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或问曰郑谓文王受命作邑于丰乃分岐周地为周公旦召公奭之采邑是为周南召南其说然欤曰非也二公之封在武王克般之后乐记所谓三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右是也史记鲁燕世家载封国始末不言文王惟江汉四章有文王受命召公维翰之语郑或据是以为文王然以召南言之甘棠三章三咏召伯当是时文王已为西伯矣而复命召奭是一国而二伯也且吾不知命之者为商纣耶为文王耶揆之二者俱未安是以知郑说之非也然则二南何以言文王曰此追咏其事而归美焉兼取当时国人之所作而系之所谓善则归君臣子之义也且微独二南而已豳七月八章旧谓咏后稷先公时事未尝以是为后稷先公之诗而二南独谓之文王何也...
或问曰郑谓文王受命作邑于丰乃分岐周地为周公旦召公奭之采邑是为周南召南其说然欤曰非也二公之封在武王克般之后乐记所谓三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右是也史记鲁燕世家载封国始末不言文王惟江汉四章有文王受命召公维翰之语郑或据是以为文王然以召南言之甘棠三章三咏召伯当是时文王已为西伯矣而复命召奭是一国而二伯也且吾不知命之者为商纣耶为文王耶揆之二者俱未安是以知郑说之非也然则二南何以言文王曰此追咏其事而归美焉兼取当时国人之所作而系之所谓善则归君臣子之义也且微独二南而已豳七月八章旧谓咏后稷先公时事未尝以是为后稷先公之诗而二南独谓之文王何也...
1 《穀梁传》曰：“桓无王，其曰王何也？ 谨始也。 其曰无王何也？ 桓弟弑兄，臣弑君，天子不能定，诸侯不能救，百姓不能去，以为无王之道，遂可以至焉尔。...
《穀梁传》曰：“桓无王，其曰王何也？ 谨始也。 其曰无王何也？ 桓弟弑兄，臣弑君，天子不能定，诸侯不能救，百姓不能去，以为无王之道，遂可以至焉尔。...
2 太史公亦惑于流俗之见，《六国表》云：“传曰：法后王何也？ 以其近己而俗变相类，议卑而易行也。 ”文帝谓：卑之毋甚高论。...
太史公亦惑于流俗之见，《六国表》云：“传曰：法后王何也？ 以其近己而俗变相类，议卑而易行也。 ”文帝谓：卑之毋甚高论。...
3 其实纣无如文王何也。 故今不载里之事，及赐斧钺征伐等语。 说并见前《成汤》、《王季》及《後武王篇》中。...
其实纣无如文王何也。 故今不载里之事，及赐斧钺征伐等语。 说并见前《成汤》、《王季》及《後武王篇》中。...
4 谷梁传桓无王其曰王何也谨始也其曰无王何也 桓弟弒兄臣弒君天子不能定诸侯不能救百姓不 能去以为无王之道遂可以至焉尔元年有王所以...
谷梁传桓无王其曰王何也谨始也其曰无王何也 桓弟弒兄臣弒君天子不能定诸侯不能救百姓不 能去以为无王之道遂可以至焉尔元年有王所以...
5 谷梁传桓无王其曰王何也谨始也其曰无王何也 桓弟弒兄臣弒君天子不能定诸侯不能救百姓不 能去以为无王之道遂可以至焉尔元年有王所以...
谷梁传桓无王其曰王何也谨始也其曰无王何也 桓弟弒兄臣弒君天子不能定诸侯不能救百姓不 能去以为无王之道遂可以至焉尔元年有王所以...
6 实缁钵之王何也。 郤超问谢安。 林公谈何如嵇中散。 安曰。 嵇努力裁得去耳。 又问何如殷浩。 安曰亹亹论辩恐殷制支。...
实缁钵之王何也。 郤超问谢安。 林公谈何如嵇中散。 安曰。 嵇努力裁得去耳。 又问何如殷浩。 安曰亹亹论辩恐殷制支。...
7 先王何也？ 大人之功也。 故建万国，亲诸侯，树其义也。 作乐荐上帝，正其命也； 省方观民，施其令也； 明罚敕法，督其政也；...
先王何也？ 大人之功也。 故建万国，亲诸侯，树其义也。 作乐荐上帝，正其命也； 省方观民，施其令也； 明罚敕法，督其政也；...
8 鸾离，喻王何也。 兰渚，喻中书也。 王逸《楚词》序曰：虬龙鸾凤，以讬君子。 《汉书》曰：长丽前掞光耀明。...
鸾离，喻王何也。 兰渚，喻中书也。 王逸《楚词》序曰：虬龙鸾凤，以讬君子。 《汉书》曰：长丽前掞光耀明。...
9 先王何也？ 大人之功也。 故建万国，亲诸侯，树其义也； 作乐荐上帝，正其命也； 省方观民，施其令也； 明罚敕法，督其政也；...
先王何也？ 大人之功也。 故建万国，亲诸侯，树其义也； 作乐荐上帝，正其命也； 省方观民，施其令也； 明罚敕法，督其政也；...
10 （问）淮南王安传言安以武帝一曰晏驾大臣必立胶东王不卽常山王何也（答）景帝十三王而岀于王美人者此二王也王美人者王后之妺于武帝为从母之弟尤亲故云...
（问）淮南王安传言安以武帝一曰晏驾大臣必立胶东王不卽常山王何也（答）景帝十三王而岀于王美人者此二王也王美人者王后之妺于武帝为从母之弟尤亲故云...
11 实缁钵之王何也。 郄超问谢安。 林公谈何如嵇中散。 安曰。 嵇努力裁得去耳。 又问何如殷浩。 安曰亹亹论辩恐殷制支。...
实缁钵之王何也。 郄超问谢安。 林公谈何如嵇中散。 安曰。 嵇努力裁得去耳。 又问何如殷浩。 安曰亹亹论辩恐殷制支。...
12 绛钵之王何也。 郄超尝问谢太傅曰。 遁谈何如嵇中散。 太傅曰。 嵇努力裁得半耳。 又曰。 何如殷浩。 太傅曰。...
绛钵之王何也。 郄超尝问谢太傅曰。 遁谈何如嵇中散。 太傅曰。 嵇努力裁得半耳。 又曰。 何如殷浩。 太傅曰。...
龙藏/
龙藏.论/
龙藏.论.此土著述/
龙藏.论.此土著述.佛祖历代通载（第01卷～第18卷）/
龙藏.论.此土著述.佛祖历代通载（第01卷～第18卷）.佛祖历代通载卷第一/
11-佛祖历代通载卷第七
13 康熙戊寅四月己酉蠡吾后学李塨撰[圣经学规纂序]予以子侄及龀将入小学而古传既湮谋授朱氏所编小学书阅之殊郛廓天道注命上逹也亲迎朝觐皆壮年强仕时也以至居相告老诸则皆非僮幼事且何分于大学焉或曰：小学使之先知其理耳奚必事之为予愯起立曰：子漫语乎抑将以误学术也论语曰：小子当洒扫应对进退大戴礼曰：八岁入小学学小蓺履小节未尝言厪明理也且朱氏曰：小学学其事大学究其理子又曰：小学以明理吾见穷理谈性者接踵而幼而学仪习舞长而礼乐兵农以履事者寥寥也毋乃阶之为厉小学则然考内则八年及十五前敎有成法晦翁亦曾采入小学固可信者乃徧寻昔人流传仪节实之复纂四字语于首俾幼僮诵之卽学习之行之知行并进庶蒙养而已端乎[小学稽业序]中庸论为下不倍曰：非天子不议礼制度考文而论语乃载孔子答颜渊问为邦夏时殷路周冕进退三王何也中庸所言议制考文行其事也孔颜则辩论之以待君相之用如后世策事之类昔年读中说见王仲淹献太平十二策心窃慕之而惜其书之不传也汉儒以周官为周公致太平之迹而宋之张子亦云儒者为往圣继绝学为万世开太平今幸际太平之世明四目达四聪令士皆得陈言而不思治平之策则有负于儒矣非为下之义矣因准周官为太平策七篇以俟君子[拟太平策序]戊辰冬习斋先生过塨陑阳寓里指所著存学编曰：学明性治俱明矣子为我订而序之受命订讫乃拜手为之序曰：古之学一今之学棼古之学实今之学虚古之学有用今之学无用今古不相及何其甚也古之为学也明德亲民止至善为学之之道六德六行六蓺为学之之物八岁就小学学小蓺履小节束发就大学学大蓺履大节为学之之序春秋礼乐冬夏诗书为学之之时治己则顺治人则当施之四海国家天地位而万物育人多成材而宇内和平頼此术也自秦火后训诂于汉唐帖括于宋明徒守其所尚以为道古圣教人成法罕过而问者加之佛老椉间而起以清净虚无乱圣人之心性词华之士又假托文章以自鸣儒者不能有所廓清从而为其所杂程朱陆王皆志欲继往开来而支离近禅互相讥诃古学亦皆不能复岂责人则明自知则暗与抑世运日趋于秏而实学衰亡贤者亦不能自主与先生生宋明后忽焉于二千年坠绪一旦直指原流尝谓孔子删定孟子论性为大不得已力求遗学以习行为主冠昬丧祭必遵古制率弟子习礼习乐习射御书数虽不得其全得一节焉则习置日记以考道德行蓺得以自勉失则诫焉其卓然有得于学者不惟存之空言而且存之实事乌呼二千年坠绪犁然复举孰倡而孰使之邪昔孟子陈学校遗法于周末韩氏以为制度亡失空言无补况今去圣益远学者分骛于旁涂曲径视古人敎学成法如太古年纪莫可究诘先生独起而力任之诚见其孤且危而岌岌焉难也然而天下之事极则必返今之虚学无用亦已极矣岂其不返矣乎天心其能无意于世也乎尧舜周孔之灵肯漠然已乎吾以知先生之生之非徒然也其将自此学明而士皆用力习行复古道以正今失而上以是教下以是学天下皆学中人矣参赞位育皆学中事矣学何如其大而所关者何如其巨邪吾以知先生之所著非徒然也[颜先生存学编序]三代而上不言性而性存宋明以后日言性而性亡世之学者畴则知其然与书言民性诰后之绥猷也诗咏秉彝美山甫也皆偶举之不以立敎孔子承唐虞三代之后罕言天道性命孟子时言者棼然不得已始明性善群议始息荀杨韩李而下言性之说复人人殊而尤多于宋世教人以性为先而分义理之性气质之性为二其意以为推明道原而后道可正也而不知三代孔孟之敎法至是而变矣返观静坐使佛氏空幻之谈得与吾儒浸乱且以气质为有恶使庸人得以自诱而牟利渔色弑夺之极祸皆将谓由性而发自宋末以迄今日儒者承之议论纷出半信半疑于其际然则圣人之教法岂可以轻变与今去孔孟二千年而习斋先生出才甚大思甚睿志卓而守严远于程朱陆王近于江村夏峯无不究极其学乃豁然独见孔孟遗绪作存性编谓理卽气之理气卽理之气清浊厚薄纯驳偏全万有不齐而皆出于善其恶者引蔽习染耳于是孟子言性善之旨始着敎人践形以为存养勿躐言性天于是佛氏寂守心性以形气为六贼之异言始无所乱谓非二千年后卓然特起以明圣道者与塨从游久颇于提命之余窥其领要一日命塨作序曰：子知吾言性之意可以序矣子知吾不欲言性之意可以序矣是编也本之天地衷之圣言为天下万世虑先生不得已之苦心葢三致意焉若天下后世之人得己而不已是将以天道性命为游谈之薮聚讼之具也而岂圣敎之所许也哉[存性编序]唐虞三代复见于今日乎吾不得而知也唐虞三代不复见于今日乎吾不得而知也谓复见于今则汉唐宋明以来风俗奚为而日降谓不复见于今彼古圣贤之所谓人定胜天挽回气运者果何物哉宜吾习斋先生俯仰而三叹也七制而后古法渐湮宋明而后徒文具耳一切敎养之政不及古帝王而其最堪搤腕者尤在于兵专而弱士腐而靡二者之獘不知其所底以天下之大士马之众一旦强宼卒发如鱼烂瓦解不可收拾今日之张李昔日之黄巢也官军西出贼己东趋秦蜀楚豫至于数百里人烟断绝三代田赋出甲民皆习兵虽承平日久祸患骤起亦必不至若此其惨也其为士者平居则专帖括工揣摩上者厪事词章或着语录闭户俯首如妇人女子一旦出仕兵刑钱谷渺不知为何物曾武夫俗吏之不如尚望其长民辅世也乎三物宾兴之世学即所用用卽所学虽流獘不至于此又何怪先生之俯仰而三叹也先生自幼而壮备尝孤苦只身几无栖泊而心血屏营则无时不在民物一日与塨语及天下事败坏至此塨不觉泣下先生曰：此仁心也自是勤有启示塨因得粗知其略以为贤君相用之自有润泽而大纲所在足为后世开太平者则百虑不易也使先生有为于世三代之治何不可以再见而乃徒托空言岂天使开其端而俟之后人邪吾复不能知之矣[存治编序]先生三存编存学存性皆悟圣学后着独存治在前乃壮岁守宋儒学时所作也当是时仁心布濩身任民物之重己如是其得圣道也葢有由矣塨从游后闻而说之着瘳忘编以广其条件张鹏举文升着存治翼编聚晤考究历有年所及塨出游四方辩证益久谬谓乡举里选行之或亦因时酌略而大体莫易井田则开创后土旷人稀之地招流区画为易而人安口緐各有定业时行之难意可井者井难则均田又难则限田与先生见亦颇不参差惟封建以为不必复古因封建之旧而封建无变乱今因郡县之旧而封建启纷扰一三代德敎己久胄子多贤尚曰：世禄之家鲜克由礼况今公矦之子易骄易淫易残忍而使世居民上民必殃二郡县虽汉唐小康之运非数百年不乱封建则以文武成康之主治之一传而昭王南巡遂已不返后诸矦渐次离析各自为君六七百年周制所谓削地夺国徒空言耳未闻后时之以不朝服诛也况于晚近虽有良法岂能远过武周三或谓明无封建故流宼肆窃以为宋明之失在郡县权轻若久任而重其权亦可弭变且唐之藩镇卽诸矦也而黄巢亦流宼岂系无封建邪四或又谓无封建则不能处处皆兵天下必弱窃谓民间出兵处处皆兵郡县自可行不必自封建始也五封建之残民亦未必下流宼不观春秋乎列国君卿尚修礼乐讲信睦然自会盟朝遇纷然烦费外侵伐战取一岁数见其不通鲁告鲁者殆又倍蓰幸而其时近古多交绥而退若在今日杀人以逞盈野盈城岂逊流宼乎然流宼亡蹙而封建亡迟则其兵争必数百年不止而生民之祸更烈矣唐之藩镇为五季金之河北九公日寻干戈人烟断绝可寒心也六天子世圻诸矦世同乡大夫独非伯叔甥舅之裔邪亦世采自然之势也卽立法曰：世禄不世官必不能久行周之列国皆世臣巨室可见矣夫使天下富贵数百年皆一姓及数功臣享之草泽贤士虽如孔孟无可谁何非立贤无方之道也七戊寅客浙中得太仓陆道威封建传贤不传子论葢卽郡县久任之意质之先生先生曰：可矣而非王道也商搉者数年于兹未及合一而先生没矣呜呼此位育万物参赞天地之事非可求异亦非可强同也因书于后以待用者[存治编书后]颜先生述三存编讫人将得复性力学蒙治也慊矣哉而先生愀然虑谓异端鸱张方举世而空之虚之人类行尽又何学又何治而又安所谓性东比黧翁昼干垣削屡夜豨穴穿日筑卒不就昔卫灵公入囿两宼肩逐子夏拔矛下格而还周之冥氏掌攻猛兽驱以灵鼓庭氏掌射国之妖乌若神也则以太阴之弓与枉矢射之韩子曰：如古之无圣人人之类灭久矣岂不信哉先生乃复为谕俗文号曰：唤迷涂及释迦佛赞解与张京兆议类为存人编鸣呼先生之心迫矣[存人编序]塨弱冠闻吾乡杨椒山学乐于韩苑洛心慕之及观其书而茫然已而涉猎汉后以及宋明诸论乐书益茫然于是太息以为古乐夐绝乃尔出而问人亦无知者日结于心不能忘两载前闻杭州毛河右先生知乐已而至桐乡蒙先生赐乐录二都遂于去岁走杭问乐先生曰：向之论乐者皆误也乐以声为主授五声九声七始十二律之法受归审以己音按以丝竹乃知人皆有声人声调之以律皆可为乐而何以论乐者惟筹管数累黍较尺主客轇轕使举世茫然自居于瘖哑以为古乐不可复是言衣食者不以口尝味身量服传闻古圣衣食之制皆取诸易因争执乾坤以为衣裳描画小过以为杵臼令人惶惑莫解骇衣食为神奇而去之饥且寒相寻以瘐也岂不异哉塨获遇先生自觉心怡意解沨沨乎古乐若在当前矣惟是先生乐录开二千年之悠谬以明三代元音实过苑洛而塨力学精进远逊椒山是则对录而生愧者也[毛氏乐录跋]梁少保梦龙为安平刘户部鉴作墓表载嘉靖二十九年俺荅犯顺直逼神京援兵四集城下户部选曹属给饷皆畏避刘公奋然请行冲锋抵大通桥饷以给嗟乎公加于人无算矣当时兵火燎原大掠城外号哭之声彻于西内举朝震恐世宗诏犒勤王师牛酒不知所出部文往复始得数饼开仓发粟囊橐釜甑一无所措士多饿死嗟乎以中叶全盛太祖太宗之神威未远而惶惑无具至于如此所谓部进乡举累累若若素揣摩以应朝廷者是何物也承南宋道学后守章句以时文八比应试高者谈性天撰语录卑者疲精死神于举业不唯圣道之礼乐兵农不务卽当世之刑名钱谷亦懵然罔识而搦管呻吟自矝有学莱阳沈迅上封事曰：中国嚼笔吮豪之一日即外夷秣马利兵之一日卒之盗贼蠭起大命遂倾而天乃以二帝三王相传之天下授之塞外吾每读其语未尝不为之惭且恸也[书明刘户部墓表后]习斋先生善居丧不惟倚庐圣室寝苫枕凷务入规矩卽侧坐专坐诸细节皆谨守以至功总丧所谓三不食再不食者皆悫遵至服阕丧家漫不之察而先生必具尊造其殡宫或墓哭献乃除他人皆不能也[恽皋闻士丧礼就直序]吾儒正涂有二一曰：储学一曰：练才何谓储学礼乐兵农是也何谓练才运此礼乐兵农者是也[送张少文北上序]自后儒以主静读书立敎杜门翻经闭目视内疑于缁流而但期名理不求治事将经济民物如孔孟所谓朞月三年大人事备之道一概削落流至今日滋以赝诈漠视君父谓之静存剽窃道听以为撰着乾坤之祸将未知所止矣[送古季子西归秦中序]颜习斋先生尝言诗文字画为乾坤四蠹昔吴三桂畔聘一名士主军谋则善字画镌图章者也在戏下方搦刀笔曰：某画某传某波某法问以军事睨而不言无何被虏死名士之祸至此极矣[孙氏诗钵序]自宋有道学一派列敎曰：存诚明理而其流每不明不诚何者高坐而谈性天捉风捕影纂章句语录而于礼乐兵农官职地理人事沿革诸实事概弃掷为粗迹惟穷理是文离事言理又无质据且执理自是遂好武断如朱氏谓太伯不从太王翦商见春秋传而传非其文沿至明代递作伪书伪说如败衣行荆棘逐处孔漏葢道学静坐空谈不屑研究今古间有特出之士又皆夜郎自大故卒无当于道也[恽氏族谱序]伏羲以至孔孟言道己尽后学宜世世守之不可别立名目一立辄误如宋人道分体用其一也以内为体外为用自治为立体及人为致用明明德立全体亲民致大用质之经言不如是也心之官则思恖非用乎自治而行仁义尽孝弟不见于用乎临民之道德庄莅非立体乎故经有以形体为体者如易曰：正位居体阴阳有体孟子曰：四体是也有以作用为体者中庸体物体群臣易乾坤合德以体天地之撰是也公孙丑谓子夏子游皆有圣人之一体颜冄闵子具体而微体谓德行政事言语文学也体卽具用也用用其体也乃后儒曰：有有体无用是谓人有手足而无持行也则痿手废足不可言体矣又谓有有用无体是谓人能持行而无手足也不知以何者持行乎无此事矣考之古书惟老子以无为体以有为用宋人分体用葢亦为其所荧也朱子注太极图说以中与仁与感为太极之用正与义与寂为太极之体其注中庸中体也和用也此又何以中仁配感而为用正义配寂而为体邪此两顾依违之说也[论宋人分体用之讹]足下谓专一学不过一长一技之士此言大非一长一技岂易能哉卞庄子之勇臧武仲之知见许圣门养由基之射造父之御传名至今祗在一长一技不特此也贤如由求兵农各务圣如禹益水火不兼君此时最宜习者刑名而鄙视之夫皋陶明刑三代画一萧何造律唐宋是规知明处当谈何容易而以宋儒读书观空虚大之习小之此见若不痛洗不能入道也[荅黎长举问]...
