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”又《宪问》云：“冉求之艺，文之以礼乐。 ”礼乐既是六艺，明上云艺非六艺也，此教乐之官，不得以六艺解之。...
”又《宪问》云：“冉求之艺，文之以礼乐。 ”礼乐既是六艺，明上云艺非六艺也，此教乐之官，不得以六艺解之。...
1 子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。 ”知，去声。 成人，犹言全人。...
子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。 ”知，去声。 成人，犹言全人。...
2 中不在力故道不主皮此是观射之学 问古人射要如何用曰其初也只是修武备圣人文之以礼乐 子贡欲去章...
中不在力故道不主皮此是观射之学 问古人射要如何用曰其初也只是修武备圣人文之以礼乐 子贡欲去章...
3 子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。 ”曰：“今之成人者何必然？...
子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。 ”曰：“今之成人者何必然？...
4 ”）冉求之艺，文之以礼乐，（孔曰：“加之以礼乐文成。 ”）亦可以为成人矣。 ”曰：“今之成人者何必然？...
”）冉求之艺，文之以礼乐，（孔曰：“加之以礼乐文成。 ”）亦可以为成人矣。 ”曰：“今之成人者何必然？...
5 文之以礼乐。 亦可以为成人矣。
卓吾云。 知廉勇艺。 是铜铁。 礼乐。 是丹头。 方外史曰。 四子若能文之以礼乐。...
文之以礼乐。 亦可以为成人矣。
卓吾云。 知廉勇艺。 是铜铁。 礼乐。 是丹头。 方外史曰。 四子若能文之以礼乐。...
6 子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。 ”知，去声。 成人，犹言全人。...
子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。 ”知，去声。 成人，犹言全人。...
7 “文之以礼乐” ，则“中庸”是已。 到中庸上，须另有一炉锤在，则于以善成其艺、廉、勇之用，而非仅从均之、辞之、蹈之之中，斟酌较好，便谓中庸。...
“文之以礼乐” ，则“中庸”是已。 到中庸上，须另有一炉锤在，则于以善成其艺、廉、勇之用，而非仅从均之、辞之、蹈之之中，斟酌较好，便谓中庸。...
8 子曰：“若臧武仲之知［去声］，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。 ”曰：“今之成人者何必然？...
子曰：“若臧武仲之知［去声］，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。 ”曰：“今之成人者何必然？...
9 文之以礼乐。 亦可以为成人矣。
卓吾云。 知廉勇艺。 是铜铁。 礼乐。 是丹头。 方外史曰。 四子若能文之以礼乐。...
文之以礼乐。 亦可以为成人矣。
卓吾云。 知廉勇艺。 是铜铁。 礼乐。 是丹头。 方外史曰。 四子若能文之以礼乐。...
10 圣门文之以礼乐，有偏蔽也？ 吾人自治教人以礼，乃偏蔽也？ 自汉后言周礼而败者二人，王安石、方孝孺。 然安石法周礼，不知生众用舒诸大改，而行青苗以扰民；...
圣门文之以礼乐，有偏蔽也？ 吾人自治教人以礼，乃偏蔽也？ 自汉后言周礼而败者二人，王安石、方孝孺。 然安石法周礼，不知生众用舒诸大改，而行青苗以扰民；...
11 」曰：「其初也只是修武备，圣人文之以礼乐。 」
子贡欲去告朔之饩羊章
或问论语数段。 曰：「依文解义，只消如此说，只是更要看他圣人大底意思。...
」曰：「其初也只是修武备，圣人文之以礼乐。 」
子贡欲去告朔之饩羊章
或问论语数段。 曰：「依文解义，只消如此说，只是更要看他圣人大底意思。...
12 若臧武仲之知，又公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，合此四人之偏，文之以礼乐，方成圣人，则尽之矣。...
若臧武仲之知，又公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，合此四人之偏，文之以礼乐，方成圣人，则尽之矣。...
13 文之以礼乐，贡举任贤人。 孝和皇帝立，年纪尚幼稚。 内臣欺主少，专权自此始。 孝殇皇帝立，百日坐朝厅。...
文之以礼乐，贡举任贤人。 孝和皇帝立，年纪尚幼稚。 内臣欺主少，专权自此始。 孝殇皇帝立，百日坐朝厅。...
14 故语曰：文之以礼乐。 特上古生齿未富，俗淳事简，羲黄可以游乎无为之天，而文为可略。 尧舜以来，俗日熙，事日繁，傥不事为之制，尚仍朴野之旧，则世浸以紊，故夫子称尧曰：焕乎！...
故语曰：文之以礼乐。 特上古生齿未富，俗淳事简，羲黄可以游乎无为之天，而文为可略。 尧舜以来，俗日熙，事日繁，傥不事为之制，尚仍朴野之旧，则世浸以紊，故夫子称尧曰：焕乎！...
15 又体之以忠恕，文之以礼乐。 故乃藩辅克谐，群后德让。 谓之长者，不亦宜乎！ ” 《东观汉记》：序曰：“孝乎惟孝，友于兄弟，圣之至要也。...
又体之以忠恕，文之以礼乐。 故乃藩辅克谐，群后德让。 谓之长者，不亦宜乎！ ” 《东观汉记》：序曰：“孝乎惟孝，友于兄弟，圣之至要也。...
16 而又风之以胶庠，文之以礼乐。 凡古者，典章文物。 所以斧藻王度，藩饰万物者，莫不粲然毕陈，浸浸乎将遂为百世之盛。...
而又风之以胶庠，文之以礼乐。 凡古者，典章文物。 所以斧藻王度，藩饰万物者，莫不粲然毕陈，浸浸乎将遂为百世之盛。...
17 又体之以忠恕，文之以礼乐。 故乃蕃辅克谐，髃后德让。 谓之长者，不亦宜乎！ 在位十三年，郡国所上符瑞，合于图书者数百千所。...
又体之以忠恕，文之以礼乐。 故乃蕃辅克谐，髃后德让。 谓之长者，不亦宜乎！ 在位十三年，郡国所上符瑞，合于图书者数百千所。...
18 文之以礼乐。 则风俗定而大化成矣。
三年春。 河水决溢于平原。 大饥。 人民相食。 赐茂陵徙者户钱二十万。...
文之以礼乐。 则风俗定而大化成矣。
三年春。 河水决溢于平原。 大饥。 人民相食。 赐茂陵徙者户钱二十万。...
19 虚伪之行不得设，诬罔之辞不得行，有罪恶者无侥倖，无罪过者不忧惧，请谒无所行，货赂无所用，息华文，去浮辞，禁伪辩，绝淫智，放百家之纷乱，壹圣人之至道，养之以仁惠，文之以礼乐，则风俗定而大化成矣。...
虚伪之行不得设，诬罔之辞不得行，有罪恶者无侥倖，无罪过者不忧惧，请谒无所行，货赂无所用，息华文，去浮辞，禁伪辩，绝淫智，放百家之纷乱，壹圣人之至道，养之以仁惠，文之以礼乐，则风俗定而大化成矣。...
20 〕禁伪辩，绝淫智，放百家之纷乱，壹圣人之至道，养之以仁惠，文之以礼乐，则风俗定而大化成矣。
⑦燕王定国与父康王姬奸；...
〕禁伪辩，绝淫智，放百家之纷乱，壹圣人之至道，养之以仁惠，文之以礼乐，则风俗定而大化成矣。
⑦燕王定国与父康王姬奸；...