，而求应会明者，故云“志应”也。
初筮告，以刚中也。 谓二也。 二为众阴之主也，无刚失中，何由得初筮之告乎？...
[疏]正义曰：以童蒙闇昧之志，而求应会明者，故云“志应”也。
初筮告，以刚中也。 谓二也。 二为众阴之主也，无刚失中，何由得初筮之告乎？...
2 故曰志应。 谓五应二。 初筮告以刚中也再三渎渎则不告渎蒙也。 注。 二以刚居中。 故告。 变之正除师礼。 故不告。...
故曰志应。 谓五应二。 初筮告以刚中也再三渎渎则不告渎蒙也。 注。 二以刚居中。 故告。 变之正除师礼。 故不告。...
3 九二以可亨之道，发人之蒙，而又得其时之中，谓如下文所指之事，皆以亨行而当其可也：“志应”者。 二刚明，五柔暗，故二不求五而五求二，其志自相应也。...
九二以可亨之道，发人之蒙，而又得其时之中，谓如下文所指之事，皆以亨行而当其可也：“志应”者。 二刚明，五柔暗，故二不求五而五求二，其志自相应也。...
4 彖既曰志应。 似二五互相求也。 何则。 艮为童蒙为求。 而二至上则正反两艮相对。 正视之则下求上。 反视之则上求下。...
彖既曰志应。 似二五互相求也。 何则。 艮为童蒙为求。 而二至上则正反两艮相对。 正视之则下求上。 反视之则上求下。...
5 按广平府志应&#字以道鸡泽举人知安定县值蒙 古围城应&#死守七昼夜乃解丁艰补新泰擢御史 按云南转四川佥事调云南讨平寇乱钦金帛寻...
按广平府志应&#字以道鸡泽举人知安定县值蒙 古围城应&#死守七昼夜乃解丁艰补新泰擢御史 按云南转四川佥事调云南讨平寇乱钦金帛寻...
6 何志应 方 侯 唐宗之 林 觉 方 赐 阮 珪 林 茂 陈彦才 高 倬 陈梦符...
何志应 方 侯 唐宗之 林 觉 方 赐 阮 珪 林 茂 陈彦才 高 倬 陈梦符...
7 」其堂之名曰「志应」。 志应者，志交应也。 一志也，圣功也，盖取诸易。 甘泉子曰：「善哉！ 质而实，本而深矣乎！...
」其堂之名曰「志应」。 志应者，志交应也。 一志也，圣功也，盖取诸易。 甘泉子曰：「善哉！ 质而实，本而深矣乎！...
8 先生道录樊志应。 道判魏志阳。 讲师周志立等。 二百余人共僧抗论。 今上问曰。 道家所造八十一化图。 并余谤佛文字。...
先生道录樊志应。 道判魏志阳。 讲师周志立等。 二百余人共僧抗论。 今上问曰。 道家所造八十一化图。 并余谤佛文字。...
9 道录樊志应 道判魏志阳。
提点霍志融 讲师周志立。
讲师周志全 讲师张志柔。
讲师李志和 讲师卫志益。...
道录樊志应 道判魏志阳。
提点霍志融 讲师周志立。
讲师周志全 讲师张志柔。
讲师李志和 讲师卫志益。...
10 临为刚长，己志应上，故虽感而行正也。 九二，咸临，吉，无不利。 象曰：“咸临吉无不利”，未顺命也。...
临为刚长，己志应上，故虽感而行正也。 九二，咸临，吉，无不利。 象曰：“咸临吉无不利”，未顺命也。...
11 临为刚长，己志应上，故虽感而行正也。 九二，咸临，吉，无不利。 象曰：“咸临吉无不利”，未顺命也。...
临为刚长，己志应上，故虽感而行正也。 九二，咸临，吉，无不利。 象曰：“咸临吉无不利”，未顺命也。...
12 阳之性上，又志应上六，处刚而过中，汲汲于上进，乃有才用而切于施为； 未得其用，则如井之渫治清洁，而不见食，为心之恻怛也。...
阳之性上，又志应上六，处刚而过中，汲汲于上进，乃有才用而切于施为； 未得其用，则如井之渫治清洁，而不见食，为心之恻怛也。...
13 阳之性上，又志应上六，处刚而过中，汲汲于上进，乃 集说 蔡氏清曰：“为我心恻”，“我”指旁人，所谓行恻也，非谓九三自恻也。...
阳之性上，又志应上六，处刚而过中，汲汲于上进，乃 集说 蔡氏清曰：“为我心恻”，“我”指旁人，所谓行恻也，非谓九三自恻也。...
14 此志应不忘，他时同隐录。
梅尧臣 寄桂州张谏议和永叔 桂林太守几时行，泛汴桃花浪已腾。
目极云阴低远树，夜寒风急乱春灯。...
此志应不忘，他时同隐录。
梅尧臣 寄桂州张谏议和永叔 桂林太守几时行，泛汴桃花浪已腾。
目极云阴低远树，夜寒风急乱春灯。...
15 按陕西通志应世陇州人为州庠生崇祯八年巨寇 陷城应世不屈死 张续 按陕西通志续陇州学生员崇祯八年寇陷陇州续...
按陕西通志应世陇州人为州庠生崇祯八年巨寇 陷城应世不屈死 张续 按陕西通志续陇州学生员崇祯八年寇陷陇州续...
16 虞仲翔以二五志应为说。 当矣。 若以焦氏用覆象之例推之。 彖既曰志应。 似二五互相求也。 何则。 艮为童蒙为求。...
虞仲翔以二五志应为说。 当矣。 若以焦氏用覆象之例推之。 彖既曰志应。 似二五互相求也。 何则。 艮为童蒙为求。...
17 有志应举、不愿就官者、听。 愿回籍者、给文行该地方、给俸终身 凡科举岁贡荐举出身官。 嘉靖九年 詔、许三途并用、但有真才实德者、不拘资格、一体超擢...
有志应举、不愿就官者、听。 愿回籍者、给文行该地方、给俸终身 凡科举岁贡荐举出身官。 嘉靖九年 詔、许三途并用、但有真才实德者、不拘资格、一体超擢...
18 授有志应举不愿就官者听愿回籍者给文行该地 方给俸终身 皇清 顺治元年 大清会典顺治元年置顺天府所属衙门儒学教授...
授有志应举不愿就官者听愿回籍者给文行该地 方给俸终身 皇清 顺治元年 大清会典顺治元年置顺天府所属衙门儒学教授...
19 按莱阳县志应举少孤依义父及长贫不能报岁饥 自食糠&#以其实奉亲亲病侍汤药必谨又患无以 送终以身佣人具二棺及裳衣母没继母遇之严能...
按莱阳县志应举少孤依义父及长贫不能报岁饥 自食糠&#以其实奉亲亲病侍汤药必谨又患无以 送终以身佣人具二棺及裳衣母没继母遇之严能...
20 而又有虚中文明大中之德，故上下同志应之，所以为《大有》也。
集说 苏氏轼曰：谓五也，大者皆见有于五，故曰《大有》。...
而又有虚中文明大中之德，故上下同志应之，所以为《大有》也。
集说 苏氏轼曰：谓五也，大者皆见有于五，故曰《大有》。...