康熙戊寅四月己酉蠡吾后学李塨撰[圣经学规纂序]予以子侄及龀将入小学而古传既湮谋授朱氏所编小学书阅之殊郛廓天道注命上逹也亲迎朝觐皆壮年强仕时也以至居相告老诸则皆非僮幼事且何分于大学焉或曰：小学使之先知其理耳奚必事之为予愯起立曰：子漫语乎抑将以误学术也论语曰：小子当洒扫应对进退大戴礼曰：八岁入小学学小蓺履小节未尝言厪明理也且朱氏曰：小学学其事大学究其理子又曰：小学以明理吾见穷理谈性者接踵而幼而学仪习舞长而礼乐兵农以履事者寥寥也毋乃阶之为厉小学则然考内则八年及十五前敎有成法晦翁亦曾采入小学固可信者乃徧寻昔人流传仪节实之复纂四字语于首俾幼僮诵之卽学习之行之知行并进庶蒙养而已端乎[小学稽业序]中庸论为下不倍曰：非天子不议礼制度考文而论语乃载孔子答颜渊问为邦夏时殷路周冕进退三王何也中庸所言议制考文行其事也孔颜则辩论之以待君相之用如后世策事之类昔年读中说见王仲淹献太平十二策心窃慕之而惜其书之不传也汉儒以周官为周公致太平之迹而宋之张子亦云儒者为往圣继绝学为万世开太平今幸际太平之世明四目达四聪令士皆得陈言而不思治平之策则有负于儒矣非为下之义矣因准周官为太平策七篇以俟君子[拟太平策序]戊辰冬习斋先生过塨陑阳寓里指所著存学编曰：学明性治俱明矣子为我订而序之受命订讫乃拜手为之序曰：古之学一今之学棼古之学实今之学虚古之学有用今之学无用今古不相及何其甚也古之为学也明德亲民止至善为学之之道六德六行六蓺为学之之物八岁就小学学小蓺履小节束发就大学学大蓺履大节为学之之序春秋礼乐冬夏诗书为学之之时治己则顺治人则当施之四海国家天地位而万物育人多成材而宇内和平頼此术也自秦火后训诂于汉唐帖括于宋明徒守其所尚以为道古圣教人成法罕过而问者加之佛老椉间而起以清净虚无乱圣人之心性词华之士又假托文章以自鸣儒者不能有所廓清从而为其所杂程朱陆王皆志欲继往开来而支离近禅互相讥诃古学亦皆不能复岂责人则明自知则暗与抑世运日趋于秏而实学衰亡贤者亦不能自主与先生生宋明后忽焉于二千年坠绪一旦直指原流尝谓孔子删定孟子论性为大不得已力求遗学以习行为主冠昬丧祭必遵古制率弟子习礼习乐习射御书数虽不得其全得一节焉则习置日记以考道德行蓺得以自勉失则诫焉其卓然有得于学者不惟存之空言而且存之实事乌呼二千年坠绪犁然复举孰倡而孰使之邪昔孟子陈学校遗法于周末韩氏以为制度亡失空言无补况今去圣益远学者分骛于旁涂曲径视古人敎学成法如太古年纪莫可究诘先生独起而力任之诚见其孤且危而岌岌焉难也然而天下之事极则必返今之虚学无用亦已极矣岂其不返矣乎天心其能无意于世也乎尧舜周孔之灵肯漠然已乎吾以知先生之生之非徒然也其将自此学明而士皆用力习行复古道以正今失而上以是教下以是学天下皆学中人矣参赞位育皆学中事矣学何如其大而所关者何如其巨邪吾以知先生之所著非徒然也[颜先生存学编序]三代而上不言性而性存宋明以后日言性而性亡世之学者畴则知其然与书言民性诰后之绥猷也诗咏秉彝美山甫也皆偶举之不以立敎孔子承唐虞三代之后罕言天道性命孟子时言者棼然不得已始明性善群议始息荀杨韩李而下言性之说复人人殊而尤多于宋世教人以性为先而分义理之性气质之性为二其意以为推明道原而后道可正也而不知三代孔孟之敎法至是而变矣返观静坐使佛氏空幻之谈得与吾儒浸乱且以气质为有恶使庸人得以自诱而牟利渔色弑夺之极祸皆将谓由性而发自宋末以迄今日儒者承之议论纷出半信半疑于其际然则圣人之教法岂可以轻变与今去孔孟二千年而习斋先生出才甚大思甚睿志卓而守严远于程朱陆王近于江村夏峯无不究极其学乃豁然独见孔孟遗绪作存性编谓理卽气之理气卽理之气清浊厚薄纯驳偏全万有不齐而皆出于善其恶者引蔽习染耳于是孟子言性善之旨始着敎人践形以为存养勿躐言性天于是佛氏寂守心性以形气为六贼之异言始无所乱谓非二千年后卓然特起以明圣道者与塨从游久颇于提命之余窥其领要一日命塨作序曰：子知吾言性之意可以序矣子知吾不欲言性之意可以序矣是编也本之天地衷之圣言为天下万世虑先生不得已之苦心葢三致意焉若天下后世之人得己而不已是将以天道性命为游谈之薮聚讼之具也而岂圣敎之所许也哉[存性编序]唐虞三代复见于今日乎吾不得而知也唐虞三代不复见于今日乎吾不得而知也谓复见于今则汉唐宋明以来风俗奚为而日降谓不复见于今彼古圣贤之所谓人定胜天挽回气运者果何物哉宜吾习斋先生俯仰而三叹也七制而后古法渐湮宋明而后徒文具耳一切敎养之政不及古帝王而其最堪搤腕者尤在于兵专而弱士腐而靡二者之獘不知其所底以天下之大士马之众一旦强宼卒发如鱼烂瓦解不可收拾今日之张李昔日之黄巢也官军西出贼己东趋秦蜀楚豫至于数百里人烟断绝三代田赋出甲民皆习兵虽承平日久祸患骤起亦必不至若此其惨也其为士者平居则专帖括工揣摩上者厪事词章或着语录闭户俯首如妇人女子一旦出仕兵刑钱谷渺不知为何物曾武夫俗吏之不如尚望其长民辅世也乎三物宾兴之世学即所用用卽所学虽流獘不至于此又何怪先生之俯仰而三叹也先生自幼而壮备尝孤苦只身几无栖泊而心血屏营则无时不在民物一日与塨语及天下事败坏至此塨不觉泣下先生曰：此仁心也自是勤有启示塨因得粗知其略以为贤君相用之自有润泽而大纲所在足为后世开太平者则百虑不易也使先生有为于世三代之治何不可以再见而乃徒托空言岂天使开其端而俟之后人邪吾复不能知之矣[存治编序]先生三存编存学存性皆悟圣学后着独存治在前乃壮岁守宋儒学时所作也当是时仁心布濩身任民物之重己如是其得圣道也葢有由矣塨从游后闻而说之着瘳忘编以广其条件张鹏举文升着存治翼编聚晤考究历有年所及塨出游四方辩证益久谬谓乡举里选行之或亦因时酌略而大体莫易井田则开创后土旷人稀之地招流区画为易而人安口緐各有定业时行之难意可井者井难则均田又难则限田与先生见亦颇不参差惟封建以为不必复古因封建之旧而封建无变乱今因郡县之旧而封建启纷扰一三代德敎己久胄子多贤尚曰：世禄之家鲜克由礼况今公矦之子易骄易淫易残忍而使世居民上民必殃二郡县虽汉唐小康之运非数百年不乱封建则以文武成康之主治之一传而昭王南巡遂已不返后诸矦渐次离析各自为君六七百年周制所谓削地夺国徒空言耳未闻后时之以不朝服诛也况于晚近虽有良法岂能远过武周三或谓明无封建故流宼肆窃以为宋明之失在郡县权轻若久任而重其权亦可弭变且唐之藩镇卽诸矦也而黄巢亦流宼岂系无封建邪四或又谓无封建则不能处处皆兵天下必弱窃谓民间出兵处处皆兵郡县自可行不必自封建始也五封建之残民亦未必下流宼不观春秋乎列国君卿尚修礼乐讲信睦然自会盟朝遇纷然烦费外侵伐战取一岁数见其不通鲁告鲁者殆又倍蓰幸而其时近古多交绥而退若在今日杀人以逞盈野盈城岂逊流宼乎然流宼亡蹙而封建亡迟则其兵争必数百年不止而生民之祸更烈矣唐之藩镇为五季金之河北九公日寻干戈人烟断绝可寒心也六天子世圻诸矦世同乡大夫独非伯叔甥舅之裔邪亦世采自然之势也卽立法曰：世禄不世官必不能久行周之列国皆世臣巨室可见矣夫使天下富贵数百年皆一姓及数功臣享之草泽贤士虽如孔孟无可谁何非立贤无方之道也七戊寅客浙中得太仓陆道威封建传贤不传子论葢卽郡县久任之意质之先生先生曰：可矣而非王道也商搉者数年于兹未及合一而先生没矣呜呼此位育万物参赞天地之事非可求异亦非可强同也因书于后以待用者[存治编书后]颜先生述三存编讫人将得复性力学蒙治也慊矣哉而先生愀然虑谓异端鸱张方举世而空之虚之人类行尽又何学又何治而又安所谓性东比黧翁昼干垣削屡夜豨穴穿日筑卒不就昔卫灵公入囿两宼肩逐子夏拔矛下格而还周之冥氏掌攻猛兽驱以灵鼓庭氏掌射国之妖乌若神也则以太阴之弓与枉矢射之韩子曰：如古之无圣人人之类灭久矣岂不信哉先生乃复为谕俗文号曰：唤迷涂及释迦佛赞解与张京兆议类为存人编鸣呼先生之心迫矣[存人编序]塨弱冠闻吾乡杨椒山学乐于韩苑洛心慕之及观其书而茫然已而涉猎汉后以及宋明诸论乐书益茫然于是太息以为古乐夐绝乃尔出而问人亦无知者日结于心不能忘两载前闻杭州毛河右先生知乐已而至桐乡蒙先生赐乐录二都遂于去岁走杭问乐先生曰：向之论乐者皆误也乐以声为主授五声九声七始十二律之法受归审以己音按以丝竹乃知人皆有声人声调之以律皆可为乐而何以论乐者惟筹管数累黍较尺主客轇轕使举世茫然自居于瘖哑以为古乐不可复是言衣食者不以口尝味身量服传闻古圣衣食之制皆取诸易因争执乾坤以为衣裳描画小过以为杵臼令人惶惑莫解骇衣食为神奇而去之饥且寒相寻以瘐也岂不异哉塨获遇先生自觉心怡意解沨沨乎古乐若在当前矣惟是先生乐录开二千年之悠谬以明三代元音实过苑洛而塨力学精进远逊椒山是则对录而生愧者也[毛氏乐录跋]梁少保梦龙为安平刘户部鉴作墓表载嘉靖二十九年俺荅犯顺直逼神京援兵四集城下户部选曹属给饷皆畏避刘公奋然请行冲锋抵大通桥饷以给嗟乎公加于人无算矣当时兵火燎原大掠城外号哭之声彻于西内举朝震恐世宗诏犒勤王师牛酒不知所出部文往复始得数饼开仓发粟囊橐釜甑一无所措士多饿死嗟乎以中叶全盛太祖太宗之神威未远而惶惑无具至于如此所谓部进乡举累累若若素揣摩以应朝廷者是何物也承南宋道学后守章句以时文八比应试高者谈性天撰语录卑者疲精死神于举业不唯圣道之礼乐兵农不务卽当世之刑名钱谷亦懵然罔识而搦管呻吟自矝有学莱阳沈迅上封事曰：中国嚼笔吮豪之一日即外夷秣马利兵之一日卒之盗贼蠭起大命遂倾而天乃以二帝三王相传之天下授之塞外吾每读其语未尝不为之惭且恸也[书明刘户部墓表后]习斋先生善居丧不惟倚庐圣室寝苫枕凷务入规矩卽侧坐专坐诸细节皆谨守以至功总丧所谓三不食再不食者皆悫遵至服阕丧家漫不之察而先生必具尊造其殡宫或墓哭献乃除他人皆不能也[恽皋闻士丧礼就直序]吾儒正涂有二一曰：储学一曰：练才何谓储学礼乐兵农是也何谓练才运此礼乐兵农者是也[送张少文北上序]自后儒以主静读书立敎杜门翻经闭目视内疑于缁流而但期名理不求治事将经济民物如孔孟所谓朞月三年大人事备之道一概削落流至今日滋以赝诈漠视君父谓之静存剽窃道听以为撰着乾坤之祸将未知所止矣[送古季子西归秦中序]颜习斋先生尝言诗文字画为乾坤四蠹昔吴三桂畔聘一名士主军谋则善字画镌图章者也在戏下方搦刀笔曰：某画某传某波某法问以军事睨而不言无何被虏死名士之祸至此极矣[孙氏诗钵序]自宋有道学一派列敎曰：存诚明理而其流每不明不诚何者高坐而谈性天捉风捕影纂章句语录而于礼乐兵农官职地理人事沿革诸实事概弃掷为粗迹惟穷理是文离事言理又无质据且执理自是遂好武断如朱氏谓太伯不从太王翦商见春秋传而传非其文沿至明代递作伪书伪说如败衣行荆棘逐处孔漏葢道学静坐空谈不屑研究今古间有特出之士又皆夜郎自大故卒无当于道也[恽氏族谱序]伏羲以至孔孟言道己尽后学宜世世守之不可别立名目一立辄误如宋人道分体用其一也以内为体外为用自治为立体及人为致用明明德立全体亲民致大用质之经言不如是也心之官则思恖非用乎自治而行仁义尽孝弟不见于用乎临民之道德庄莅非立体乎故经有以形体为体者如易曰：正位居体阴阳有体孟子曰：四体是也有以作用为体者中庸体物体群臣易乾坤合德以体天地之撰是也公孙丑谓子夏子游皆有圣人之一体颜冄闵子具体而微体谓德行政事言语文学也体卽具用也用用其体也乃后儒曰：有有体无用是谓人有手足而无持行也则痿手废足不可言体矣又谓有有用无体是谓人能持行而无手足也不知以何者持行乎无此事矣考之古书惟老子以无为体以有为用宋人分体用葢亦为其所荧也朱子注太极图说以中与仁与感为太极之用正与义与寂为太极之体其注中庸中体也和用也此又何以中仁配感而为用正义配寂而为体邪此两顾依违之说也[论宋人分体用之讹]足下谓专一学不过一长一技之士此言大非一长一技岂易能哉卞庄子之勇臧武仲之知见许圣门养由基之射造父之御传名至今祗在一长一技不特此也贤如由求兵农各务圣如禹益水火不兼君此时最宜习者刑名而鄙视之夫皋陶明刑三代画一萧何造律唐宋是规知明处当谈何容易而以宋儒读书观空虚大之习小之此见若不痛洗不能入道也[荅黎长举问]...
