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曰五帝
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曰:当十二色,历各法而正色,逆数三而复,绌三之前,曰五帝,帝迭首一色,顺数五而相复,礼乐各以其法象其宜,顺数四而相复,咸作国号,颉宫邑,易官名,制礼作乐。
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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07-春秋繁露-汉-董仲舒
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曰:当十二色,历各法而正色,绌三之前曰五帝,帝迭首一色,顺数五而相复,咸作国号,迁宫邑,易官名,制礼作乐。
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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08-春秋繁露义证-清-苏舆
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臣按:自古称帝王者必曰五帝,而孔子删《书》特始《尧典》者,盖帝尧五帝之盛帝也,其所以为皇天眷命,奄有四海以为天下之君者,以其有广运之德焉。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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09-大学衍义补-明-邱濬
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”《封禅书》:“毫人谬忌奏词太一方曰:天神贵者太一,太一佐曰五帝。 古者天子以春秋祭大一东南郊,用太牢,七日,为坛,开八通之鬼道,于是天子令太祝,立其祠长安东南郊,常奉祠如忌方。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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065-日知录-清-顾炎武
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封禅书,亳人谬忌奏祠太一方曰,天神贵者太一,太一佐曰五帝。 古者天子以春秋祭太一东南郊,用太牢,七日,为坛,开八通之鬼道。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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067-日知录集释-清-顾炎武
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臣謹按太史公書云:天神之貴者曰太一,太一之佐曰五帝。 古者天子常以春秋祭太乙于束南郊,牲用太牢。 昔漢武帝既行之於前,而唐玄宗亦祠之於後,其禮亞二郊之祀,其位次兩儀之壇。
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道藏
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道藏.正统道藏洞神部-369部
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335-正统道藏洞神部记传类-宋东太一宫碑铭-宋-扈蒙
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北玄五氣,五門開張,號曰五帝,變化幽冥,出陰入陽,制御土官,使我飛步,逃景太空,在所適向,分形百千,上造句陳,昇身玉京,體生奇毛,腎府納芳,今日行道,神仙之宗,得天上願,享祚無窮。
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道藏
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道藏.正统道藏正一部-237部
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045-正统道藏正一部-上清洞真天宝大洞三景宝箓--
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亳人薄诱忌奏祠泰一方,曰:“天神贵者泰一,泰一佐曰五帝。 古者,天子以春秋祭泰一东南郊,用太牢,具七日,为坛开八,通之鬼道。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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079-孔子改制考-清-康有为
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亳人谬忌奏祠太一方,曰:“天神贵者太一,太一佐曰五帝。 古者天子以春秋祭太一东南郊,用太牢,七日,为坛开八通之鬼道。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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188-经史百家杂钞-清-曾国藩
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)其佐曰五帝。 (东方青帝灵威仰,南方赤帝赤怒,西方白帝白招拒,北方黑帝叶光纪,中央黄帝含枢纽。 )
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子藏
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子藏.类书-0328部
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005-初学记-唐-徐坚
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而验于人事箕子为武王陈之武王犹自谦曰五帝 之道我未能焉朕每为惕然遂疏其旨为朝夕省观 三吾对曰陛下留心是书上明圣道下福生民为万
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子藏
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子藏.类书-0328部
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281-古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编皇极典御制部
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又曰:其佐曰五帝。 (东方青帝灵威仰,南方赤帝赤怒,西方白帝白招拒,北方黑帝汁光纪,中央黄帝含枢纽。
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子藏
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子藏.类书-0328部
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317-太平御览-宋-李昉
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亳人薄诱忌奏祠泰一方,曰:“天神贵者泰一,泰一佐曰五帝。 古者天子以春秋祭泰一东南郊,用太牢具,七日,为坛开八通之鬼道。
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史藏
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史藏.正史-34部
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09-史记-汉-司马迁
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亳人薄诱忌〔一〕奏祠泰一方,曰:「天神贵者泰一,〔二〕泰一佐曰五帝。 〔三〕古者天子以春秋祭泰一东南郊,用太牢具,七日,〔四〕为坛开八通之鬼道。
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史藏
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史藏.正史-34部
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10-史记集解三家注索隐正义-南北朝-裴骃
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其佐曰五帝,飞行诸方,蹑三能以上下,以天极星其一明者为常居。 主使十六神,知风雨、水旱、兵革、饥馑、疫疾、灾害之事。
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史藏
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史藏.正史-34部
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15-宋史-元-脱脱
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其第一坛曰五帝,曰大明夜明。 以《周官》言之,五帝之祀在四郊,大明夜明以实柴,而朝日夕月之制,复见于经传,此不得混而一之之证也。
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史藏
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史藏.正史-34部
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17-新元史-清-柯劭忞
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按《汉书》曰:“天神贵者太一,佐曰五帝。 ”古者天子以春秋祭太一,列于祀典,其来久矣。 今五帝犹为大祀,则太一无宜降祀,稍重其祀,固为得所。
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史藏
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史藏.正史-34部
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21-旧唐书-五代-刘昫
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毫人谬忌奏祠泰一方,曰:“天神贵者泰一,泰一佐曰五帝。 古者天子以春秋祭泰一东南郊,日一太牢,七日,为坛开八通之鬼道。
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史藏
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史藏.正史-34部
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26-汉书-汉-班固
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按史记,天神贵者太一,太一之佐曰五帝; 又方士言十太一,皆天尊神。 伏请并用通天冠、绛纱袍。 」从之。
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史藏
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史藏.编年-21部
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14-续资治通鉴长编-宋-李焘
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汉人谓天神尊者太一,其佐曰五帝,盖得此也。 初说者谓贵神有十,而尊曰五福,迁徙有常,率四十五岁而一易。
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史藏
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史藏.编年-21部
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15-续资治通鉴长编拾补-清-黄以周
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方曰:“天神贵者太一,太一佐曰五帝。 ”于是天子立其祠长安东南郊。 雁门马邑豪聂壹,因大行王恢言:“匈奴初和亲,亲信边,可诱以利致之,伏兵袭击,必破之道也。
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史藏
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史藏.编年-21部
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16-资治通鉴-宋-司马光
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