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星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。 明朝有封事，数问夜如何。
卷225_23 【送翰林张司马南海勒碑（相国制文）】杜甫 ...
星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。 明朝有封事，数问夜如何。
卷225_23 【送翰林张司马南海勒碑（相国制文）】杜甫 ...
1 星临万户动，月傍九霄多。 不寝听金钥，因风想玉珂。
明朝有封事，数问夜如何。
晚出左掖 昼刻传呼浅，春旗簇仗齐。...
星临万户动，月傍九霄多。 不寝听金钥，因风想玉珂。
明朝有封事，数问夜如何。
晚出左掖 昼刻传呼浅，春旗簇仗齐。...
2 星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉坷。
明朝有封事，数问夜如何？
题玄武禅师屋壁...
星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉坷。
明朝有封事，数问夜如何？
题玄武禅师屋壁...
3 月傍九霄多。 不寝听金钥。 因风想玉珂。
明朝有封事。 数问夜如何。
原选者评。 胡应麟曰。 杜诗五律结句之妙者。...
月傍九霄多。 不寝听金钥。 因风想玉珂。
明朝有封事。 数问夜如何。
原选者评。 胡应麟曰。 杜诗五律结句之妙者。...
4 月傍九霄多。 ”对幅堂皇，可称浑切。 又，吴柳堂于咸丰甲寅年撰刊刑部提牢司春联云：“五载郎曹，窃比冯唐犹未老；...
月傍九霄多。 ”对幅堂皇，可称浑切。 又，吴柳堂于咸丰甲寅年撰刊刑部提牢司春联云：“五载郎曹，窃比冯唐犹未老；...
5 月傍九霄多。 ”同人皆以为工，惜未悬挂。 又尝集句作闽浙分水岭交界处联云：“半岭通佳气； 他乡有胜缘。...
月傍九霄多。 ”同人皆以为工，惜未悬挂。 又尝集句作闽浙分水岭交界处联云：“半岭通佳气； 他乡有胜缘。...
6 星临万户动③，月傍九霄多④。 不寝听金钥⑤，因风想玉珂⑥。 明朝有封事⑦，数问夜如何⑧。
（上四宿省之景，下四宿省之情。...
星临万户动③，月傍九霄多④。 不寝听金钥⑤，因风想玉珂⑥。 明朝有封事⑦，数问夜如何⑧。
（上四宿省之景，下四宿省之情。...
7 又宿左省作『月傍九霄多』句：从来言月者，祇有言圆缺、言明暗、言升沉、言高下，未有言多少者。 若俗儒，不曰『月傍九霄明』，则曰『月傍九霄高』。...
又宿左省作『月傍九霄多』句：从来言月者，祇有言圆缺、言明暗、言升沉、言高下，未有言多少者。 若俗儒，不曰『月傍九霄明』，则曰『月傍九霄高』。...
8 星临万户动，月傍九霄多。 不寝听金钥，因风想玉珂。 明朝有封事【拗句】，数问夜如何。
送逺
带甲满天地【拗句】，胡为君【平】逺行。...
星临万户动，月傍九霄多。 不寝听金钥，因风想玉珂。 明朝有封事【拗句】，数问夜如何。
送逺
带甲满天地【拗句】，胡为君【平】逺行。...
9 星临万户动，月傍九霄多。 不寝听金钥，因风想玉珂。 明朝有封事，数问夜如何"。
《春宿左省》遇变当如李义山之"玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。...
星临万户动，月傍九霄多。 不寝听金钥，因风想玉珂。 明朝有封事，数问夜如何"。
《春宿左省》遇变当如李义山之"玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。...
10 又如‘星临万户动，月傍九霄多’，气象可想。 以至‘不寝听金钥，因风想玉珂。 明朝有封事，数问夜如何’，便见念念不忘君之意。...
又如‘星临万户动，月傍九霄多’，气象可想。 以至‘不寝听金钥，因风想玉珂。 明朝有封事，数问夜如何’，便见念念不忘君之意。...
11 其次则"星临万户动，月傍九霄多"，亦有气势。 至岳阳楼之"吴楚东南坼，乾坤日夜浮"，古今无不推为绝唱。 然春秋时洞庭左右皆楚地，无吴地也。...
其次则"星临万户动，月傍九霄多"，亦有气势。 至岳阳楼之"吴楚东南坼，乾坤日夜浮"，古今无不推为绝唱。 然春秋时洞庭左右皆楚地，无吴地也。...