14 中庸论为下不倍曰非天子不议礼制度考文而鲁论乃载孔子颜渊夏时殷辂周冕进退三王何也中庸所言议制考行其事也孔颜则辨论之以待君相之用如后世献策之类少年阅通鉴见王文中献太平十二策心窃韪之而惜其书之不传也汉儒有曰周礼周公致太平之书宋人有云儒者为往圣继绝学为万世开太平今幸际太平之世明四目达四聪令士皆得陈言而不思治平之策则有负于儒矣非为下之义矣乃抚枕准周礼拟太平策如左七十三岁病夫李塨拟太平策卷一天官［六官唐名为吏户礼兵刑工六部］冢宰统六官辅朝政选建官人周礼六官之外无官如后世大理可去以有刑部也翰林院古无之增尚浮文宜去通政司古纳言之职也其任甚重自汉唐宋明以来皆以宦官近侍传命故乱政亟行宵小弄权宜任士大夫置司于朝门内朝夕出纳帝命即下而县尹把转筩者亦以六衙之士贤者充之不宜用其仆役则令行惟允上而府藩宣上达下皆如之周礼冢宰诏王以爵禄予夺驭羣臣小宰以六计弊羣吏之治大司马进贤兴功司士以德诏爵以功诏禄今郡县较封建黜陟尤伙宜冢宰掌之而司马副之分设其司如选司掌选补推升考功掌考察降罚验封掌百官封爵稽勋掌百官制丧终养世职之类三代治民匹夫匹妇无一不治汉唐贤君不扰民非治民也且百里而一令虽欲治无由不封建而封建其分乡乎其不传子而傅贤乎其久任而重其权乎周礼乡五家立比长以下士今可自十家始选一杰者［或才或德］为保长督察十家为未入流官十保百家为里里师以下士九品督十保长朝出民暮入民以课农岁课一家桑麻若干园蔬若干牛马鸡豚若干［孟子家五母鸡二母彘亦非定数以多反妨生产也］女功亦稽焉诘奸宄盗贼驱游惰征赋税教百家之子弟八岁堪入小学者事繁则置佐亦以下士水地民居星落不能百家一聚者合数落足之十里为邑千家以中士为邑宰八品教邑学子弟督十里师之政事繁置佐以下士升为中士佐之十邑万家为乡乡正以上士七品教乡学子弟督十邑宰之政事繁置佐以中士升为上士佐之佐多少量事繁简四乡为县或三乡不等立县尹六品教县学子弟统六衙督四乡正政六衙吏户礼兵刑工也衔同邑宰而考督乡正县尊也县城中民百家亦立保长里师千家亦立邑宰与城外同为乡属于乡正十县上下为府府守五品督县政乡用其乡人衙用县人县府自外升者不过五百里八府上下为藩藩伯四品督府政府衙七品藩衙六品部各自选其属兵五部呈于吏部吏五部亦呈于兵部皆呈于天子定之藩选府府选县县选六衙乡正衙乡各选其属衙乡呈于县误驳之县呈府如之府呈藩如之藩呈所用于吏部兵部用之误驳之皆票之而呈于天子定之此孔子言宰与人公举贤才之意也外参以巡按内参以察院三载考绩师保考冢宰贤否冢宰考五部都察金吾通政堂官及藩公贤否师保六部都察金吾通政各考其属藩伯考其六衙府守府守考其六衙县尹县考其六衙乡正乡考其邑宰里师俱有考语乡上之县县上之府府上藩藩上吏部兵部而俱上之天子外则巡按核其实藩公亦考巡按内则察院核其实分上中下上奖之中饬之下勅责之贪酷昏惰者立除之甚诛之九载考绩黜陟幽明三考皆上加爵禄而仍其官久任责成也必以上缺官不得已乃升之离任皆中或留或降皆下黜其有贤绩或不肖殊尤外藩公巡按内堂官察院又不时举劾之凡堂官于属官有罪过挞以记之书以识之以待考绩黜陟藩伯五年一朝述职内藩东南西北边藩西北东南四岁徧间一藩朝一藩二岁一方徧仪礼诸侯觐王有庭实鲁论聘有享觌左传藩国朝发币于公卿官吏往来盛世不废也藩伯朝贡上士仪三品以上皆有馈朝廷考察后燕之优赏之堂官各延燕乡正于县县于府府于藩春秋元旦皆有馈遗外止米脡内止币帛馈银钱者以赃论五部正堂三品副堂品同藩伯司官五品六品冢宰二品副三品司官同五部太师太保一品少二品九品约禄米三十石钱二十贯八品五十石三十贯七品八十石五十贯六品百二十石八十贯帛十端布二十端五品二百石一百贯吊十五端布三十端四品四百石二百贯帛三十端布四十端三品六百石三百贯帛四十端布六十端二品八百石四百贯帛六十端布一百端一品一千二百石八百贯帛一百端布二百端若禄有余宁厚养廉以便厉禁贪也京官有僦居之费五品以下加禄如五品以四五之间俸之米三百石钱一百五十贯帛十七端布三十五端余以此推之学士教于县也岁给米三石贡于府以上也米五石试各署米八石明有讼状纸价每告一状纳钱百以备文卷纸费也地方官除禄外收之此外取一丝一粒皆为赃京官府史选之成均退士府藏文卷史主书写而文稿看语则官正佐自主之府史不与也岁工食米二十四石钱十五贯各衙门府史有进益者阴荐为本衙门士胥徒选之司马之兵胥有才智与徒同给征令行刑三岁一更藩府府史如之胥徒选之戍兵县衙府史亦如之胥徒亦戍兵亦有班乡正以下府史以学士胥徒以官兵不戍者乡正以下土居亲民非有必宜转用者不轻升离里师升邑宰邑宰升乡正乡正升县县升府亦升御史府升藩藩升吏部副堂副堂亦转藩县衙佐升衙县吏衙升府吏下五衙如之府吏衙升藩吏下五衙如之藩吏衙升吏部六品司官余皆如之六品司官升五品司官五品司官升副堂副堂升正堂惟兵衙升兵部司亦升金吾属官以次转金吾冢宰升师保五部都宪亦间升此唐虞水火工虞终身一官之法也［陆世仪曰诵读则一无所长筮仕乃无所不任吏转户户转兵是奖人善锻而使为工师也］士之贡也必首以孝官之升也必首以廉古天子一后三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻共一百二十二人郑注曰君子不苟于色不必备诸侯一娶九女大夫三女士有陪贰惟农工商为匹夫匹妇后世天子仍宜遵古制聘贤女立之而冢宰管寺人以考察之有失则辅天子正之一品以至四品不得过九女五品以至九品不得过三女若娶而不生子者或有所归去之或无所归别养之而再娶庶民无子亦许置侧周礼内宰以阴礼教六宫中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王世妇掌祭祀宾客丧纪之事帅女宫而濯溉为齍盛女御掌御叙于王之燕寝以岁时献功事则自后以下皆有职事无一闲旷所谓修内治以化天下也今宫壶严肃外官不得入宜冢宰督寺人诏后以下行之冢宰管宫寺有罪杖之或诛之寺人给事宫中宫中给之衣食不许出外与外官接不称官不制禄外尚有妇女妇以罪没入者女募之民间十岁入二十出皆有定数膳夫冰酒酰醢及医周礼皆在天官则后世光禄精膳太医诸官也冢宰辅相王躬故皆统之周礼掌舍掌幕属天官司右太仆属夏官皆以士大夫所谓供王使命前后左右固非正人也有统属则不肆禁官人以世天子之子封公禄一品公子侯二品侯子伯三品伯子子男四品子男子以下宗人官统之宗人官四品使同国子入成均学成选用勋臣封侯侯子伯伯子子男元勋亦封公即衍圣公亦不世卒则藩伯巡按公选其族德行道艺优者袭之 拟太平策卷二地官唐虞司徒专主教周礼主教亦主农田征赋汉唐后专主粮税今按道德齐礼教宜归礼部如一县乡正以下农田征赋户衙督之学校教法礼衙督之而天下一家征多于古户部亦宜按藩分司如山东司江南司之类田有水可蓄泄者则沟洫井之［沟洫从圩围之便水田工费一夫三十畆即可］无水而人民新造地足分者则均之一家八口百亩中人左右足各一跷与两肱舒直等五尺也为一步步百为亩如不得均则限之一夫不得过五十亩多者许卖不许买宅亦有限非均田则贫富不均不能人人有恒产均田第一仁政也但今世夺富与贫殊为艰难颜先生有佃户分种之说今思之甚妙如一富家有田十顷为之留一顷而令九家佃种九顷耕牛子种佃户自备无者领于官秋收还秋熟以四十亩粮交地主而以十亩代地主纳官纳官者即古什一之征也地主用五十亩则今日停分佃户也而佃户自收五十亩过三十年为一世地主之享地利终其身亦可已矣则地全归佃户若三十年以前地主佃户情愿买卖者听之若地主子弟众情愿力农者三顷两顷可以听其自种但不得多雇佣以占地利每一佃户必一家有三四人可以自力耕锄方算一家无者或两家三家共作一家地不足者一家五十亩亦可无地可分者移之荒处周礼遂师巡其稼穑而移用其民以救其时事户纳绢三尺绵一两或布六尺麻二两旱地沟洫徒费也但与邻田栽树以清疆界以毓材木禁银永不许充征但如金珠玉翠为器饰用或杂税以钱应亦以银分士农工商四民十家一牌注明某士某农某工商县有籍士归学农归田工造作不出其乡商行者不得过千里远贩侈靡淫巧者诛凡行商必里师邑宰与之印票计日归收之无印票许外人收其货责其人王制司空兴事劝功无旷土无游民司徒命乡简不帅教者以告使观学行礼以变之不变移之郊遂远方乐正教国子简不帅教者以告王视学变之不变屏之棘寄自萧曹以清净为治以狱市容奸而民始多闲旷自佛老以清闲为教而民始以闲为贵而天下靡乱矣天下有一无事之民则一民废无一无事之民则天下治今士人静坐讲无极性天空谈或玩愒觞咏或博奕嬉戏里井之民闲处旷游羣饮聚谈非勤学非力农非工商力作皆游惰也司徒督各藩令各县户衙督乡官凡保中有游惰者保长教之不变禀于里师责之［自里师以上皆有杖］不变禀邑宰责之不变禀乡正责之不变县责之又不变士宜如明太祖筑逍遥楼令为其玩而断其食哀毁求改诚者释之不变闭而毙之农工商背竖坚木等身贯木项一澴腰一环膝下一环束紧铁铸之令可食不可屈转发其乡里执更守门三年悔改诚者乃除之归业不者终其身官日有事无事即冗员去其人除其职凡保里之民以事外出者禀印官给以票无票外即圜土纳之归问罪凡产物商有厚利者即产地微征其税如布帛等民间交易者无征贩商或匹一二十文或银一二分烟夺地利禁之善周礼凡庶民无畜者祭无牲不耕者祭无盛不树者无椁不蚕者不帛不绩者不衰王制行养老之礼后引户校年八十者一子不从政九十者其家不从政废疾非人不养者一人不从政鳏寡孤独无依者皆有常饩李杜曰今违古而修墓且惑于风水家各为茔旷土失农甚非策也宜彷周礼冢人墓大夫之制国北乡北族葬惟名宦显德稍为封识柩前立石柱刻云某公卿之冢或某圣贤之冢翁仲松柏不许竖植余冢更不许斥修 拟太平策卷三春官宗伯掌天子及藩府县天神人鬼地示祭祀耕籍视学养老恤丧兵凶冠昏朝享射饮庠序贡举颁历救护赏赉晋贡之礼而分司职之南郊南向祭天配以祖东上天道尚左也北郊北向祭地配以祖亦东上地道尚右也藩府县不敢祭天地日月而祭社稷风云雷雨山川在其地者社遍于乡里宗庙天子七庙始祖下六世踰六则就入迁庙高曾祖祢若有变则礼但论历数为世次不论伦次如春秋闵公弟僖公兄僖继闵而文公跻之孔子以为逆祀左传以闵僖为父子而子先父谓闵为君僖曾为臣君臣即同父子公羊以为先祢后祖谓文公立僖宜入祢庙闵宜升祖庙是论世次不论伦次也典午庙制兄弟同为一世非也夏父弗忌曰僖明为昭闵次为穆而宗有司曰非昭穆也谷梁亦云逆纪是无昭穆也则跻者与讥其跻者两端不同而皆分兄弟为昭穆二庙后儒谓兄弟同一庙无据之说也典午论伦次有尊行继者将已祧之祖父又请入庙先帝之已入庙者退而不纪其为讹谬显然可见也若一品以至九品皆立家祠祭高曾祖祢［明制］以收族立公嗣祭始祖以下以收远族高祖主祧则入公祠祭仪有等杀祠庙如其室庶人祭于寝春秋嫡母生母文同礼同宜定制自天子庶子为君以及庶人庶子承后者生母祔葬入庙一同嫡礼陆世仪曰藩府县官皆宜立宗庙冠昏丧祭皆在任行以为民倡到任则请祖祢主入庙四时祭之属官以班助去则迁主而继者入之遭丧不去任佐摄政葬后墨衰以临退返垩室守丧礼其吉事以佐摄公祠则立于族居不于任祭以摄府县乡官约皆土著可立庙行丧祭礼藩伯以至京官任非亲民而天下人皆在焉丧礼难在任举行也遭丧即令返里治葬守丧服阕复位或别选人或以人摄若祭可于任行但远则迁主为难而四品以上必当祭始祖而其主在公祠不可移则始祖四亲立行位率属官以祭京官僦邸无庙祭于居室之堂其无属官者延僚友相礼燕馂令京官及藩府县乡除朝参外皆行朔望礼拜父母家嗣家人各拜其长外拜应祀神祇属吏拜其长周礼仕学不分文武不分兵民不分官吏不分而上之君师不分此所以致太平也颁三物教法于各藩自府下县乡吏受之各以教其所治保长择十家子弟八岁可教之学者闻于里师师选之入里学教幼仪退让认字学书即解字义先书有用字习小九九踰三年十一岁不可者罢可选入邑学邑宰教以孝弟忠信幼仪惟谨习六书九章学歌读论语曲礼凡邑有丧祭役政则率弟子与事有能书之踰三年十四岁不可者罢可选入乡学乡正教幼仪加详吹篴箫鼓琴瑟舞勺习射御［骑即御也］凡邑乡丧祭役政官率之执事书敬敏有学者踰三年十七岁庸劣者罢县尹选俊者冠入县学教以智仁圣义忠和之德孝友睦婣任恤之行各阅一经如孝经诗书仪礼周礼礼记大学中庸仍入记至易春秋孟子左传愿阅者听若尔雅公羊谷梁不必名经尔雅学书时已解授之学大礼大乐阅史鉴律例作策论［简达而止］学骑射凡县有丧祭宾饮兵役学士皆与执事掌其文书事讫书某某德某某行某某艺优踰三年二十岁庸劣者仍罢归农工商隽者贡之府学府守教试之三月下者返之县乡及邑再教之贡俊于藩学藩伯教试之三月下者返之府县及乡贡俊于太学宗伯令成均大司乐教试之三［大司乐五品］宗伯又亲试之远僻学士入京艰者成均遗官以时至其地教试之下退之藩府及县成均藩府观诸生之学即可知其教之高下勤惰因以为乡官之殿最而申饬之记之以俟九载黜陟取中者为太学生遣归有室县尹六衙公量其才学定其科目兼科农科礼科乐科兵科刑科工科惟兼科多以用多也兼科入尹署吏衙署农入户衙署礼乐入礼衙署兵刑工各入其署试其事而为主附三年盖二十四岁矣选明习厥事者尹署兼科为里师吏署兼科为吏署下士佐政余科各佐其署吏农礼刑科亦间为里师兵科亦为巡检驿丞工科亦为司市农亦为仓使未明练者再试三年而进退之进为下士退为府史外有天文地理医卜水火专科者地理入兵工二署为山原川泽等官水火入工署医入吏署卜入礼署天文贡于钦天监为天文生成均藩府返士再教再贡之礼有尽人而习者如视听言动以礼是也有人人习之以待行者如冠昏丧祭士相见是也有童子即习者洒扫应对进退也不分科者也如宗庙朝见诸典制之类学之以待入官则分科者也周礼太师少师以大夫士其它肄业奏乐以供燕射君举如上瞽中瞽下瞽则皆伶工不必士也成均司掌教天子之庶子庶孙公侯伯子男之子凡京宫子弟谓之国子其属有下士教八岁以上中士教十一岁以上上士教十四岁以上少司乐教十七岁以上二十岁则大司乐教之兼主教试藩所贡士藩办事下士取之府府办事下士取之县在京各衙门办事下士皆取诸藩京下士升中士中士升上士上士升六品司官与藩衙同历用小术通书建破等说又每月以六甲六十日吉凶神煞多少定修造昏祭宜否虚诞胶固宜洗之仿月令十二月分二十四气如立春禁民伐树覆巢相土所宜谷之类以敬授人时月吉则乡吏以月历各教其民即古视朔也设议礼司掌一品以至九品冠昏丧祭燕宾礼节等类周礼女御掌御叙于王之燕寝郑注贾疏云不使嫔妇掌者恐尊者掌则专妬女御官卑不敢也于王之燕寝则王不就后宫息也毛传曰后妃羣妾以礼御于君女史书其月日有子则以金环退之当御者以银环进之着于左手既御着于右手按此则九嫔以下九人一夜有孕不进疾不进月事正行者不进满五十不进值齐日不进其人有父母丧不进后当夕则王退至后宫余俱不在后宫而嫔御抱衾与裯以服侍王于燕寝内则云将御者齐漱澣惯衣服栉纵笄总拂髦綦履然宜立制曰御叙三年不近者归其家嫁之明选驸马于民间不伦也凡帝下嫁宜择大臣子弟贤者令媒通之而事舅姑顺夫子如士民礼制度司掌各官冠服舆盖宫室仪卫宅兆等杀画一律度量衡四民务一道同风如僧道回回天主等衣食行习不同者礼衙乡吏变之不变闻于上屏之四夷强梗者立诛之考文司礼乐射御书数考古准今为书经史考订精核皆刻摹颁各藩离京远者藩礼衙依式镌布诸子百家及明人性理诸书八比时文不许镌卖文集如韩愈可观余不许镌卖若佛仙异书及小说铲其板焚其册敢存留者问重罪嗣祭司正天下祀典除天子祭天地日月山川社稷七祖宗庙历代圣帝明王文庙藩府县祭社稷境内山川文庙名宦乡贤忠孝节义士庶各祭其先五祀里社外皆为淫嗣如泰伯关公之贤亦祇各祀其乡他方不得滥设若仙佛诸宫一概改为民居建造者问重罪禁市井开酒肆羣饮家自酿黍秔养老燕宾者听烧锅白酒厉禁绝民间许春秋祀社祈报鼓吹演乐羣饮一日以舒民劳他日禁正乐司古乐升歌笙入合乐合语舞蹈诸法颁行藩县今乐演出亦不必废惟音叶律吕事归忠孝节义订册颁行若私演男女淫媟之事之声者毁其册重责其人周礼龟卜占筮在春官宜如之而选择时日亦隶卜筮以从事学问则其术正也周礼有诸史即起居注史官有冯相保章即钦天监藩府县礼衙亦立左史右史各一记一县之事并司冠昏丧祭诸文如志传碑铭之类周礼冢宰正月始和县治法于象魏徇以木铎曰不用法者国有常刑司徒县教法于象魏徇以木铎如之后世法繁不能徧县宜择孝弟睦恤禁盗及奸赌游惰重大者一二十条元日示之聚众则令学士读以警之驱而使由胜于讲以使知也 拟太平策卷四夏官司马掌调用天下兵马无事则修武备储将才有事则审机宜酌缓急训练田猎除戎器简军实强本固藩防边靖海各分其职为司兼副冢宰论办官材仿古寓兵于农二十五家约五口计之得一百二十五人除老弱妇女三之二得强壮四十一人选一官兵二十应六十退二十五家人口田产配之约与他二十五家等器械二十五家按田公制四官兵选一马官兵甲冑刍豆百家按田公出无事则业其家之农有事上戍出征皆领粮于官定以数农隙里师教其射与武艺不上戌者有盗同乡兵捕千家出四十官兵邑宰三月试其射御击刺火器有隙随时教之万家出四百官兵乡正半年试之冬月县兵衙至乡教之战阵比其艺而赏罚之即以田猎仿周礼以赏罚多少为乡正以下之殿最戌县者四乡岁二百人供捉贼捕罪夜分班巡城有事用兵多者临时再调之乡若干戍府者岁三百戍藩者岁二千皆取于县一岁一更府兵衙教府兵藩兵衙教藩兵而府守藩公巡按御史间岁三岁各阅其藩郡县兵又有乡兵百家除十保长四官兵太学生尚八十余家家一人选四十乡兵为四牌一牌二鎗二刀二弓矢二鸟鎗牌首督之余为火夫四十余人里浚濠濠内起土即为墙二门二铺冬月一更一人守巡二铺十人击拆金二铺迭传四夜一周乡兵每夜十人巡火夫而禀其惰者于里师官兵夜一人巡乡兵如之里师又间巡之邑如之有盗举信炮信火炮以次传乡及县火惟盗处举皆望火来捕救乡兵亦各官教阅之县兵衙间一试之季冬随官兵围田有若曰百姓足君孰与不足余曰百姓强君孰与不强天下处处皆粮则天下富天下人人习兵则天下强有草窃县尹县兵衙便宜发兵捕之闻于上不克乃郡发兵又乃藩发大警须众兵天子遣使合符以发郡县兵［用古制铜虎符半留朝半与藩伯合符以令司马司马始发兵于郡县］多寡听其用司马不奉藩伯檄不得擅发郡县兵而无合符藩伯亦不得擅檄司马惟边警则便宜发兵不待符左右藩亦便宜发兵或旁击以分其势或乘间以捣其虚凡兵报驿递俱宜迅速日夜约五六百里官兵乡兵习射士学射贡士射试士射而燕饮择官与祭藩伯来朝皆射又比礼比乐惟六十以上免射则射之精者出县贡士府藩成均试士步射外官与马复试骑射三品以下官乘马不许坐轿若乘车复古立乘礼六十以上乃坐乘则御之精者出朝廷养马于西北边如周非子唐王毛仲复明茶马旧制以茶易番马而士兵皆有马民养马或乘或力田者无禁则马自蕃金吾卫兵二万大将军训之京营兵八万大小司马训之皆以召募二十进六十退有田屯之不则给粮各边兵亦召募多寡随其地边藩统之且屯且守关津立巡检驿递立驿丞其胥徒选于乡兵捕奸盗备非常周礼司士在兵部朝士在刑部皆正朝仪之官即后世黄门给事也宜入礼部其职亦主封驳凡诏命下皆由之有不便者封还之周礼有司甲司弓矢诸官则器械设司守藏宜精固如法 拟太平策卷五秋官司寇掌天下刑罚而持其平各藩分司如户部求不刑而不得乃刑之刑原仁也刑一儆百以安万民又以成仁也周礼刑新国用轻典刑平国用中典刑乱国用重典又曰听讼一词听二色听三气听四耳听五目听笞杖乡县自理之季冬乡闻县县闻府笞若干杖若干繁酷申饬之不变及故出入人罪劾之巡按亦察劾之徒流府闻藩藩定之年终闻部徒某流某繁酷申饬之不变及故出入人罪劾之内外御史亦察劾之死罪解府藩府藩覆审之巡按参之达部部勘之至秋乃决关系兵事主将立决者不论明问罪充军大误军者民之杰国之大事戡乱安民以定社稷曷乃以为罪所也王源曰有数罪当加以肉刑官吏犯赃钱一贯以上即墨贼字于面终身不齿于人矣强盗不得财者刖窃盗再犯亦刖不可复为盗矣赌盗之源初犯杖再犯断右手三左手不能复赌矣奸者宫之和则妇人劓宫者不能复淫矣禁娼妓不变者幽闭之王源曰律例笞止五十而六十则为杖乃杖至二百而百杖以外人必死于是以徒折杖以杖折徒以徒折流以流包杖又有收赎纷琐得以上下不如杖止于八十更重则徒徒一年以至三年五等未有不杖八十或六十者是徒重于杖不必折也徒有役流无役至远不过三千里则不得归之流寓耳未尝重于徒也应以二千里三千里及烟瘴边外为三等而终身徒役其地则但轻于死而重于徒 拟太平策卷六冬官司事［周礼曰冬官掌邦事郯子曰鹘鸠司事］掌天下地域山川阨塞舆图城隍宫室县邑沟洫封浚田井仓库各有分司以考金木水火土五材之工周礼乡党皆有地域沟树之封畺关津亦然所以固险防戎且毓材也周礼司寇有司民掌登民数天子拜登今县乡五年编审去旧增新二十入丁六十免宜司工部以主力役也编审以十家牌照之则无包丁无漏丁府统州县或三四十城广二千余里或两县二三百里亩或一亩或数亩十余亩为一亩粮各处悬殊不均甚也必因山川形势画藩随幅员曲折分府县藩统府不踰七八府统县不踰十余县合郡县用近丈除山川城郭圩涂令各户认其田若干而总计之定上田粮若干中下若干建都金陵柔脃汴粱四冲洛阳狡小长安雄固在崤函以控山东而西北险不绵亘外人易入且后世费伙运道难涩惟燕京险则燕山以为城千里绵峙漕则河海以为池巨浪直达背倚盘石而伸手从左腋取物况直塞门户千辙戒严天子在边四方全力注之自甘肃而宁夏而河套而开平大宁而辽左开元须筋束骨一线穿成但背尚患其薄必宁夏河夺阴山开平大宁一带凡沙幕南可耕种屯牧之地尽复之建藩而官理之而民分乡里居之绳四民以腹裹之治屯兵守之所谓幕南无王庭也则固都燕则东北水利必宜开行如虞集等所议凡山水常给及有池塘存注不竭者专官督民种稻则南漕可省运复元人海运选熟知海道者各岛立标识设救船建巡兵使运道无患且以靖海海运行则会通河可废废则淮河易治塞固清口使淮河分流如古淮自洪泽湖开翟家坝周家闸以通高宝诸湖直趋下河开海滨范公堤海口入海河两岸遥堤缕堤已有成绩不必废中淤者用混江龙铁扫帚诸器岁浚之广开云梯关下海之路可也不则仍见迹以淮刷黄同归于海亦可考工记曰沟必因水势防必因地势善沟者水漱之善防者水淫之谓淤泥淫液也周礼山虞掌山林林衡巡林麓川衡巡川泽泽虞掌国泽财物迹入掌苑囿皆有守禁不弛与民者以民知取而不知节竭盗争夺势必涩涩而民用以匮也皆立官毓之修之令人守之如渔户纲户之类至可取时然后令取之如茶如铁如木如竹如鱼虾如灰炭如人参黄连椒桂山珍海错皆自产地量税之以后出肆度关不征也惟鱼翻池草连原雉兔微物任民取之无禁盐商亦于盐场税之其鬻也任其所之若小山泽出物微者县乡摄掌之廾人掌金玉锡石之地而为之厉禁以守之若以时取之则物其地［注疏占其形色尝其咸淡即知有金玉也］图而授之巡其禁令如此则后之开矿启乱者少矣江浙等处设织造府供朝廷祭朝诸用理蕃司主外人朝贡交易宝源司铸钱分大小以权子母以黄铜为小钱每文重一钱五分青铜为大钱重二钱支物价官禄兵饷离京远者藩亦许鼓铸各铸字以别美恶惜费者罪有私铸则斩开中明法也召盐商屯田于边开若干田行若干盐民出力役岁三日工役于官亦有日仆从制立定数多者罪之各府县修道涂桥梁以便行开沟渠以泄水涝工衙督乡邑以时县四乡立四司市凡有市之邑里立市长司市督之周礼云无者使有如农器无者则农不便招其商以来之利者使阜器利而来者少起其价以多之害者使无如赌具淫方责其商毁其具靡者使微如冠怶过侈之类抑其价则来者少也司市市长俱下士然市少市远则民习朴俭多者罢之各处仓厫本地官监之在他处者特设仓使以下士田猎习杀亦以行仁古礼如不合围不掩羣不斩胎不覆巢诸礼皆宜颁示而厉禁之古礼如数罟不入洿池诸侯无故不杀牛等皆宜禁示 拟太平策卷七六部外有师保府太师太保少师少保以德优老臣为之天子退朝坐而论道论治凡京藩申奏事六部大事当达师保府者师保视而禀之天子批答之冢宰佐天子修身齐家师保佐天子诚意正心又有太子太师二品少师三品太保少保同与天子师保府相接而别为地太以少宰转之少以藩伯升之弼教太子以君道其德行道艺一同训士其下皆有中书品同六官司官以任使令都察院言官也不统于部恐衔也都御史品同五部长左右副都各一绳君阙陈利弊劾奸贪达民隐其属监察御史品同六部司皆许风闻言事内而巡视京城外巡按各藩以代天子巡狩三岁一易周礼太仆建鼓于大寝之门外而掌其政即后世登闻鼓也岁一御史掌之以达冤达变达急递凡奏疏以及六部启事皆令寥寥数语明达其事即止不得前引后结中间诵圣铺张以便观违者问以罪金吾卫金吾大将军品同都宪以下副稗次之典禁旅不使兵权归于一部也分兵守宫门稽出入又分兵檄巡宫城备非常兵部兵则守外城...