12 星临万户动，月傍九霄多。 不寝听金钥，因风想玉珂。 明朝有封事，（拗句）数问夜如何。
△《送远》（拗体，赵《谱》误入。...
星临万户动，月傍九霄多。 不寝听金钥，因风想玉珂。 明朝有封事，（拗句）数问夜如何。
△《送远》（拗体，赵《谱》误入。...
13 遂以唐诗星临万户动、月傍九霄多为韵、各赋诗一章而属濂序之、濂闻郊祀之礼、始于有虞氏、至周大备、秦汉以来、寖涉不经、且感于六天六帝之说。...
遂以唐诗星临万户动、月傍九霄多为韵、各赋诗一章而属濂序之、濂闻郊祀之礼、始于有虞氏、至周大备、秦汉以来、寖涉不经、且感于六天六帝之说。...
14 皇帝自登大寳主百神即有事于昊天上帝以仁祖淳皇帝配神作主于今五载弗懈益恭粤洪武壬子冬十一月辛酉日长至复遘其时前期丙辰上御奉天殿集臣工于庭告以誓命戊午出宿斋宫有司汜扫反土乡为田烛各戒具修罔敢弗肃及期行事百辟卿士后先骏奔牲牷肥腯圭币温致器用质雅酒齐苾芬乐舞具奏升禋上闻皇心内外质文两尽上帝居歆福禄攸降既竣事礼部尚书陶凯工部尚书黄肃工部侍郎牛谅晋府参军熊鼎磨勘司令吴云兵部郎中刘崧工部主事周子谅秘书监丞陶谊晋府录事张孟兼呉府录事呉从善咸谓皇帝升中于天国之大典幸际熈明与于执豆笾之列不可无篇什以纪庆成昭示万世遂以唐诗星临万戸动月傍九霄多为韵各赋诗一章而属濓序之濓闻郊社之礼始于有虞氏至周大修秦汉以来寖涉不经且惑于六天六帝之说莫之适从君国子民者亦罕能躬严祀事往往遣大臣摄之肆惟皇上一据礼经而洗千古之陋每岁亲升泰坛昭事上帝恪恭寅畏有赫其临阴敛阳舒降甘风雨覃及寰宇物无疵疠行见鳯凰降而龟龙假矣声歌之发兹非其时乎昔者周人之诵所谓昊天有成命者郊祀天地也思文者后稷配天也二诗词气奥密卒未能晓然非卜商之序扬其宏纲后世何自而明之羣公之什优柔而雅驯整肃而泰豫足以美盛德形容而告于神明善言诗者谓其有得诗人之微旨所可愧者濓非卜商之识僣序作者之意君子其谓斯何虽然一代之成宪后王之所取法者其大槩亦颇着见于间云是岁十有二月甲戌朔金华宋濓谨序...
皇帝自登大寳主百神即有事于昊天上帝以仁祖淳皇帝配神作主于今五载弗懈益恭粤洪武壬子冬十一月辛酉日长至复遘其时前期丙辰上御奉天殿集臣工于庭告以誓命戊午出宿斋宫有司汜扫反土乡为田烛各戒具修罔敢弗肃及期行事百辟卿士后先骏奔牲牷肥腯圭币温致器用质雅酒齐苾芬乐舞具奏升禋上闻皇心内外质文两尽上帝居歆福禄攸降既竣事礼部尚书陶凯工部尚书黄肃工部侍郎牛谅晋府参军熊鼎磨勘司令吴云兵部郎中刘崧工部主事周子谅秘书监丞陶谊晋府录事张孟兼呉府录事呉从善咸谓皇帝升中于天国之大典幸际熈明与于执豆笾之列不可无篇什以纪庆成昭示万世遂以唐诗星临万戸动月傍九霄多为韵各赋诗一章而属濓序之濓闻郊社之礼始于有虞氏至周大修秦汉以来寖涉不经且惑于六天六帝之说莫之适从君国子民者亦罕能躬严祀事往往遣大臣摄之肆惟皇上一据礼经而洗千古之陋每岁亲升泰坛昭事上帝恪恭寅畏有赫其临阴敛阳舒降甘风雨覃及寰宇物无疵疠行见鳯凰降而龟龙假矣声歌之发兹非其时乎昔者周人之诵所谓昊天有成命者郊祀天地也思文者后稷配天也二诗词气奥密卒未能晓然非卜商之序扬其宏纲后世何自而明之羣公之什优柔而雅驯整肃而泰豫足以美盛德形容而告于神明善言诗者谓其有得诗人之微旨所可愧者濓非卜商之识僣序作者之意君子其谓斯何虽然一代之成宪后王之所取法者其大槩亦颇着见于间云是岁十有二月甲戌朔金华宋濓谨序...