中庸论为下不倍曰非天子不议礼制度考文而鲁论乃载孔子颜渊夏时殷辂周冕进退三王何也中庸所言议制考行其事也孔颜则辨论之以待君相之用如后世献策之类少年阅通鉴见王文中献太平十二策心窃韪之而惜其书之不传也汉儒有曰周礼周公致太平之书宋人有云儒者为往圣继绝学为万世开太平今幸际太平之世明四目达四聪令士皆得陈言而不思治平之策则有负于儒矣非为下之义矣乃抚枕准周礼拟太平策如左七十三岁病夫李塨拟太平策卷一天官［六官唐名为吏户礼兵刑工六部］冢宰统六官辅朝政选建官人周礼六官之外无官如后世大理可去以有刑部也翰林院古无之增尚浮文宜去通政司古纳言之职也其任甚重自汉唐宋明以来皆以宦官近侍传命故乱政亟行宵小弄权宜任士大夫置司于朝门内朝夕出纳帝命即下而县尹把转筩者亦以六衙之士贤者充之不宜用其仆役则令行惟允上而府藩宣上达下皆如之周礼冢宰诏王以爵禄予夺驭羣臣小宰以六计弊羣吏之治大司马进贤兴功司士以德诏爵以功诏禄今郡县较封建黜陟尤伙宜冢宰掌之而司马副之分设其司如选司掌选补推升考功掌考察降罚验封掌百官封爵稽勋掌百官制丧终养世职之类三代治民匹夫匹妇无一不治汉唐贤君不扰民非治民也且百里而一令虽欲治无由不封建而封建其分乡乎其不传子而傅贤乎其久任而重其权乎周礼乡五家立比长以下士今可自十家始选一杰者［或才或德］为保长督察十家为未入流官十保百家为里里师以下士九品督十保长朝出民暮入民以课农岁课一家桑麻若干园蔬若干牛马鸡豚若干［孟子家五母鸡二母彘亦非定数以多反妨生产也］女功亦稽焉诘奸宄盗贼驱游惰征赋税教百家之子弟八岁堪入小学者事繁则置佐亦以下士水地民居星落不能百家一聚者合数落足之十里为邑千家以中士为邑宰八品教邑学子弟督十里师之政事繁置佐以下士升为中士佐之十邑万家为乡乡正以上士七品教乡学子弟督十邑宰之政事繁置佐以中士升为上士佐之佐多少量事繁简四乡为县或三乡不等立县尹六品教县学子弟统六衙督四乡正政六衙吏户礼兵刑工也衔同邑宰而考督乡正县尊也县城中民百家亦立保长里师千家亦立邑宰与城外同为乡属于乡正十县上下为府府守五品督县政乡用其乡人衙用县人县府自外升者不过五百里八府上下为藩藩伯四品督府政府衙七品藩衙六品部各自选其属兵五部呈于吏部吏五部亦呈于兵部皆呈于天子定之藩选府府选县县选六衙乡正衙乡各选其属衙乡呈于县误驳之县呈府如之府呈藩如之藩呈所用于吏部兵部用之误驳之皆票之而呈于天子定之此孔子言宰与人公举贤才之意也外参以巡按内参以察院三载考绩师保考冢宰贤否冢宰考五部都察金吾通政堂官及藩公贤否师保六部都察金吾通政各考其属藩伯考其六衙府守府守考其六衙县尹县考其六衙乡正乡考其邑宰里师俱有考语乡上之县县上之府府上藩藩上吏部兵部而俱上之天子外则巡按核其实藩公亦考巡按内则察院核其实分上中下上奖之中饬之下勅责之贪酷昏惰者立除之甚诛之九载考绩黜陟幽明三考皆上加爵禄而仍其官久任责成也必以上缺官不得已乃升之离任皆中或留或降皆下黜其有贤绩或不肖殊尤外藩公巡按内堂官察院又不时举劾之凡堂官于属官有罪过挞以记之书以识之以待考绩黜陟藩伯五年一朝述职内藩东南西北边藩西北东南四岁徧间一藩朝一藩二岁一方徧仪礼诸侯觐王有庭实鲁论聘有享觌左传藩国朝发币于公卿官吏往来盛世不废也藩伯朝贡上士仪三品以上皆有馈朝廷考察后燕之优赏之堂官各延燕乡正于县县于府府于藩春秋元旦皆有馈遗外止米脡内止币帛馈银钱者以赃论五部正堂三品副堂品同藩伯司官五品六品冢宰二品副三品司官同五部太师太保一品少二品九品约禄米三十石钱二十贯八品五十石三十贯七品八十石五十贯六品百二十石八十贯帛十端布二十端五品二百石一百贯吊十五端布三十端四品四百石二百贯帛三十端布四十端三品六百石三百贯帛四十端布六十端二品八百石四百贯帛六十端布一百端一品一千二百石八百贯帛一百端布二百端若禄有余宁厚养廉以便厉禁贪也京官有僦居之费五品以下加禄如五品以四五之间俸之米三百石钱一百五十贯帛十七端布三十五端余以此推之学士教于县也岁给米三石贡于府以上也米五石试各署米八石明有讼状纸价每告一状纳钱百以备文卷纸费也地方官除禄外收之此外取一丝一粒皆为赃京官府史选之成均退士府藏文卷史主书写而文稿看语则官正佐自主之府史不与也岁工食米二十四石钱十五贯各衙门府史有进益者阴荐为本衙门士胥徒选之司马之兵胥有才智与徒同给征令行刑三岁一更藩府府史如之胥徒选之戍兵县衙府史亦如之胥徒亦戍兵亦有班乡正以下府史以学士胥徒以官兵不戍者乡正以下土居亲民非有必宜转用者不轻升离里师升邑宰邑宰升乡正乡正升县县升府亦升御史府升藩藩升吏部副堂副堂亦转藩县衙佐升衙县吏衙升府吏下五衙如之府吏衙升藩吏下五衙如之藩吏衙升吏部六品司官余皆如之六品司官升五品司官五品司官升副堂副堂升正堂惟兵衙升兵部司亦升金吾属官以次转金吾冢宰升师保五部都宪亦间升此唐虞水火工虞终身一官之法也［陆世仪曰诵读则一无所长筮仕乃无所不任吏转户户转兵是奖人善锻而使为工师也］士之贡也必首以孝官之升也必首以廉古天子一后三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻共一百二十二人郑注曰君子不苟于色不必备诸侯一娶九女大夫三女士有陪贰惟农工商为匹夫匹妇后世天子仍宜遵古制聘贤女立之而冢宰管寺人以考察之有失则辅天子正之一品以至四品不得过九女五品以至九品不得过三女若娶而不生子者或有所归去之或无所归别养之而再娶庶民无子亦许置侧周礼内宰以阴礼教六宫中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王世妇掌祭祀宾客丧纪之事帅女宫而濯溉为齍盛女御掌御叙于王之燕寝以岁时献功事则自后以下皆有职事无一闲旷所谓修内治以化天下也今宫壶严肃外官不得入宜冢宰督寺人诏后以下行之冢宰管宫寺有罪杖之或诛之寺人给事宫中宫中给之衣食不许出外与外官接不称官不制禄外尚有妇女妇以罪没入者女募之民间十岁入二十出皆有定数膳夫冰酒酰醢及医周礼皆在天官则后世光禄精膳太医诸官也冢宰辅相王躬故皆统之周礼掌舍掌幕属天官司右太仆属夏官皆以士大夫所谓供王使命前后左右固非正人也有统属则不肆禁官人以世天子之子封公禄一品公子侯二品侯子伯三品伯子子男四品子男子以下宗人官统之宗人官四品使同国子入成均学成选用勋臣封侯侯子伯伯子子男元勋亦封公即衍圣公亦不世卒则藩伯巡按公选其族德行道艺优者袭之 拟太平策卷二地官唐虞司徒专主教周礼主教亦主农田征赋汉唐后专主粮税今按道德齐礼教宜归礼部如一县乡正以下农田征赋户衙督之学校教法礼衙督之而天下一家征多于古户部亦宜按藩分司如山东司江南司之类田有水可蓄泄者则沟洫井之［沟洫从圩围之便水田工费一夫三十畆即可］无水而人民新造地足分者则均之一家八口百亩中人左右足各一跷与两肱舒直等五尺也为一步步百为亩如不得均则限之一夫不得过五十亩多者许卖不许买宅亦有限非均田则贫富不均不能人人有恒产均田第一仁政也但今世夺富与贫殊为艰难颜先生有佃户分种之说今思之甚妙如一富家有田十顷为之留一顷而令九家佃种九顷耕牛子种佃户自备无者领于官秋收还秋熟以四十亩粮交地主而以十亩代地主纳官纳官者即古什一之征也地主用五十亩则今日停分佃户也而佃户自收五十亩过三十年为一世地主之享地利终其身亦可已矣则地全归佃户若三十年以前地主佃户情愿买卖者听之若地主子弟众情愿力农者三顷两顷可以听其自种但不得多雇佣以占地利每一佃户必一家有三四人可以自力耕锄方算一家无者或两家三家共作一家地不足者一家五十亩亦可无地可分者移之荒处周礼遂师巡其稼穑而移用其民以救其时事户纳绢三尺绵一两或布六尺麻二两旱地沟洫徒费也但与邻田栽树以清疆界以毓材木禁银永不许充征但如金珠玉翠为器饰用或杂税以钱应亦以银分士农工商四民十家一牌注明某士某农某工商县有籍士归学农归田工造作不出其乡商行者不得过千里远贩侈靡淫巧者诛凡行商必里师邑宰与之印票计日归收之无印票许外人收其货责其人王制司空兴事劝功无旷土无游民司徒命乡简不帅教者以告使观学行礼以变之不变移之郊遂远方乐正教国子简不帅教者以告王视学变之不变屏之棘寄自萧曹以清净为治以狱市容奸而民始多闲旷自佛老以清闲为教而民始以闲为贵而天下靡乱矣天下有一无事之民则一民废无一无事之民则天下治今士人静坐讲无极性天空谈或玩愒觞咏或博奕嬉戏里井之民闲处旷游羣饮聚谈非勤学非力农非工商力作皆游惰也司徒督各藩令各县户衙督乡官凡保中有游惰者保长教之不变禀于里师责之［自里师以上皆有杖］不变禀邑宰责之不变禀乡正责之不变县责之又不变士宜如明太祖筑逍遥楼令为其玩而断其食哀毁求改诚者释之不变闭而毙之农工商背竖坚木等身贯木项一澴腰一环膝下一环束紧铁铸之令可食不可屈转发其乡里执更守门三年悔改诚者乃除之归业不者终其身官日有事无事即冗员去其人除其职凡保里之民以事外出者禀印官给以票无票外即圜土纳之归问罪凡产物商有厚利者即产地微征其税如布帛等民间交易者无征贩商或匹一二十文或银一二分烟夺地利禁之善周礼凡庶民无畜者祭无牲不耕者祭无盛不树者无椁不蚕者不帛不绩者不衰王制行养老之礼后引户校年八十者一子不从政九十者其家不从政废疾非人不养者一人不从政鳏寡孤独无依者皆有常饩李杜曰今违古而修墓且惑于风水家各为茔旷土失农甚非策也宜彷周礼冢人墓大夫之制国北乡北族葬惟名宦显德稍为封识柩前立石柱刻云某公卿之冢或某圣贤之冢翁仲松柏不许竖植余冢更不许斥修 拟太平策卷三春官宗伯掌天子及藩府县天神人鬼地示祭祀耕籍视学养老恤丧兵凶冠昏朝享射饮庠序贡举颁历救护赏赉晋贡之礼而分司职之南郊南向祭天配以祖东上天道尚左也北郊北向祭地配以祖亦东上地道尚右也藩府县不敢祭天地日月而祭社稷风云雷雨山川在其地者社遍于乡里宗庙天子七庙始祖下六世踰六则就入迁庙高曾祖祢若有变则礼但论历数为世次不论伦次如春秋闵公弟僖公兄僖继闵而文公跻之孔子以为逆祀左传以闵僖为父子而子先父谓闵为君僖曾为臣君臣即同父子公羊以为先祢后祖谓文公立僖宜入祢庙闵宜升祖庙是论世次不论伦次也典午庙制兄弟同为一世非也夏父弗忌曰僖明为昭闵次为穆而宗有司曰非昭穆也谷梁亦云逆纪是无昭穆也则跻者与讥其跻者两端不同而皆分兄弟为昭穆二庙后儒谓兄弟同一庙无据之说也典午论伦次有尊行继者将已祧之祖父又请入庙先帝之已入庙者退而不纪其为讹谬显然可见也若一品以至九品皆立家祠祭高曾祖祢［明制］以收族立公嗣祭始祖以下以收远族高祖主祧则入公祠祭仪有等杀祠庙如其室庶人祭于寝春秋嫡母生母文同礼同宜定制自天子庶子为君以及庶人庶子承后者生母祔葬入庙一同嫡礼陆世仪曰藩府县官皆宜立宗庙冠昏丧祭皆在任行以为民倡到任则请祖祢主入庙四时祭之属官以班助去则迁主而继者入之遭丧不去任佐摄政葬后墨衰以临退返垩室守丧礼其吉事以佐摄公祠则立于族居不于任祭以摄府县乡官约皆土著可立庙行丧祭礼藩伯以至京官任非亲民而天下人皆在焉丧礼难在任举行也遭丧即令返里治葬守丧服阕复位或别选人或以人摄若祭可于任行但远则迁主为难而四品以上必当祭始祖而其主在公祠不可移则始祖四亲立行位率属官以祭京官僦邸无庙祭于居室之堂其无属官者延僚友相礼燕馂令京官及藩府县乡除朝参外皆行朔望礼拜父母家嗣家人各拜其长外拜应祀神祇属吏拜其长周礼仕学不分文武不分兵民不分官吏不分而上之君师不分此所以致太平也颁三物教法于各藩自府下县乡吏受之各以教其所治保长择十家子弟八岁可教之学者闻于里师师选之入里学教幼仪退让认字学书即解字义先书有用字习小九九踰三年十一岁不可者罢可选入邑学邑宰教以孝弟忠信幼仪惟谨习六书九章学歌读论语曲礼凡邑有丧祭役政则率弟子与事有能书之踰三年十四岁不可者罢可选入乡学乡正教幼仪加详吹篴箫鼓琴瑟舞勺习射御［骑即御也］凡邑乡丧祭役政官率之执事书敬敏有学者踰三年十七岁庸劣者罢县尹选俊者冠入县学教以智仁圣义忠和之德孝友睦婣任恤之行各阅一经如孝经诗书仪礼周礼礼记大学中庸仍入记至易春秋孟子左传愿阅者听若尔雅公羊谷梁不必名经尔雅学书时已解授之学大礼大乐阅史鉴律例作策论［简达而止］学骑射凡县有丧祭宾饮兵役学士皆与执事掌其文书事讫书某某德某某行某某艺优踰三年二十岁庸劣者仍罢归农工商隽者贡之府学府守教试之三月下者返之县乡及邑再教之贡俊于藩学藩伯教试之三月下者返之府县及乡贡俊于太学宗伯令成均大司乐教试之三［大司乐五品］宗伯又亲试之远僻学士入京艰者成均遗官以时至其地教试之下退之藩府及县成均藩府观诸生之学即可知其教之高下勤惰因以为乡官之殿最而申饬之记之以俟九载黜陟取中者为太学生遣归有室县尹六衙公量其才学定其科目兼科农科礼科乐科兵科刑科工科惟兼科多以用多也兼科入尹署吏衙署农入户衙署礼乐入礼衙署兵刑工各入其署试其事而为主附三年盖二十四岁矣选明习厥事者尹署兼科为里师吏署兼科为吏署下士佐政余科各佐其署吏农礼刑科亦间为里师兵科亦为巡检驿丞工科亦为司市农亦为仓使未明练者再试三年而进退之进为下士退为府史外有天文地理医卜水火专科者地理入兵工二署为山原川泽等官水火入工署医入吏署卜入礼署天文贡于钦天监为天文生成均藩府返士再教再贡之礼有尽人而习者如视听言动以礼是也有人人习之以待行者如冠昏丧祭士相见是也有童子即习者洒扫应对进退也不分科者也如宗庙朝见诸典制之类学之以待入官则分科者也周礼太师少师以大夫士其它肄业奏乐以供燕射君举如上瞽中瞽下瞽则皆伶工不必士也成均司掌教天子之庶子庶孙公侯伯子男之子凡京宫子弟谓之国子其属有下士教八岁以上中士教十一岁以上上士教十四岁以上少司乐教十七岁以上二十岁则大司乐教之兼主教试藩所贡士藩办事下士取之府府办事下士取之县在京各衙门办事下士皆取诸藩京下士升中士中士升上士上士升六品司官与藩衙同历用小术通书建破等说又每月以六甲六十日吉凶神煞多少定修造昏祭宜否虚诞胶固宜洗之仿月令十二月分二十四气如立春禁民伐树覆巢相土所宜谷之类以敬授人时月吉则乡吏以月历各教其民即古视朔也设议礼司掌一品以至九品冠昏丧祭燕宾礼节等类周礼女御掌御叙于王之燕寝郑注贾疏云不使嫔妇掌者恐尊者掌则专妬女御官卑不敢也于王之燕寝则王不就后宫息也毛传曰后妃羣妾以礼御于君女史书其月日有子则以金环退之当御者以银环进之着于左手既御着于右手按此则九嫔以下九人一夜有孕不进疾不进月事正行者不进满五十不进值齐日不进其人有父母丧不进后当夕则王退至后宫余俱不在后宫而嫔御抱衾与裯以服侍王于燕寝内则云将御者齐漱澣惯衣服栉纵笄总拂髦綦履然宜立制曰御叙三年不近者归其家嫁之明选驸马于民间不伦也凡帝下嫁宜择大臣子弟贤者令媒通之而事舅姑顺夫子如士民礼制度司掌各官冠服舆盖宫室仪卫宅兆等杀画一律度量衡四民务一道同风如僧道回回天主等衣食行习不同者礼衙乡吏变之不变闻于上屏之四夷强梗者立诛之考文司礼乐射御书数考古准今为书经史考订精核皆刻摹颁各藩离京远者藩礼衙依式镌布诸子百家及明人性理诸书八比时文不许镌卖文集如韩愈可观余不许镌卖若佛仙异书及小说铲其板焚其册敢存留者问重罪嗣祭司正天下祀典除天子祭天地日月山川社稷七祖宗庙历代圣帝明王文庙藩府县祭社稷境内山川文庙名宦乡贤忠孝节义士庶各祭其先五祀里社外皆为淫嗣如泰伯关公之贤亦祇各祀其乡他方不得滥设若仙佛诸宫一概改为民居建造者问重罪禁市井开酒肆羣饮家自酿黍秔养老燕宾者听烧锅白酒厉禁绝民间许春秋祀社祈报鼓吹演乐羣饮一日以舒民劳他日禁正乐司古乐升歌笙入合乐合语舞蹈诸法颁行藩县今乐演出亦不必废惟音叶律吕事归忠孝节义订册颁行若私演男女淫媟之事之声者毁其册重责其人周礼龟卜占筮在春官宜如之而选择时日亦隶卜筮以从事学问则其术正也周礼有诸史即起居注史官有冯相保章即钦天监藩府县礼衙亦立左史右史各一记一县之事并司冠昏丧祭诸文如志传碑铭之类周礼冢宰正月始和县治法于象魏徇以木铎曰不用法者国有常刑司徒县教法于象魏徇以木铎如之后世法繁不能徧县宜择孝弟睦恤禁盗及奸赌游惰重大者一二十条元日示之聚众则令学士读以警之驱而使由胜于讲以使知也 拟太平策卷四夏官司马掌调用天下兵马无事则修武备储将才有事则审机宜酌缓急训练田猎除戎器简军实强本固藩防边靖海各分其职为司兼副冢宰论办官材仿古寓兵于农二十五家约五口计之得一百二十五人除老弱妇女三之二得强壮四十一人选一官兵二十应六十退二十五家人口田产配之约与他二十五家等器械二十五家按田公制四官兵选一马官兵甲冑刍豆百家按田公出无事则业其家之农有事上戍出征皆领粮于官定以数农隙里师教其射与武艺不上戌者有盗同乡兵捕千家出四十官兵邑宰三月试其射御击刺火器有隙随时教之万家出四百官兵乡正半年试之冬月县兵衙至乡教之战阵比其艺而赏罚之即以田猎仿周礼以赏罚多少为乡正以下之殿最戌县者四乡岁二百人供捉贼捕罪夜分班巡城有事用兵多者临时再调之乡若干戍府者岁三百戍藩者岁二千皆取于县一岁一更府兵衙教府兵藩兵衙教藩兵而府守藩公巡按御史间岁三岁各阅其藩郡县兵又有乡兵百家除十保长四官兵太学生尚八十余家家一人选四十乡兵为四牌一牌二鎗二刀二弓矢二鸟鎗牌首督之余为火夫四十余人里浚濠濠内起土即为墙二门二铺冬月一更一人守巡二铺十人击拆金二铺迭传四夜一周乡兵每夜十人巡火夫而禀其惰者于里师官兵夜一人巡乡兵如之里师又间巡之邑如之有盗举信炮信火炮以次传乡及县火惟盗处举皆望火来捕救乡兵亦各官教阅之县兵衙间一试之季冬随官兵围田有若曰百姓足君孰与不足余曰百姓强君孰与不强天下处处皆粮则天下富天下人人习兵则天下强有草窃县尹县兵衙便宜发兵捕之闻于上不克乃郡发兵又乃藩发大警须众兵天子遣使合符以发郡县兵［用古制铜虎符半留朝半与藩伯合符以令司马司马始发兵于郡县］多寡听其用司马不奉藩伯檄不得擅发郡县兵而无合符藩伯亦不得擅檄司马惟边警则便宜发兵不待符左右藩亦便宜发兵或旁击以分其势或乘间以捣其虚凡兵报驿递俱宜迅速日夜约五六百里官兵乡兵习射士学射贡士射试士射而燕饮择官与祭藩伯来朝皆射又比礼比乐惟六十以上免射则射之精者出县贡士府藩成均试士步射外官与马复试骑射三品以下官乘马不许坐轿若乘车复古立乘礼六十以上乃坐乘则御之精者出朝廷养马于西北边如周非子唐王毛仲复明茶马旧制以茶易番马而士兵皆有马民养马或乘或力田者无禁则马自蕃金吾卫兵二万大将军训之京营兵八万大小司马训之皆以召募二十进六十退有田屯之不则给粮各边兵亦召募多寡随其地边藩统之且屯且守关津立巡检驿递立驿丞其胥徒选于乡兵捕奸盗备非常周礼司士在兵部朝士在刑部皆正朝仪之官即后世黄门给事也宜入礼部其职亦主封驳凡诏命下皆由之有不便者封还之周礼有司甲司弓矢诸官则器械设司守藏宜精固如法 拟太平策卷五秋官司寇掌天下刑罚而持其平各藩分司如户部求不刑而不得乃刑之刑原仁也刑一儆百以安万民又以成仁也周礼刑新国用轻典刑平国用中典刑乱国用重典又曰听讼一词听二色听三气听四耳听五目听笞杖乡县自理之季冬乡闻县县闻府笞若干杖若干繁酷申饬之不变及故出入人罪劾之巡按亦察劾之徒流府闻藩藩定之年终闻部徒某流某繁酷申饬之不变及故出入人罪劾之内外御史亦察劾之死罪解府藩府藩覆审之巡按参之达部部勘之至秋乃决关系兵事主将立决者不论明问罪充军大误军者民之杰国之大事戡乱安民以定社稷曷乃以为罪所也王源曰有数罪当加以肉刑官吏犯赃钱一贯以上即墨贼字于面终身不齿于人矣强盗不得财者刖窃盗再犯亦刖不可复为盗矣赌盗之源初犯杖再犯断右手三左手不能复赌矣奸者宫之和则妇人劓宫者不能复淫矣禁娼妓不变者幽闭之王源曰律例笞止五十而六十则为杖乃杖至二百而百杖以外人必死于是以徒折杖以杖折徒以徒折流以流包杖又有收赎纷琐得以上下不如杖止于八十更重则徒徒一年以至三年五等未有不杖八十或六十者是徒重于杖不必折也徒有役流无役至远不过三千里则不得归之流寓耳未尝重于徒也应以二千里三千里及烟瘴边外为三等而终身徒役其地则但轻于死而重于徒 拟太平策卷六冬官司事［周礼曰冬官掌邦事郯子曰鹘鸠司事］掌天下地域山川阨塞舆图城隍宫室县邑沟洫封浚田井仓库各有分司以考金木水火土五材之工周礼乡党皆有地域沟树之封畺关津亦然所以固险防戎且毓材也周礼司寇有司民掌登民数天子拜登今县乡五年编审去旧增新二十入丁六十免宜司工部以主力役也编审以十家牌照之则无包丁无漏丁府统州县或三四十城广二千余里或两县二三百里亩或一亩或数亩十余亩为一亩粮各处悬殊不均甚也必因山川形势画藩随幅员曲折分府县藩统府不踰七八府统县不踰十余县合郡县用近丈除山川城郭圩涂令各户认其田若干而总计之定上田粮若干中下若干建都金陵柔脃汴粱四冲洛阳狡小长安雄固在崤函以控山东而西北险不绵亘外人易入且后世费伙运道难涩惟燕京险则燕山以为城千里绵峙漕则河海以为池巨浪直达背倚盘石而伸手从左腋取物况直塞门户千辙戒严天子在边四方全力注之自甘肃而宁夏而河套而开平大宁而辽左开元须筋束骨一线穿成但背尚患其薄必宁夏河夺阴山开平大宁一带凡沙幕南可耕种屯牧之地尽复之建藩而官理之而民分乡里居之绳四民以腹裹之治屯兵守之所谓幕南无王庭也则固都燕则东北水利必宜开行如虞集等所议凡山水常给及有池塘存注不竭者专官督民种稻则南漕可省运复元人海运选熟知海道者各岛立标识设救船建巡兵使运道无患且以靖海海运行则会通河可废废则淮河易治塞固清口使淮河分流如古淮自洪泽湖开翟家坝周家闸以通高宝诸湖直趋下河开海滨范公堤海口入海河两岸遥堤缕堤已有成绩不必废中淤者用混江龙铁扫帚诸器岁浚之广开云梯关下海之路可也不则仍见迹以淮刷黄同归于海亦可考工记曰沟必因水势防必因地势善沟者水漱之善防者水淫之谓淤泥淫液也周礼山虞掌山林林衡巡林麓川衡巡川泽泽虞掌国泽财物迹入掌苑囿皆有守禁不弛与民者以民知取而不知节竭盗争夺势必涩涩而民用以匮也皆立官毓之修之令人守之如渔户纲户之类至可取时然后令取之如茶如铁如木如竹如鱼虾如灰炭如人参黄连椒桂山珍海错皆自产地量税之以后出肆度关不征也惟鱼翻池草连原雉兔微物任民取之无禁盐商亦于盐场税之其鬻也任其所之若小山泽出物微者县乡摄掌之廾人掌金玉锡石之地而为之厉禁以守之若以时取之则物其地［注疏占其形色尝其咸淡即知有金玉也］图而授之巡其禁令如此则后之开矿启乱者少矣江浙等处设织造府供朝廷祭朝诸用理蕃司主外人朝贡交易宝源司铸钱分大小以权子母以黄铜为小钱每文重一钱五分青铜为大钱重二钱支物价官禄兵饷离京远者藩亦许鼓铸各铸字以别美恶惜费者罪有私铸则斩开中明法也召盐商屯田于边开若干田行若干盐民出力役岁三日工役于官亦有日仆从制立定数多者罪之各府县修道涂桥梁以便行开沟渠以泄水涝工衙督乡邑以时县四乡立四司市凡有市之邑里立市长司市督之周礼云无者使有如农器无者则农不便招其商以来之利者使阜器利而来者少起其价以多之害者使无如赌具淫方责其商毁其具靡者使微如冠怶过侈之类抑其价则来者少也司市市长俱下士然市少市远则民习朴俭多者罢之各处仓厫本地官监之在他处者特设仓使以下士田猎习杀亦以行仁古礼如不合围不掩羣不斩胎不覆巢诸礼皆宜颁示而厉禁之古礼如数罟不入洿池诸侯无故不杀牛等皆宜禁示 拟太平策卷七六部外有师保府太师太保少师少保以德优老臣为之天子退朝坐而论道论治凡京藩申奏事六部大事当达师保府者师保视而禀之天子批答之冢宰佐天子修身齐家师保佐天子诚意正心又有太子太师二品少师三品太保少保同与天子师保府相接而别为地太以少宰转之少以藩伯升之弼教太子以君道其德行道艺一同训士其下皆有中书品同六官司官以任使令都察院言官也不统于部恐衔也都御史品同五部长左右副都各一绳君阙陈利弊劾奸贪达民隐其属监察御史品同六部司皆许风闻言事内而巡视京城外巡按各藩以代天子巡狩三岁一易周礼太仆建鼓于大寝之门外而掌其政即后世登闻鼓也岁一御史掌之以达冤达变达急递凡奏疏以及六部启事皆令寥寥数语明达其事即止不得前引后结中间诵圣铺张以便观违者问以罪金吾卫金吾大将军品同都宪以下副稗次之典禁旅不使兵权归于一部也分兵守宫门稽出入又分兵檄巡宫城备非常兵部兵则守外城...
15 拟太平策序中庸论为下不倍曰非天子不议礼制度考文而鲁论乃载孔子颜渊夏时殷辂周冕进退三王何也中庸所言议制考行其事也孔颜则辨论之以待君相之用如后世献策之类少年阅通鉴见王文中献太平十二策心窃韪之而惜其书之不传也汉儒有曰周礼周公致太平之书宋人有云儒者为往圣继绝学为万世开太平今幸际太平之世明四目达四聪令士皆得陈言而不思治平之策则有负于儒矣非为下之义矣乃抚枕准周礼拟太平策如左七十三岁病夫李塨拟太平策卷一天官［六官唐名为吏户礼兵刑工六部］冢宰统六官辅朝政选建官人周礼六官之外无官如后世大理可去以有刑部也翰林院古无之增尚浮文宜去通政司古纳言之职也其任甚重自汉唐宋明以来皆以宦官近侍传命故乱政亟行宵小弄权宜任士大夫置司于朝门内朝夕出纳帝命即下而县尹把转筩者亦以六衙之士贤者充之不宜用其仆役则令行惟允上而府藩宣上达下皆如之周礼冢宰诏王以爵禄予夺驭羣臣小宰以六计弊羣吏之治大司马进贤兴功司士以德诏爵以功诏禄今郡县较封建黜陟尤伙宜冢宰掌之而司马副之分设其司如选司掌选补推升考功掌考察降罚验封掌百官封爵稽勋掌百官制丧终养世职之类三代治民匹夫匹妇无一不治汉唐贤君不扰民非治民也且百里而一令虽欲治无由不封建而封建其分乡乎其不传子而傅贤乎其久任而重其权乎周礼乡五家立比长以下士今可自十家始选一杰者［或才或德］为保长督察十家为未入流官十保百家为里里师以下士九品督十保长朝出民暮入民以课农岁课一家桑麻若干园蔬若干牛马鸡豚若干［孟子家五母鸡二母彘亦非定数以多反妨生产也］女功亦稽焉诘奸宄盗贼驱游惰征赋税教百家之子弟八岁堪入小学者事繁则置佐亦以下士水地民居星落不能百家一聚者合数落足之十里为邑千家以中士为邑宰八品教邑学子弟督十里师之政事繁置佐以下士升为中士佐之十邑万家为乡乡正以上士七品教乡学子弟督十邑宰之政事繁置佐以中士升为上士佐之佐多少量事繁简四乡为县或三乡不等立县尹六品教县学子弟统六衙督四乡正政六衙吏户礼兵刑工也衔同邑宰而考督乡正县尊也县城中民百家亦立保长里师千家亦立邑宰与城外同为乡属于乡正十县上下为府府守五品督县政乡用其乡人衙用县人县府自外升者不过五百里八府上下为藩藩伯四品督府政府衙七品藩衙六品部各自选其属兵五部呈于吏部吏五部亦呈于兵部皆呈于天子定之藩选府府选县县选六衙乡正衙乡各选其属衙乡呈于县误驳之县呈府如之府呈藩如之藩呈所用于吏部兵部用之误驳之皆票之而呈于天子定之此孔子言宰与人公举贤才之意也外参以巡按内参以察院三载考绩师保考冢宰贤否冢宰考五部都察金吾通政堂官及藩公贤否师保六部都察金吾通政各考其属藩伯考其六衙府守府守考其六衙县尹县考其六衙乡正乡考其邑宰里师俱有考语乡上之县县上之府府上藩藩上吏部兵部而俱上之天子外则巡按核其实藩公亦考巡按内则察院核其实分上中下上奖之中饬之下勅责之贪酷昏惰者立除之甚诛之九载考绩黜陟幽明三考皆上加爵禄而仍其官久任责成也必以上缺官不得已乃升之离任皆中或留或降皆下黜其有贤绩或不肖殊尤外藩公巡按内堂官察院又不时举劾之凡堂官于属官有罪过挞以记之书以识之以待考绩黜陟藩伯五年一朝述职内藩东南西北边藩西北东南四岁徧间一藩朝一藩二岁一方徧仪礼诸侯觐王有庭实鲁论聘有享觌左传藩国朝发币于公卿官吏往来盛世不废也藩伯朝贡上士仪三品以上皆有馈朝廷考察后燕之优赏之堂官各延燕乡正于县县于府府于藩春秋元旦皆有馈遗外止米脡内止币帛馈银钱者以赃论五部正堂三品副堂品同藩伯司官五品六品冢宰二品副三品司官同五部太师太保一品少二品九品约禄米三十石钱二十贯八品五十石三十贯七品八十石五十贯六品百二十石八十贯帛十端布二十端五品二百石一百贯吊十五端布三十端四品四百石二百贯帛三十端布四十端三品六百石三百贯帛四十端布六十端二品八百石四百贯帛六十端布一百端一品一千二百石八百贯帛一百端布二百端若禄有余宁厚养廉以便厉禁贪也京官有僦居之费五品以下加禄如五品以四五之间俸之米三百石钱一百五十贯帛十七端布三十五端余以此推之学士教于县也岁给米三石贡于府以上也米五石试各署米八石明有讼状纸价每告一状纳钱百以备文卷纸费也地方官除禄外收之此外取一丝一粒皆为赃京官府史选之成均退士府藏文卷史主书写而文稿看语则官正佐自主之府史不与也岁工食米二十四石钱十五贯各衙门府史有进益者阴荐为本衙门士胥徒选之司马之兵胥有才智与徒同给征令行刑三岁一更藩府府史如之胥徒选之戍兵县衙府史亦如之胥徒亦戍兵亦有班乡正以下府史以学士胥徒以官兵不戍者乡正以下土居亲民非有必宜转用者不轻升离里师升邑宰邑宰升乡正乡正升县县升府亦升御史府升藩藩升吏部副堂副堂亦转藩县衙佐升衙县吏衙升府吏下五衙如之府吏衙升藩吏下五衙如之藩吏衙升吏部六品司官余皆如之六品司官升五品司官五品司官升副堂副堂升正堂惟兵衙升兵部司亦升金吾属官以次转金吾冢宰升师保五部都宪亦间升此唐虞水火工虞终身一官之法也［陆世仪曰诵读则一无所长筮仕乃无所不任吏转户户转兵是奖人善锻而使为工师也］士之贡也必首以孝官之升也必首以廉古天子一后三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻共一百二十二人郑注曰君子不苟于色不必备诸侯一娶九女大夫三女士有陪贰惟农工商为匹夫匹妇后世天子仍宜遵古制聘贤女立之而冢宰管寺人以考察之有失则辅天子正之一品以至四品不得过九女五品以至九品不得过三女若娶而不生子者或有所归去之或无所归别养之而再娶庶民无子亦许置侧周礼内宰以阴礼教六宫中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王世妇掌祭祀宾客丧纪之事帅女宫而濯溉为齍盛女御掌御叙于王之燕寝以岁时献功事则自后以下皆有职事无一闲旷所谓修内治以化天下也今宫壶严肃外官不得入宜冢宰督寺人诏后以下行之冢宰管宫寺有罪杖之或诛之寺人给事宫中宫中给之衣食不许出外与外官接不称官不制禄外尚有妇女妇以罪没入者女募之民间十岁入二十出皆有定数膳夫冰酒酰醢及医周礼皆在天官则后世光禄精膳太医诸官也冢宰辅相王躬故皆统之周礼掌舍掌幕属天官司右太仆属夏官皆以士大夫所谓供王使命前后左右固非正人也有统属则不肆禁官人以世天子之子封公禄一品公子侯二品侯子伯三品伯子子男四品子男子以下宗人官统之宗人官四品使同国子入成均学成选用勋臣封侯侯子伯伯子子男元勋亦封公即衍圣公亦不世卒则藩伯巡按公选其族德行道艺优者袭之 拟太平策卷二地官唐虞司徒专主教周礼主教亦主农田征赋汉唐后专主粮税今按道德齐礼教宜归礼部如一县乡正以下农田征赋户衙督之学校教法礼衙督之而天下一家征多于古户部亦宜按藩分司如山东司江南司之类田有水可蓄泄者则沟洫井之［沟洫从圩围之便水田工费一夫三十畆即可］无水而人民新造地足分者则均之一家八口百亩中人左右足各一跷与两肱舒直等五尺也为一步步百为亩如不得均则限之一夫不得过五十亩多者许卖不许买宅亦有限非均田则贫富不均不能人人有恒产均田第一仁政也但今世夺富与贫殊为艰难颜先生有佃户分种之说今思之甚妙如一富家有田十顷为之留一顷而令九家佃种九顷耕牛子种佃户自备无者领于官秋收还秋熟以四十亩粮交地主而以十亩代地主纳官纳官者即古什一之征也地主用五十亩则今日停分佃户也而佃户自收五十亩过三十年为一世地主之享地利终其身亦可已矣则地全归佃户若三十年以前地主佃户情愿买卖者听之若地主子弟众情愿力农者三顷两顷可以听其自种但不得多雇佣以占地利每一佃户必一家有三四人可以自力耕锄方算一家无者或两家三家共作一家地不足者一家五十亩亦可无地可分者移之荒处周礼遂师巡其稼穑而移用其民以救其时事户纳绢三尺绵一两或布六尺麻二两旱地沟洫徒费也但与邻田栽树以清疆界以毓材木禁银永不许充征但如金珠玉翠为器饰用或杂税以钱应亦以银分士农工商四民十家一牌注明某士某农某工商县有籍士归学农归田工造作不出其乡商行者不得过千里远贩侈靡淫巧者诛凡行商必里师邑宰与之印票计日归收之无印票许外人收其货责其人王制司空兴事劝功无旷土无游民司徒命乡简不帅教者以告使观学行礼以变之不变移之郊遂远方乐正教国子简不帅教者以告王视学变之不变屏之棘寄自萧曹以清净为治以狱市容奸而民始多闲旷自佛老以清闲为教而民始以闲为贵而天下靡乱矣天下有一无事之民则一民废无一无事之民则天下治今士人静坐讲无极性天空谈或玩愒觞咏或博奕嬉戏里井之民闲处旷游羣饮聚谈非勤学非力农非工商力作皆游惰也司徒督各藩令各县户衙督乡官凡保中有游惰者保长教之不变禀于里师责之［自里师以上皆有杖］不变禀邑宰责之不变禀乡正责之不变县责之又不变士宜如明太祖筑逍遥楼令为其玩而断其食哀毁求改诚者释之不变闭而毙之农工商背竖坚木等身贯木项一澴腰一环膝下一环束紧铁铸之令可食不可屈转发其乡里执更守门三年悔改诚者乃除之归业不者终其身官日有事无事即冗员去其人除其职凡保里之民以事外出者禀印官给以票无票外即圜土纳之归问罪凡产物商有厚利者即产地微征其税如布帛等民间交易者无征贩商或匹一二十文或银一二分烟夺地利禁之善周礼凡庶民无畜者祭无牲不耕者祭无盛不树者无椁不蚕者不帛不绩者不衰王制行养老之礼后引户校年八十者一子不从政九十者其家不从政废疾非人不养者一人不从政鳏寡孤独无依者皆有常饩李杜曰今违古而修墓且惑于风水家各为茔旷土失农甚非策也宜彷周礼冢人墓大夫之制国北乡北族葬惟名宦显德稍为封识柩前立石柱刻云某公卿之冢或某圣贤之冢翁仲松柏不许竖植余冢更不许斥修 拟太平策卷三春官宗伯掌天子及藩府县天神人鬼地示祭祀耕籍视学养老恤丧兵凶冠昏朝享射饮庠序贡举颁历救护赏赉晋贡之礼而分司职之南郊南向祭天配以祖东上天道尚左也北郊北向祭地配以祖亦东上地道尚右也藩府县不敢祭天地日月而祭社稷风云雷雨山川在其地者社遍于乡里宗庙天子七庙始祖下六世踰六则就入迁庙高曾祖祢若有变则礼但论历数为世次不论伦次如春秋闵公弟僖公兄僖继闵而文公跻之孔子以为逆祀左传以闵僖为父子而子先父谓闵为君僖曾为臣君臣即同父子公羊以为先祢后祖谓文公立僖宜入祢庙闵宜升祖庙是论世次不论伦次也典午庙制兄弟同为一世非也夏父弗忌曰僖明为昭闵次为穆而宗有司曰非昭穆也谷梁亦云逆纪是无昭穆也则跻者与讥其跻者两端不同而皆分兄弟为昭穆二庙后儒谓兄弟同一庙无据之说也典午论伦次有尊行继者将已祧之祖父又请入庙先帝之已入庙者退而不纪其为讹谬显然可见也若一品以至九品皆立家祠祭高曾祖祢［明制］以收族立公嗣祭始祖以下以收远族高祖主祧则入公祠祭仪有等杀祠庙如其室庶人祭于寝春秋嫡母生母文同礼同宜定制自天子庶子为君以及庶人庶子承后者生母祔葬入庙一同嫡礼陆世仪曰藩府县官皆宜立宗庙冠昏丧祭皆在任行以为民倡到任则请祖祢主入庙四时祭之属官以班助去则迁主而继者入之遭丧不去任佐摄政葬后墨衰以临退返垩室守丧礼其吉事以佐摄公祠则立于族居不于任祭以摄府县乡官约皆土著可立庙行丧祭礼藩伯以至京官任非亲民而天下人皆在焉丧礼难在任举行也遭丧即令返里治葬守丧服阕复位或别选人或以人摄若祭可于任行但远则迁主为难而四品以上必当祭始祖而其主在公祠不可移则始祖四亲立行位率属官以祭京官僦邸无庙祭于居室之堂其无属官者延僚友相礼燕馂令京官及藩府县乡除朝参外皆行朔望礼拜父母家嗣家人各拜其长外拜应祀神祇属吏拜其长周礼仕学不分文武不分兵民不分官吏不分而上之君师不分此所以致太平也颁三物教法于各藩自府下县乡吏受之各以教其所治保长择十家子弟八岁可教之学者闻于里师师选之入里学教幼仪退让认字学书即解字义先书有用字习小九九踰三年十一岁不可者罢可选入邑学邑宰教以孝弟忠信幼仪惟谨习六书九章学歌读论语曲礼凡邑有丧祭役政则率弟子与事有能书之踰三年十四岁不可者罢可选入乡学乡正教幼仪加详吹篴箫鼓琴瑟舞勺习射御［骑即御也］凡邑乡丧祭役政官率之执事书敬敏有学者踰三年十七岁庸劣者罢县尹选俊者冠入县学教以智仁圣义忠和之德孝友睦婣任恤之行各阅一经如孝经诗书仪礼周礼礼记大学中庸仍入记至易春秋孟子左传愿阅者听若尔雅公羊谷梁不必名经尔雅学书时已解授之学大礼大乐阅史鉴律例作策论［简达而止］学骑射凡县有丧祭宾饮兵役学士皆与执事掌其文书事讫书某某德某某行某某艺优踰三年二十岁庸劣者仍罢归农工商隽者贡之府学府守教试之三月下者返之县乡及邑再教之贡俊于藩学藩伯教试之三月下者返之府县及乡贡俊于太学宗伯令成均大司乐教试之三［大司乐五品］宗伯又亲试之远僻学士入京艰者成均遗官以时至其地教试之下退之藩府及县成均藩府观诸生之学即可知其教之高下勤惰因以为乡官之殿最而申饬之记之以俟九载黜陟取中者为太学生遣归有室县尹六衙公量其才学定其科目兼科农科礼科乐科兵科刑科工科惟兼科多以用多也兼科入尹署吏衙署农入户衙署礼乐入礼衙署兵刑工各入其署试其事而为主附三年盖二十四岁矣选明习厥事者尹署兼科为里师吏署兼科为吏署下士佐政余科各佐其署吏农礼刑科亦间为里师兵科亦为巡检驿丞工科亦为司市农亦为仓使未明练者再试三年而进退之进为下士退为府史外有天文地理医卜水火专科者地理入兵工二署为山原川泽等官水火入工署医入吏署卜入礼署天文贡于钦天监为天文生成均藩府返士再教再贡之礼有尽人而习者如视听言动以礼是也有人人习之以待行者如冠昏丧祭士相见是也有童子即习者洒扫应对进退也不分科者也如宗庙朝见诸典制之类学之以待入官则分科者也周礼太师少师以大夫士其它肄业奏乐以供燕射君举如上瞽中瞽下瞽则皆伶工不必士也成均司掌教天子之庶子庶孙公侯伯子男之子凡京宫子弟谓之国子其属有下士教八岁以上中士教十一岁以上上士教十四岁以上少司乐教十七岁以上二十岁则大司乐教之兼主教试藩所贡士藩办事下士取之府府办事下士取之县在京各衙门办事下士皆取诸藩京下士升中士中士升上士上士升六品司官与藩衙同历用小术通书建破等说又每月以六甲六十日吉凶神煞多少定修造昏祭宜否虚诞胶固宜洗之仿月令十二月分二十四气如立春禁民伐树覆巢相土所宜谷之类以敬授人时月吉则乡吏以月历各教其民即古视朔也设议礼司掌一品以至九品冠昏丧祭燕宾礼节等类周礼女御掌御叙于王之燕寝郑注贾疏云不使嫔妇掌者恐尊者掌则专妬女御官卑不敢也于王之燕寝则王不就后宫息也毛传曰后妃羣妾以礼御于君女史书其月日有子则以金环退之当御者以银环进之着于左手既御着于右手按此则九嫔以下九人一夜有孕不进疾不进月事正行者不进满五十不进值齐日不进其人有父母丧不进后当夕则王退至后宫余俱不在后宫而嫔御抱衾与裯以服侍王于燕寝内则云将御者齐漱澣惯衣服栉纵笄总拂髦綦履然宜立制曰御叙三年不近者归其家嫁之明选驸马于民间不伦也凡帝下嫁宜择大臣子弟贤者令媒通之而事舅姑顺夫子如士民礼制度司掌各官冠服舆盖宫室仪卫宅兆等杀画一律度量衡四民务一道同风如僧道回回天主等衣食行习不同者礼衙乡吏变之不变闻于上屏之四夷强梗者立诛之考文司礼乐射御书数考古准今为书经史考订精核皆刻摹颁各藩离京远者藩礼衙依式镌布诸子百家及明人性理诸书八比时文不许镌卖文集如韩愈可观余不许镌卖若佛仙异书及小说铲其板焚其册敢存留者问重罪嗣祭司正天下祀典除天子祭天地日月山川社稷七祖宗庙历代圣帝明王文庙藩府县祭社稷境内山川文庙名宦乡贤忠孝节义士庶各祭其先五祀里社外皆为淫嗣如泰伯关公之贤亦祇各祀其乡他方不得滥设若仙佛诸宫一概改为民居建造者问重罪禁市井开酒肆羣饮家自酿黍秔养老燕宾者听烧锅白酒厉禁绝民间许春秋祀社祈报鼓吹演乐羣饮一日以舒民劳他日禁正乐司古乐升歌笙入合乐合语舞蹈诸法颁行藩县今乐演出亦不必废惟音叶律吕事归忠孝节义订册颁行若私演男女淫媟之事之声者毁其册重责其人周礼龟卜占筮在春官宜如之而选择时日亦隶卜筮以从事学问则其术正也周礼有诸史即起居注史官有冯相保章即钦天监藩府县礼衙亦立左史右史各一记一县之事并司冠昏丧祭诸文如志传碑铭之类周礼冢宰正月始和县治法于象魏徇以木铎曰不用法者国有常刑司徒县教法于象魏徇以木铎如之后世法繁不能徧县宜择孝弟睦恤禁盗及奸赌游惰重大者一二十条元日示之聚众则令学士读以警之驱而使由胜于讲以使知也 拟太平策卷四夏官司马掌调用天下兵马无事则修武备储将才有事则审机宜酌缓急训练田猎除戎器简军实强本固藩防边靖海各分其职为司兼副冢宰论办官材仿古寓兵于农二十五家约五口计之得一百二十五人除老弱妇女三之二得强壮四十一人选一官兵二十应六十退二十五家人口田产配之约与他二十五家等器械二十五家按田公制四官兵选一马官兵甲冑刍豆百家按田公出无事则业其家之农有事上戍出征皆领粮于官定以数农隙里师教其射与武艺不上戌者有盗同乡兵捕千家出四十官兵邑宰三月试其射御击刺火器有隙随时教之万家出四百官兵乡正半年试之冬月县兵衙至乡教之战阵比其艺而赏罚之即以田猎仿周礼以赏罚多少为乡正以下之殿最戌县者四乡岁二百人供捉贼捕罪夜分班巡城有事用兵多者临时再调之乡若干戍府者岁三百戍藩者岁二千皆取于县一岁一更府兵衙教府兵藩兵衙教藩兵而府守藩公巡按御史间岁三岁各阅其藩郡县兵又有乡兵百家除十保长四官兵太学生尚八十余家家一人选四十乡兵为四牌一牌二鎗二刀二弓矢二鸟鎗牌首督之余为火夫四十余人里浚濠濠内起土即为墙二门二铺冬月一更一人守巡二铺十人击拆金二铺迭传四夜一周乡兵每夜十人巡火夫而禀其惰者于里师官兵夜一人巡乡兵如之里师又间巡之邑如之有盗举信炮信火炮以次传乡及县火惟盗处举皆望火来捕救乡兵亦各官教阅之县兵衙间一试之季冬随官兵围田有若曰百姓足君孰与不足余曰百姓强君孰与不强天下处处皆粮则天下富天下人人习兵则天下强有草窃县尹县兵衙便宜发兵捕之闻于上不克乃郡发兵又乃藩发大警须众兵天子遣使合符以发郡县兵［用古制铜虎符半留朝半与藩伯合符以令司马司马始发兵于郡县］多寡听其用司马不奉藩伯檄不得擅发郡县兵而无合符藩伯亦不得擅檄司马惟边警则便宜发兵不待符左右藩亦便宜发兵或旁击以分其势或乘间以捣其虚凡兵报驿递俱宜迅速日夜约五六百里官兵乡兵习射士学射贡士射试士射而燕饮择官与祭藩伯来朝皆射又比礼比乐惟六十以上免射则射之精者出县贡士府藩成均试士步射外官与马复试骑射三品以下官乘马不许坐轿若乘车复古立乘礼六十以上乃坐乘则御之精者出朝廷养马于西北边如周非子唐王毛仲复明茶马旧制以茶易番马而士兵皆有马民养马或乘或力田者无禁则马自蕃金吾卫兵二万大将军训之京营兵八万大小司马训之皆以召募二十进六十退有田屯之不则给粮各边兵亦召募多寡随其地边藩统之且屯且守关津立巡检驿递立驿丞其胥徒选于乡兵捕奸盗备非常周礼司士在兵部朝士在刑部皆正朝仪之官即后世黄门给事也宜入礼部其职亦主封驳凡诏命下皆由之有不便者封还之周礼有司甲司弓矢诸官则器械设司守藏宜精固如法 