15 皇帝有天下之四年有旨尽取羣儒以选任之四方多士云集辐辏徽之先在是行者十人维时舟次南陵之毛家浦芦苇生风东溟出月并舸中流传觞唱和共叹人生出处之难而聚会之不易得也于是以杜工部星临万戸动月傍九霄多之句分韵赋诗以纪之且以寓夫箴规之意而令仆叙其首仆以为唐虞三代之隆处君师之位以政教临民者皆真儒也心法之传教飬之道政刑之具载在方策世变日下风气日漓于是政教判为二途君人者有崇儒之美名而未得真儒之实用为儒者穷经皓首而未得尽行其道于时下于是者或拘古今异冝而不适于用或学非所守而反悖于经先王经世之大法或几乎息矣今天子以神圣英武之资龙飞江左扫荡羣雄不数年而天下定于一乃罢黜百家一用纯儒岂非世道之将隆斯文之大幸而为儒者所冝致思乎夫学贯天人功被万世文足以经邦武足以拨乱者真儒之学也学有浅有深而不可以强齐者也守寒素之旧而无骄奢之习知亷耻之义而无污下之为不立异以要名不屈道以求合行止去就一尽乎在我而无一毫利害计较之私者真儒之守也守则吾儒者之所当同者也况新安吾考亭夫子桑梓之邦道徳性命之学礼义亷耻之行渐摩既乆诸公幼而学壮而行今也遭圣明之世洽教飬之泽当尽蕴奥以济时守名节以律己而无负乎圣天子用儒之意则岂徒斯文之幸而已仆也不孝罪重父丧未期毋疾未愈而衰绖以随诸公后斯纲常之重治教所先必当得请而归者是以不复辞而致其学守之说为诸公别且将跂足林下以徯所谓好消息者为吾邦斯文之庆幸也公其尚有取于愚言乎同是行者婺源四人胡原昉江道全江道原胡徳耕休阳五人余子韶朱曰可汪铭徳汪徳懋江彦名余歙人朱同也...
皇帝有天下之四年有旨尽取羣儒以选任之四方多士云集辐辏徽之先在是行者十人维时舟次南陵之毛家浦芦苇生风东溟出月并舸中流传觞唱和共叹人生出处之难而聚会之不易得也于是以杜工部星临万戸动月傍九霄多之句分韵赋诗以纪之且以寓夫箴规之意而令仆叙其首仆以为唐虞三代之隆处君师之位以政教临民者皆真儒也心法之传教飬之道政刑之具载在方策世变日下风气日漓于是政教判为二途君人者有崇儒之美名而未得真儒之实用为儒者穷经皓首而未得尽行其道于时下于是者或拘古今异冝而不适于用或学非所守而反悖于经先王经世之大法或几乎息矣今天子以神圣英武之资龙飞江左扫荡羣雄不数年而天下定于一乃罢黜百家一用纯儒岂非世道之将隆斯文之大幸而为儒者所冝致思乎夫学贯天人功被万世文足以经邦武足以拨乱者真儒之学也学有浅有深而不可以强齐者也守寒素之旧而无骄奢之习知亷耻之义而无污下之为不立异以要名不屈道以求合行止去就一尽乎在我而无一毫利害计较之私者真儒之守也守则吾儒者之所当同者也况新安吾考亭夫子桑梓之邦道徳性命之学礼义亷耻之行渐摩既乆诸公幼而学壮而行今也遭圣明之世洽教飬之泽当尽蕴奥以济时守名节以律己而无负乎圣天子用儒之意则岂徒斯文之幸而已仆也不孝罪重父丧未期毋疾未愈而衰绖以随诸公后斯纲常之重治教所先必当得请而归者是以不复辞而致其学守之说为诸公别且将跂足林下以徯所谓好消息者为吾邦斯文之庆幸也公其尚有取于愚言乎同是行者婺源四人胡原昉江道全江道原胡徳耕休阳五人余子韶朱曰可汪铭徳汪徳懋江彦名余歙人朱同也...