拟太平策卷五秋官司寇掌天下刑罚而持其平各藩分司如户部求不刑而不得乃刑之刑原仁也刑一儆百以安万民又以成仁也周礼刑新国用轻典刑平国用中典刑乱国用重典又曰听讼一词听二色听三气听四耳听五目听笞杖乡县自理之季冬乡闻县县闻府笞若干杖若干繁酷申饬之不变及故出入人罪劾之巡按亦察劾之徒流府闻藩藩定之年终闻部徒某流某繁酷申饬之不变及故出入人罪劾之内外御史亦察劾之死罪解府藩府藩覆审之巡按参之达部部勘之至秋乃决关系兵事主将立决者不论明问罪充军大误军者民之杰国之大事戡乱安民以定社稷曷乃以为罪所也王源曰有数罪当加以肉刑官吏犯赃钱一贯以上即墨贼字于面终身不齿于人矣强盗不得财者刖窃盗再犯亦刖不可复为盗矣赌盗之源初犯杖再犯断右手三左手不能复赌矣奸者宫之和则妇人劓宫者不能复淫矣禁娼妓不变者幽闭之王源曰律例笞止五十而六十则为杖乃杖至二百而百杖以外人必死于是以徒折杖以杖折徒以徒折流以流包杖又有收赎纷琐得以上下不如杖止于八十更重则徒徒一年以至三年五等未有不杖八十或六十者是徒重于杖不必折也徒有役流无役至远不过三千里则不得归之流寓耳未尝重于徒也应以二千里三千里及烟瘴边外为三等而终身徒役其地则但轻于死而重于徒 拟太平策卷六冬官司事［周礼曰冬官掌邦事郯子曰鹘鸠司事］掌天下地域山川阨塞舆图城隍宫室县邑沟洫封浚田井仓库各有分司以考金木水火土五材之工周礼乡党皆有地域沟树之封畺关津亦然所以固险防戎且毓材也周礼司寇有司民掌登民数天子拜登今县乡五年编审去旧增新二十入丁六十免宜司工部以主力役也编审以十家牌照之则无包丁无漏丁府统州县或三四十城广二千余里或两县二三百里亩或一亩或数亩十余亩为一亩粮各处悬殊不均甚也必因山川形势画藩随幅员曲折分府县藩统府不踰七八府统县不踰十余县合郡县用近丈除山川城郭圩涂令各户认其田若干而总计之定上田粮若干中下若干建都金陵柔脃汴粱四冲洛阳狡小长安雄固在崤函以控山东而西北险不绵亘外人易入且后世费伙运道难涩惟燕京险则燕山以为城千里绵峙漕则河海以为池巨浪直达背倚盘石而伸手从左腋取物况直塞门户千辙戒严天子在边四方全力注之自甘肃而宁夏而河套而开平大宁而辽左开元须筋束骨一线穿成但背尚患其薄必宁夏河夺阴山开平大宁一带凡沙幕南可耕种屯牧之地尽复之建藩而官理之而民分乡里居之绳四民以腹裹之治屯兵守之所谓幕南无王庭也则固都燕则东北水利必宜开行如虞集等所议凡山水常给及有池塘存注不竭者专官督民种稻则南漕可省运复元人海运选熟知海道者各岛立标识设救船建巡兵使运道无患且以靖海海运行则会通河可废废则淮河易治塞固清口使淮河分流如古淮自洪泽湖开翟家坝周家闸以通高宝诸湖直趋下河开海滨范公堤海口入海河两岸遥堤缕堤已有成绩不必废中淤者用混江龙铁扫帚诸器岁浚之广开云梯关下海之路可也不则仍见迹以淮刷黄同归于海亦可考工记曰沟必因水势防必因地势善沟者水漱之善防者水淫之谓淤泥淫液也周礼山虞掌山林林衡巡林麓川衡巡川泽泽虞掌国泽财物迹入掌苑囿皆有守禁不弛与民者以民知取而不知节竭盗争夺势必涩涩而民用以匮也皆立官毓之修之令人守之如渔户纲户之类至可取时然后令取之如茶如铁如木如竹如鱼虾如灰炭如人参黄连椒桂山珍海错皆自产地量税之以后出肆度关不征也惟鱼翻池草连原雉兔微物任民取之无禁盐商亦于盐场税之其鬻也任其所之若小山泽出物微者县乡摄掌之廾人掌金玉锡石之地而为之厉禁以守之若以时取之则物其地［注疏占其形色尝其咸淡即知有金玉也］图而授之巡其禁令如此则后之开矿启乱者少矣江浙等处设织造府供朝廷祭朝诸用理蕃司主外人朝贡交易宝源司铸钱分大小以权子母以黄铜为小钱每文重一钱五分青铜为大钱重二钱支物价官禄兵饷离京远者藩亦许鼓铸各铸字以别美恶惜费者罪有私铸则斩开中明法也召盐商屯田于边开若干田行若干盐民出力役岁三日工役于官亦有日仆从制立定数多者罪之各府县修道涂桥梁以便行开沟渠以泄水涝工衙督乡邑以时县四乡立四司市凡有市之邑里立市长司市督之周礼云无者使有如农器无者则农不便招其商以来之利者使阜器利而来者少起其价以多之害者使无如赌具淫方责其商毁其具靡者使微如冠怶过侈之类抑其价则来者少也司市市长俱下士然市少市远则民习朴俭多者罢之各处仓厫本地官监之在他处者特设仓使以下士田猎习杀亦以行仁古礼如不合围不掩羣不斩胎不覆巢诸礼皆宜颁示而厉禁之古礼如数罟不入洿池诸侯无故不杀牛等皆宜禁示 拟太平策卷七六部外有师保府太师太保少师少保以德优老臣为之天子退朝坐而论道论治凡京藩申奏事六部大事当达师保府者师保视而禀之天子批答之冢宰佐天子修身齐家师保佐天子诚意正心又有太子太师二品少师三品太保少保同与天子师保府相接而别为地太以少宰转之少以藩伯升之弼教太子以君道其德行道艺一同训士其下皆有中书品同六官司官以任使令都察院言官也不统于部恐衔也都御史品同五部长左右副都各一绳君阙陈利弊劾奸贪达民隐其属监察御史品同六部司皆许风闻言事内而巡视京城外巡按各藩以代天子巡狩三岁一易周礼太仆建鼓于大寝之门外而掌其政即后世登闻鼓也岁一御史掌之以达冤达变达急递凡奏疏以及六部启事皆令寥寥数语明达其事即止不得前引后结中间诵圣铺张以便观违者问以罪金吾卫金吾大将军品同都宪以下副稗次之典禁旅不使兵权归于一部也分兵守宫门稽出入又分兵檄巡宫城备非常兵部兵则守外城 瘳忘编自序宋阳里华子中年而病忘涂忘行室忘坐鲁有儒生能治之华子妻子以居室之半请其方儒生曰吾试化其心变其虑其有瘳乎于是露之而求衣饥之而求食幽之而求明儒生忻然告其子曰病可已也然吾之方密传世不以告人试屏左右独与居室七日从之积年之病一朝都除华子既悟大怒操戈逐儒生宋人执而问其以华子曰曩吾忘也不觉天地之有无兹纷然万绪起须臾之忘何可得也今天下之病忘甚矣家食则兀坐而忘民物担爵则簿书而忘国家诵读则分章摘句而忘圣贤廷献则锤篇琢字而忘君父天地之若有若无也亦久矣哀公问于孔子曰人有好忘者徙宅而忘其妻信乎孔子曰更有甚者桀纣乃忘其身世之引命死节愚忠愚孝之为者多自忘身者也施邦曜绝命辞云愧无半策匡时难惟有微躯报主恩岂非平日忘其身已久耶忘之甚者至于死而不悟则或人以为疾而彼以为乐如华子未可知也然世之露之饥之幽之亦层尝而弥加则病忘之疾或亦久而当已时耶余行年已二十余颇踔厉欲有为而精神短浅多忽忽病忘每念孔北海志大才疎輙为之瞿然终日无已以古人之方脉起久疴之痼疾乃攟摭书史大略书之赫蹏以当七日之诊吾之病忘也庶差瘳乎若以为欲医世人之忘则余稚弱何人固不敢妄效鲁生致华子操戈而起也但世有愿观者吾当执是以往又不敢曰密传禁方不以示人矣康熙癸亥夏日蠡吾后学李塨识［时先生年二十五岁］瘳忘编一是卷创于癸亥讫于丁卯其再得者以次入下卷数不可以预定也一是编也曾以质天中许酉山先生而博陵颜习斋先生则详为鉴定者也大陵张含章丰村蠡吾张鹏举文升又特为校订焉至阅之谬以为是者则有襄平郭金城子固陈于王健夫槜李姚东明苏门蠡吾张而素函白阎中宽公度彭超翔千陑阳齐爟燧侯齐嵩年中岳近又寄数则于临城乔百一已百成都费密此度因依依膝下未遑远游四方君子未请教者甚多尚容就正也一随得随书初无次序俟成编后当以叙养大端类次于前而余款汇列于后然经济之学出而问世轻重有条缓急有序而临机应变参互错综又非可预定也［楷按原本二签［外皮一内皮一］皆先生手书序及凡例同序后有时先生年二十五岁系锺君所书内外皮各有清白堂三字锺君堂号也序后并有李先生图章二一名一字又按原本出于博野锺氏锺君荣柯系锺浚巨川先生之子巨川为家兄莲池书院友金若先生后裔金若先生之子锺淑子能会受业并教恕谷先生之子于齐家庄此册当为携去原本非恕谷先生亲笔推序与凡例系手写耳此外有改窜补正各条均先生手迹兹照原本记入眉上其原本交齐家庄李裔保存之民国十年四月后学齐树楷记于四存中学之校长室］瘳忘编禹曰德惟善政政在养民水火金木土谷惟修正德利用厚生惟和九功惟叙九叙惟歌戒之用休董之用威劝之以九歌俾勿壤（六府三事此万世亲民之至道也言水则凡沟洫漕挽治河防海水战藏冰醝榷诸事统之矣言火则凡焚山烧荒火器火战与夫禁火改火诸爕理之法统之矣言金则凡冶铸泉货修兵讲武大司马之法统之矣言木则凡冬官所职虞人所掌若后世茶榷抽分诸事统之矣言土则凡体国经野辨五土之性治九州岛之宜井田封建山河城池诸地理之学统之矣言谷则凡后稷之所经营田千秋赵过之所补救晁错刘晏之所谋为屯田贵粟实边足饷诸农政统之矣至三事则所以经纬乎六府者也正德正此金木水火土谷之德也利用利此金木水火土谷之用也厚生厚此金木水火土谷之生也故徒正德而不能利用厚生则德流于空无迂腐徒利用而不能正德厚生则用流于机械淫巧徒厚生而不能正德利用则生失于刻啬攘夺然究之不能利用厚生者亦必不能正德不能正德厚生者亦必不能利用不能正德利用者亦必不能厚生此六府所以欲其修三事所以欲其和也欤后世杂霸专言富强而不知正德迂儒专言诚正而不知利用厚生两失之矣、颜习斋曰正德正利用厚生之德也利用利正德厚生之用也厚生厚正德利用之生也固名论哉） 周礼大司徒以乡三物教万民而宾兴之一曰六德知仁圣义中和一曰六行孝友睦婣任恤一曰六艺礼乐射御书数 乡大夫［万二千五百家］各掌其乡之政教禁令正月之吉受教法于司徒退而颁之于其乡吏使各以教其所治以考德行察其道艺以岁时登其夫家之众寡辨其可任者以岁时入其书三年则大此考其德行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼体宾之厥明乡老及乡大夫羣吏献贤能之书于王王再拜受之登于天府内史贰之 州长［二千五百家］各掌其州之教治政令之法三年大比则大考州里以赞乡大夫废兴 党正［五百家］各掌其党之政令教治正岁属民读法而书其德行道艺以岁时莅校比及大比亦如之 族师［百家］各掌其族之戒令政令月吉则属民而读邦法书其孝弟睦婣有学者春秋祭酺亦如之 闾胥［二十五家］各掌其闾之征令凡夫春秋之祭祀役政丧纪之属聚众庶既比则读法书其敬敏任恤者 王制命乡论秀士升之司徒曰选士司徒论选士之秀者而升之学曰俊士升于司徒者不征于乡升于学者不征于司徒曰造士大乐正论造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之（此成周取士之法也知则可以应变仁则可以长仁圣则可以御物知以料事言也圣以身之俊利机神言也非谓夫造极之圣也义则心之有制中则心之弗偏和则心之无戾非中庸所谓致中和之极也此真德也全德也有用之德也彼人多以长厚质实为德愚民之德耳何足以尽德乎孝而顺亲友而弟弟睦而和族姻而情敦婣娅任而成机干事恤而分灾急患此真行也全行也有用之行也后人多以气节丰裁为行节士之行耳何足以尽行乎至于六艺可以修齐可以治平较诗赋时文之无用又不可同年而语矣、古人行必以车战必以车故重御后世不纯用车明高遂易以律非也今人行必以马则骑即古之御也书生白面持羁靮而颠倒见踶啮而震骇至于一骑疾驰百夫皆奔甘为鱼肉而不辞则骑之学何可一人不习耶若夫肩舆乃以人代畜也即古所谓乘人而鬬其捷也王求礼不尝上书以谏武后乎且为无用之物不用可也专主至尊者用之亦可也、鲁生言礼乐百年后兴诚迂也上之所好下必甚焉以功名奔走天下谁非草耶且百年后兴是特借为粉饰太平之具耳非斯须不去欲以礼乐均齐寓内也见亦左矣、取士之法至周而善矣蔑以加矣其所蓄人才虽至于春秋战国后世之开创者未能及也今复其制即间有参酌而大体断不可易易之则乱道耳胡寅云取士莫善于乡举里选莫不善于词章近世如邱琼山冯慕岗辈皆以此为言盖有识者所共见也然必以学校为先学校兴则礼乐明文武合人才猬集而选举不以滥应不然则以庸老谨畏为道德以跅弛侈肆为才略而选举因之废选举行则三物举三事修人心激奋而学校不为徒设不然则以讲性说书为学问以戛笔敲墨为文章而学校因之废故学校与选举交相成也、尧舜有三事六府之学因有二典使无此学固无此书矣周公有制作之学因有二礼使无此学固无此书矣孔子有祖述宪章之学晚年不得用门人思垂之以传后世因有家语鲁论使无此学亦无此书矣学蕴而为志志在解阜乃有南风志在匡四国绥万邦乃有东山棠棣志在东周乃有龟山使无此志亦无此诗矣后人不学古圣之学不志古圣之志徒读古人遗书以摩仿为诗文致使天下竟有不府军之二典不制作之二礼不祖述宪章之语论不志解阜不志匡绥不志东周之南风东山龟山也岂不异哉且汉晋之辞赋必聱牙怪诞唐之声律必组绘雕镂宋明之古文必浩渺幽折将一生精血筋力皆耗损于此流而至今才子儒生以诗文著述为第一学问胸中书薮笔下文河及出而应世乃茫然为童妇观之所笑使非为文墨所缚而用力圣贤实学何至于此夫前人误视古圣以害一己又留之以害后人后人遂更相害则才子儒生之蒙尘被祸将何时底也有巨眼出浮诗浮文不秦火而焚矣、读全部论语不为读谕语但实行学而时习一句即为读论语读全部礼记不为读礼但实行毋不敬一句亦为读礼譬之师教弟子曰尔南行弟子不学其说即南行师未必不喜也兀坐不动而亦学之曰尔南行师未必喜也夫精神有几诵读多一分即躬行少一分况书之为物易溺而无穷将至终身无可行之日乎宋明后学者按书定案守定书帙低头折腰养如妇人女子不惟学问经济俱无将自已精神力量亦并无之一夫跳踉天下束手此可为长啼也、古之所谓文诗书六艺非若今之牙签万轴也学诗以歌诗非若今之读尽全诗也读书以观政非若今之读书使一言不忘也至六艺则又躬行实践之功非占毕也行之于身灿如也被之于世焕如也故曰文若取诗文而读之以为博学于文则孔子何不教人读礼而但习礼何不教鲤读二南而为二南且孔孟必熟诵乎诗书而引证多错落如简在帝心诸篇何也、诗文之弊已如此况今之制义则目不必通经史心不必思圣贤盗窃摩拟千手一色每一科出稿墨汗牛充栋书肆之剞劂日灾枣梨天下之购求日糜金币倏尔三年又一科出而前者所行皆废置高阁购新去旧日无已时溺于此者摩风气揣兴尚务使贞心直肠十丧八九闭门傝首哆口弄舌偶闻一人世事则急走恐乱之近者十余年远者五六十年仅而后得试观其貌固已形木神灰腰拆筋萎邑邑无气矣一登仕籍乃复望之强力经济毋乃黑之悬而白之募耶抑谬矣哉［原本此下尚有颜先生每见人俛首读书则曰可惜许多气见人搦翰作文则曰可许惜多心曰见人应试则曰可惜许多人等语约三行均点涂去］） 古者家有塾党有庠术有序国有学然则有虞氏之米廪夏后氏之序商之瞽宗周之泮宫皆学也故乐正崇四术立四教顺先王诗书礼乐以造士王太子王子羣后之太子卿大夫元士之适子国之儁选皆造焉周官小司徒之职师氏掌以三德三行教国子保氏掌养国子以道乃教之六艺又春官大司乐掌成均之法以治建国之学政而合国之子弟大胥掌学士之权板以待致诸子小胥掌学士之征令而比之太师教以六德六诗六律钥师掌教国子舞羽龡钥皆其事也 王制云春秋教以礼乐冬夏教以诗书文王世子云凡学世子及学士必时春夏学干戈秋冬学羽钥皆于东序小乐正学干大胥赞之钥师学戈钥师丞赞之胥鼓南春诵夏弦太师诏之瞽宗秋学礼执礼者诏之礼在瞽宗书在上庠凡祭与养老乞言合语之礼皆小乐正诏之于东序大乐正学舞干戚语说命乞言皆大乐正授数大司成论说在东序（此唐虞三代立学之教法也尊德性以此道问学以此隐居以此行义以此所学即其所用所用即其所学安有所谓静坐观空以为尊多读讲书以为道者哉自秦火而后汉武帝置五经诸博士以教弟子光武取聪明有威重者一人为祭酒晋武益以助教隋炀改大学为国子监初置司业一人丞三人唐龙朔二年改国子监为司成馆祭酒为大司成司业为少司成博士为司成宣业后又改为成均监总之不离于传经诵读而已至宋明而道学名立国学轻家学重半日静坐半日读书较之汉唐高下几何虽齐高帝建元中置治礼吏陈有律学博士隋开皇中书算学各置博士唐亦有书学算学之设然于古法千百之十一耳三物四术几于晦蚀殆尽矣一入士途始置经书于高阁而从事于礼刑兵农学非所用用非所学此天下所以寡成材朝廷所以多废事也嗟乎前古后今判若黑白成败顿殊异若霄壤有志世道者得勿思哉、今世之学既趋于读书矣即以书论礼以行之非端为诵读设也至于备参考则三礼以及唐开元礼历代史礼志大明汇典诸书皆可存也书以道政事春秋廿一史其类也易明天道善人事卜筮之书也四书孝经家语圣贤之经言也七书之类所以备武也古乐无传后儒言乐之书可备考者宜存也诗与乐为一者也金木水火土谷射御书数天文地理医卜畜牧等书皆当存之不可废也至于诸子杂集佛道邪说徒乱人目则当付之秦火中耳然自唐宋后儒者乐著述以沽名经书注疏纯疵各半天文律历真伪互出非身亲体历即研究正学亦祇为古人愚而已噫吾人不生商周以上使三代家传口授之事徒求之载籍中何不幸之甚欤） 