16 皇帝有天下之四年有旨尽取羣儒以选任之四方多士云集辐辏徽之先在是行者十人维时舟次南陵之毛家浦芦苇风生东溟月出并舸中流传觞倡和共叹人生出处之难而聚会之不易也于是以杜工部星临万户动月傍九霄多之句分韵赋诗以纪之亦且以寓夫箴规之意而令仆序其首仆以为唐虞三代之隆处君师之位以政教临民者皆真儒也心法之传教养之道刑政之具载在方册世变日下风气日漓于是政教判为二涂君人者有崇儒之美名而未得真儒之实用为儒者穷经皓首而未得尽行其道于时下于是者或拘古今异宜而不适于用或学非所守而反悖于经先王经世之大法几乎息矣今天子以神圣英武之资龙飞江左扫荡羣雄不数年而天下定于一乃罢黜百家一用纯儒岂非世道之将隆斯文之大幸而为儒者所宜致思乎夫学贯天人功被万世文足以经邦武足以拨乱者真儒之学也学有浅深而不可以强齐者也守寒素之旧而无骄奢之习知亷耻之义而无污下之为不立异以要名不屈道而求合行止去就一尽乎在我而无一毫利害计较之私者真儒之守也守则吾儒之所当同者也况新安考亭夫子桑梓之邦道德性命之学礼义亷耻之行乃渐磨既乆所谓幼而学壮而行今也遭圣明之世沾教养之泽当尽藴奥以济时守节以律已而无负乎圣天子用儒之意则岂徒斯文之幸而已仆也不孝罪重父丧未期母疾未愈而衰绖以随诸公后斯纲常之重政教所先必当请而归者是以不复行而致辞学守以为诸公别且将跂足林下以徯所谓好消息者为吾邦斯文之庆幸也公其尚有取于愚言乎同是行者婺源四人胡原昉江道全江道原胡德耕休阳五人余子韶朱曰可汪铭德汪德懋江彦名余歙人朱同也是为序...
皇帝有天下之四年有旨尽取羣儒以选任之四方多士云集辐辏徽之先在是行者十人维时舟次南陵之毛家浦芦苇风生东溟月出并舸中流传觞倡和共叹人生出处之难而聚会之不易也于是以杜工部星临万户动月傍九霄多之句分韵赋诗以纪之亦且以寓夫箴规之意而令仆序其首仆以为唐虞三代之隆处君师之位以政教临民者皆真儒也心法之传教养之道刑政之具载在方册世变日下风气日漓于是政教判为二涂君人者有崇儒之美名而未得真儒之实用为儒者穷经皓首而未得尽行其道于时下于是者或拘古今异宜而不适于用或学非所守而反悖于经先王经世之大法几乎息矣今天子以神圣英武之资龙飞江左扫荡羣雄不数年而天下定于一乃罢黜百家一用纯儒岂非世道之将隆斯文之大幸而为儒者所宜致思乎夫学贯天人功被万世文足以经邦武足以拨乱者真儒之学也学有浅深而不可以强齐者也守寒素之旧而无骄奢之习知亷耻之义而无污下之为不立异以要名不屈道而求合行止去就一尽乎在我而无一毫利害计较之私者真儒之守也守则吾儒之所当同者也况新安考亭夫子桑梓之邦道德性命之学礼义亷耻之行乃渐磨既乆所谓幼而学壮而行今也遭圣明之世沾教养之泽当尽藴奥以济时守节以律已而无负乎圣天子用儒之意则岂徒斯文之幸而已仆也不孝罪重父丧未期母疾未愈而衰绖以随诸公后斯纲常之重政教所先必当请而归者是以不复行而致辞学守以为诸公别且将跂足林下以徯所谓好消息者为吾邦斯文之庆幸也公其尚有取于愚言乎同是行者婺源四人胡原昉江道全江道原胡德耕休阳五人余子韶朱曰可汪铭德汪德懋江彦名余歙人朱同也是为序...
17 山随平野阔江入大荒流太白壮语也杜星垂平野阔月涌大江流骨力过之九衢寒雾敛万井曙钟多右丞壮语也杜星临万户动月傍九霄多精彩过之气蒸云梦泽波撼岳阳城浩然壮语也杜吴楚东南坼乾坤日夜浮气象过之弓抱关西月旗翻渭北风嘉州壮语也杜北风随爽气南斗避文星风神过之读唐诸家至杜辄令人自失...
山随平野阔江入大荒流太白壮语也杜星垂平野阔月涌大江流骨力过之九衢寒雾敛万井曙钟多右丞壮语也杜星临万户动月傍九霄多精彩过之气蒸云梦泽波撼岳阳城浩然壮语也杜吴楚东南坼乾坤日夜浮气象过之弓抱关西月旗翻渭北风嘉州壮语也杜北风随爽气南斗避文星风神过之读唐诸家至杜辄令人自失...