内则子能食食教以右手能言男唯女喻男鞶革女鞶丝六年教之数与方名七年男女不同席不共食八年出入门户及即席饮食必后长者始教之让九年教之数日十年出就外傅居宿于外学书计衣不帛襦袴礼帅初朝夕习幼仪请肄简谅［肄习也简不繁也谅信也谓请习于外傅不繁而实尽其功也］十有三年学乐诵诗舞勺成童舞象学射御二十而冠始学礼可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博学不教内而不出三十而有室始理男事博学无方孙友视志四十始仕方物出谋发虑道合则服从不可则去五十命为大夫服官政七十致任［郑康成注曰先学勺后学象文武之次也大夏乐之文武备者也］（古人为学之序如此安有专事文墨者哉以宣尼之教由求等之学惟是兵农礼乐是传是习今之儒者可以观矣） 文王世子云凡学世子及学士春夏学干戈秋冬学羽钥［郑注曰干戈万舞象武也羽钥钥舞象文也］周礼夏官司兵掌五兵五盾祭祀授舞者兵 司戈盾祭祀授旅贲殳故士戈盾授舞者兵亦如之（昔阴康氏患人多重槌乃制舞仪教人利导其关节而民和帝王代兴饬以文武后世知舞意者盖鲜而知武舞之意者更鲜矣其意在使人日习武而不弛在使人日习武而不觉更使人日渐日摩视之如手足饮食舍是则筋骨纵张气血溃败而不可生也故周礼舞师教野舞乐记云天子夹振之而驷伐又曰冕而总于是上自天子下逮庶人未有不习舞者矣后世失武舞之法而武艺技击别为一事儒者披甲冑而色赤持戈矛而惭汗以致天下皆如痿夫尪人幼妇娇女可胜叹哉夫一人持戚而进一人持干而御非习武而何且司干掌舞器乐师掌舞教既详于春官矣而司马所属复授舞者兵又乐记夹振驷伐注疏云二人夹舞者振铎以为节则舞者以戈矛四次击刺是皆实用兵器以舞而非特朱干玉戚矣郑世子精通律吕而谓干戚不同兵器盖亦拘于文人之见也至于射则又无时不习者以祭祀射以燕享射以朝会射以选士射以田猎射以询民射但射学洪武尝力勅天下行之而舞则存而不谕故予特标之以为法焉） 周礼大宗伯以军礼同邦国大田之礼简众也 大司马中春教振旅司马以旗致民平列陈如战之陈辨鼓铎镯铙之用王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执提［马上鼓］旅帅执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯以教坐作进退疾徐疏数之节遂以搜田有司表貉［立表貉祭］誓民鼓逐围禁火弊［止也］献禽以祭社中夏教茇舍如振旅之陈羣吏撰车徒读书契辨号名之用帅以门名［鲁东门襄仲类］县鄙各以其名家以号名［食采邑之臣］乡以［州长至比长］州名野以［公邑大夫］邑名百官各象其事以辨军之夜事其它皆如振旅遂以苗田如搜之法车弊献禽以享礿中秋教治兵如振旅之陈辨旗物之用王载大常诸侯载旗军吏载旗师都载旜乡遂载物郊野战旐军官载旟各书其事与其号焉其它皆如振旅遂以狝田如搜田之法罗弊献禽以祀祊中冬教大阅前期羣吏戒众庶修战法虞人莱［除草］所田之野为表百步则一为三表又五十步为一表田之日司马建旗于后表之中［第一表］羣吏以旗物鼓铎镯铙各帅其民而致质明弊旗诛后至者乃陈车徒如战之陈皆坐［跪］羣吏听誓于陈前斩牲以左右狥陈曰不用命者斩之中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓司马振铎羣吏作旗车徒皆作鼓行鸣镯车徒皆行及表［二表］乃止三鼓摝铎羣吏弊旗车徒皆坐又三鼓振铎作旗车徒皆作鼓进鸣镯车骤徒趋及表［三表］乃止坐作如初乃鼓车走驰徒及麦［四表］乃止鼓戒三阕车三发徒三刺乃鼓退鸣铙且却及表乃止［退至第一表］坐作如初遂以狩田以旌为左右和门羣吏各帅车徒以叙和出［次第出和门］左右陈车徒有司平之旗居卒间以分地前后有屯百步有司巡其前后险野人为主易野车为主既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前中军以鼙命鼓鼓人皆三鼓羣司马振铎车徒皆作遂鼓行［木允］徒衔枚而进大兽公之小禽私之获者取左耳及所弊鼓皆駥车徒皆噪徒乃弊致禽馌兽于郊入献禽以享烝（此即唐虞之虞政三代之田政也不曰兵而曰虞曰田者隐之也被之以礼之名则人习而安焉且使之知杀伐勇战皆礼也不可顷刻离者也四时之振旅等教即后世之教旗遂以于田即后世之教技但汉唐宋明非失之具文则失之繁重不则举其一遗其二不若周制之全而无弊隐而可永耳以杀人不可为常故杀兽以试之以赴战人之所劳故获禽以欣之禽虽多天子取三十其余与士众激劝之中仍示尊王之意视后世之猎获各入其人者体统大有间矣祭祀则有田朝会则有田无时而不操兵而不存其名视后世之京军困于屡操者异矣艾兰以为防置旃以为辕门则无越地视后世之驰骋禽荒者异矣肄习五戎车轨尘马候蹄揜禽旅覆以毛布碍以车轴过防弗逐以示不从奔面伤不献以示不杀迎降不成禽不献以示不戮幼稚与后世之教阅仅应故事者异矣中春振旅王执路鼓中秋治兵王载太常视后世之命官诿帅苟毕乃事者异矣而至于颁禽仍习射于学宫射而中田不禽则得禽田得禽而射不中则不得禽其所以裁假冒练武艺者何其严一年四举三年大阅而因事之田猎习射不在是其所以不忘武备者何其密数军实昭文章明贵贱辨等列顺少长习威仪其练习教戒者何其周春夏秋各习一事冬则加详焉其所以练分合聚散者何其精以周宣之中兴而诗人首歌车攻吉日二什他不称焉不可以知古人之所重哉后世如君之洪武宣德儒之吴澄邱浚亦知此意而未有定制垂久者其它君如魏太武元世祖专以杀戮为事兵虽强而豺狼矣晋武梁武欲偃兵不用意虽仁而禽犊矣至士之无深识者又动以田猎为谏而不知复古制何足称欤何足称欤） 武王诛纣已乃复出军其明日除道修社及商纣宫及期百人荷罕旗以前驱武王弟叔武振铎奉陈常车周公旦把大钺毕公把小钺以夹武王散宜生大颠闳夭皆执剑以卫武王既入立于社南大卒之左右毕从毛叔郑奉明水［鉴取于月］卫康叔封布滋［席］召公奭赞釆师尚父牵牲尹佚筴祝（都哉四臣之遗也桓桓武士温温恭人一人耳后世大儒高视阔步薄奔走御武为勇夫之事渺不见此等威仪矣） 西伯阴修德行善（阴之为用善矣至矣上不拂酗主下不失民望中以凝承天命蔑以加矣后人谓果如此则文王有阴取天下之心夫文王之阴修德行善时也势也何计天下然以仁伐暴即取天下之心文王亦有之） 宋干德九年帝欲留都洛阳羣臣咸谏帝弗从晋王光义言其非便帝曰迁河南未已终当居长安耳晋王叩头切谏帝曰吾将西迁者欲据山河之胜而去冗兵循周汉故事以安天下也晋王曰在德不在险帝不答晋王出帝顾左右曰晋王之言固善今姑从之不出百年天下民力弹矣乃还东京（此万世建都之龟鉴也王宗沐曰有水则景德元佑享其全无险则宣和靖康受其祸艺祖若操左券矣汴一望平坦洛规模狭小平坦则守兵必多狭小则头目不重况与西之三边东之二辽渺远阻隔仍须重兵防守内外非数百万不可天下何以堪此且汉唐而后边守渐重精神分懈则不能支宋之瓦解可寒心也故今日燕京之建直塞门户干掫戒严天下精神全注于此自河套而兴和大宁而辽左通筋束骨一线穿成险则医无闾燕山以为城饷则河海以为池背倚盘石而伸手从左掖下取物何便如之若长安则漕艰矣金陵则天下尾突然而非河套兴和开平大宁尽复则燕京背薄之患又不可不长虑却顾也） 唐食货志云元和十五年八月中书门下奏伏淮今年闰正月十七日勅令百僚议钱货轻重者今据羣官杨于陵等议伏请天下两税榷盐酒利等悉以布帛丝绵任土所产物充税并不征见钱则物渐重钱渐轻农人见免贱卖布帛者伏以羣臣所议事皆至当深利公私上既不专以钱为税人得以所产输官钱货必均其轻重陇亩自广于蚕织（自赋折以银钱而贱谷伤农贵末耗兵贫民空国弊有不可仆数者古人百里赋纳总二百里纳绖三百里纳秸服四百里粟五百里米其法甚善但后世度支浩繁运道维艰故难尽如古法今宜变通之远京者折色近京者本色难运之方折色易运之方本色供上者折色本处支费者本色庶天下不忧积贮之竭而兵民两苏矣、金刀之制先王原因救荒而设后世遂踵行之以其赍轻而致远为移易天下之术也如不赍轻而致远衣食之计焉所用之宋陈耆卿曰粟帛者民之所有钱者民之所无民各输粟与帛而官俾之输钱固非矣此言征钱之不可也元太宗时张晋亨曰五方土产各异随其产以为赋则民便而易足必责输银虽破民之产有不能办帝是之乃听输他物遂为定制此言征银之不可也明初尚征杂色至江陵当国患有司分额扰民乃尽算成折色谓之一条鞭而北地输粮今时遂纯以银矣加以民俗日浇习于奢侈人情往来非钱与银无以也冠婚丧祭之费珠翠绫缎海珍山材皆远方转致之物非钱与银无以易也与古之贵五谷而贱金玉者正相南北金刀乌得而不踊贵也所以凶年则枵腹待命丰年则粮甚贱金刀甚贵有盈箱满篝之入而顷刻荡尽谚云凶年病商丰年病农此之谓也夫农之所期者有年耳乃有年而反病是无时而不病也甚至于河南山东土旷人稀粮入多而无籴之者征役人事愁叹无聊更有锁其仓廪避追呼而逃者古之余一余三则为乐今之余一余三乃为苦不亦深可异乎汉贡禹之徒欲尽废泉布惟以谷帛为本吕祖谦虽言其矫枉过直然亦岂无谓而发也哉今惟赋用本色而复教民勤于树艺畜字饮食取于宫中焉材木取于宫中焉布帛取于宫中焉以至人情往来尽以粟布而婚丧之需从俭从便务取密迩所有者尽可以粟帛货物相易至于钱与银特储之以备流通之具耳不专恃以为用也如是不惟民业日饶而民风亦进于古矣顾不休哉、民以金刀为用则商贾得操其奇赢以至沾泥涂足者无升斗之储而逐末者千仓万箱坐牟厚利及至凶灾匮乏又出所得之粟高其价值以制农民之缓急此天下之最不平者也当事者宜何如动念也、兵不自食其力而领饷又多以折色银钱入手辙思侈靡者人情也孰能筹终岁之所需而撙节之乎而且凶丰时有粟布之值不一故今之为兵而富者盖千百未见一人也一旦猝然有事兵马蚁聚无敖仓黎阳之积可以为饷千里运银籴于一处米价腾涌至莫可问而兵病用饷银多而国病一隅收获之粟能支几何民且匮乏而流亡道路乐土荆棘矣上下交困较之孙武所谓远输贵卖者今时益不啻十倍焉若之何而不虑也古者斗米七千饿莩满道又有敌人围城富家皆怀金握玉而死者非不知积粟者之前辙耶、天下钱谷约计十分以三分作积贮以七分作支费一年积贮约计十分以四分积京师以六分积天下、天下处处皆粮则天下富矣天下处处皆兵则天下强矣） 刘季仁而爱人喜施意豁如也（余尝谓掌内能运天下胸中能包天下肩上能担天下即为真帝真王又尝谓汉高楚霸皆能担荷天下者但汉高之担劲而长楚霸之担劲而短此所以成败殊也楚都彭城与天下呼应不灵汉都关中与天下呼应灵一长也楚霸所过残戮民皆畏之汉高约法行仁民乐为其所担荷二长也楚霸所在輙胜而不能用人他处皆溃败汉高能用人关中以固魏赵燕齐以下如人一身凝立而两肱持百尺长竿左右前后随手而落三长也） 汉王败彭城家室亡独得孝惠六月立为太子大赦罪人命太子守栎阳诸侯子在关中者皆集栎阳为卫（破斧缺鎗气不得苏即定此大略何其卓也） 孝文元年有司请早建太子孝文谦让不德曰宜博求贤圣及诸王固请乃许之（元年即立太子制何善也孝文之谦德有司之守节两造极矣昔赵王与秦会渑池廉颇送至境与王诀曰王行度道里会遇之礼毕还不过三十日三十日不还则请立太子为王以绝秦望王许之此又遇变而知大畧者也） 汉郡县得自辟吏自操诛赏时假以兵权便宜行事（陈同甫曰今立国之势正患文为之太密事权之太分郡县太轻而委琐不足恃兵财太关于上而重迟不易举嗟乎此宋明之所以亡也十羊九牧上下掣肘文移往返动经岁月郡县虽有锱铢小事亦不自由虽有几要急事亦因之误方腊之反也谓其下曰旬日之间万众可集守臣闻之固将招徕商议未必申奏延滞一两月江南列郡可一鼓而下也朝廷得报亦未必决策发兵迁延集议调集兵食非半年不可我之起兵已首尾期月则大事可成可以鉴矣夫宋处强敌外患故后犹议及封建藩镇明乃儓西服斩木天下鼠窜而国随之亡哀哉） 汉高略定关中蜀汉民给军事劳苦复勿税租二岁关中卒从军者复家一岁举民年五十以上有修行能帅众为善置以为三老乡一人择乡三老一人为县三老与县令丞尉以事相教复勿繇戌以十月赐酒肉（逐鹿之事甫入手耳而已教养兼举若此真英主也其后明太祖之教养尚有可观者） 汉明帝诏禁章奏浮词（民之不被仁政章奏之浮词其一也宋如王安石苏轼辈凡有奏议动輙千万言汉东方朔至公交车上书凡用三千奏牍读之二月乃尽是览而解之人主之精神已尽矣尚何施行之有哉韩文令李梦阳草疏不得过文不得过长文则上不醒长则上厌之乃忠臣真心匡救之行也虽然不特章疏也凡诏令文移等皆宜以明简行之雕镂靡文安所称耶） 汉诏举贤良方正能直言极谏者（后世混言举德行德行伪矣汉有定名如孝弟力等犹近古焉） 汉高诏侯王郡守举遗才必身劝为之驾送至相府（选造之外时一行之亦足以振作士气广搜英才后武帝议有司不举贤者罪盖三代而下惟汉多善政唐宋瞠乎其后也） 明高定江左等郡立管领民兵万户府简拔精勇农时期耕暇则讲武有事则用之事平有功者一体升擢无功者还为民则民无坐食之弊国无不练之兵（草昧初起已定帝王之规模矣何其伟也士诚友谅徒揭竿为雄耳何足以知此） 汉王以鲁公礼葬项王谷城为发哀泣之而去诸项氏枝属汉王皆不诛乃封项伯为射阳侯桃侯平泉侯元武侯皆项氏又为陈隐王置守冢于砀血食终西汉（譬如逐鹿或踦其角或踣其足乃可仆之项羽及窦王张陈皆汉唐明之功人也宜封其子姓庙祀勿绝而后世尽歼之过矣） 汉自曹椽书史驭吏亭长门干街卒游徼啬夫尽儒生学士为之（赵广汉何并之才能尹翁归丙吉之德操皆由于此甚良法也历事既久其才与德晓然可见则察举易而贤公卿大夫自此出矣后世儒自儒而吏自吏儒以白面而居官吏以挢虔而奉上上下相蒙治道紊然矣、六部之吏典六部之事皆出其手矣布政按察之吏典布政按察之事皆出其手矣郡县之吏典郡县主事皆出其手矣乃士子羞为之而为此者必狡猾舃诟之人天下事安得而治也夫以狡猖舃诟之人为吏典是即以狡猾舃诟之人为六部也布政按察也郡县也天下事又安得而治也苏东坡曰用之则不绝绝之则不用为吏典者不过官至典史吏目州同经历而止是既用之而复绝之矣其心以为荣功显名无与于我也尚何廉耻之足惜而行谊之可矜耶且其为吏典也既能办六部之政而其居官也则郡县之事皆限之以为必不可为何其为吏典则不防之而居官乃防之耶岂其吏典所办者非官事耶亦不思之甚也嗟乎汉之府吏辟召晋之百六椽岂宜独行于古也哉） 周礼五家为比有比长五比为闾有闾胥四闾为族有族师五族为党有党正五党为州有州长五州为乡有乡大夫乡师乡老以教养民汉制县置丞一人尉大县二人小县一人五家为伍伍长主之二伍为什什长主之十什为里里魁主之十里为亭亭长主之十亭为乡乡有乡佐三老有秩啬夫游徼各一人乡佐有秩主赋税三老主教化啬夫主争讼游徼主奸非（顾宁人日知录曰一乡之中官备而法详然后天下之治有条而不乱至今一切荡然无有存者且守令不足任也而多设之监司监可不足任也而重立之收伯积尊累重以居乎其上而下无与分其职者虽得公廉勤干之吏犹不能以为治而况托之非人者乎柳子厚之言曰有里胥而后有县大夫有县大夫而后有诸侯有诸侯而后有方伯连帅有方伯连帅而后有天子由此论之则天下之治始于里胥终于天子其灼然者已故自古及今小官多者其世盛大官多者其世衰兴亡之途罔不由此嗟乎三复宁人言不禁泣之交颐也今县立耆老保长未尝非古人遗意但州县守令能如古之三物教民尽职事十有二以登万民也屈指为谁况责之耆老辈乎即大计殿最亦先考赋税完否为养为教置之不问使非为此催科也虽县令亦觉多设耳夫三代以上民望治于上三代以下民不望治于上非不望治也无治之实而徒以扰之不如不治也师旷曰天之立君以为民也则览宁人之言可不知其所为哉） 周礼惟王建国辨方正位体国经野凡邦国大小相维王设其牧制其职各以其所能制其贡各以其所有（王士性广志绎曰天下赋税有土地肥瘠不甚相远而征科乃至悬绝者如真定之辖五州二十七县苏州之辖一州七县无论所辖即其广轮之数真定已当苏之五而苏州粮二百三万八千石真定只一十万六千石然犹南北异也若同一北方也河间之繁富二州十六县登州之贫寡一州七县相去殆若莛楹而河间粮止六万一千登州乃二十三万六千然犹直隶与山东异也若在同省汉中二州十四县之殷庶视临洮二州三县之冲疲易知也而汉中粮只三万临洮乃四万四千然犹各道异也若在同道顺庆不大于保宁其辖二州八县均也而顺庆粮七万五千保宁只二万然犹两郡异也若在一邑则同一西南充也而负郭十里田以步计赋以田计二十里外则田以絙量不步矣五十里外田以约计不絙矣官赋无定数私价亦无定估何其悬绝也且以所辖州县言之真定三十二西安三十六开封平阳各三十四济南三十成都三十一而松江镇江太平之伦止三县汉阳兴化之伦只二县其直隶之州则如徐州泽州之四县郴州之五县嘉定之六县潼川之七县俨然一府也而其小者或至于无县可辖则审形势以制统辖度幅员以制郡县则土田以起征科乃平天下之先务不可以虑始之艰而废万年之利也夫因是言而考之古仲长统昌言谓诸夏有十亩共桑之迫远州有旷野不发之田华阳国志巴郡太守但望上疏言郡境南北四千东西五千属县十四土界遐远令尉不能穷诘奸凶时有贼发督邮追案十日乃到贼已远遁其有犯罪逮捕证验文书诘讯从春至冬不能究讫是以盗贼公行奸宄不绝欲请分为二郡其后遂为三巴此皆远县之害已见于前事者况今世承袭因国如长洲吴县等处赋役浩繁一介县令处此日夜敲扑簿书旁午旧欠新征腕脱气丧前官未出囹圄而后官复入是以牧民令为陷穽也当分当均尚容已哉） 唐书食货志刘晏上盐法轻重之宜以盐吏多则州县扰惟出盐乡因旧监置吏亭户粜商人纵其所之江岭去盐远者有常平盐每商人不至则减价以粜民官收厚利而人不知贵晏之始至也盐利岁纔四十万缗至大历末六百余万缗天下之赋盐利居半（松江李雯论盐之产于场犹五谷之生于地宜就场定额一税之后不问其所之则国与民两利又曰天下皆私盐则天下皆官盐也东吴顾宁人亦谓此谕凿凿可行夫管子兴鱼盐以利归国今世置独商复以利归商每一商或据数县数府不许他商侵越有至者即问以私盐罪独垄踊贵民莫谁何甚至本地斥卤出盐如河间献县交河等处商人亦以私盐罪之不许之食民愈病矣其或所据府县盐额不足食者商人每引潜带私盐若干欺隐漏税而国亦受其病矣为君相者何不深思而使之病民病国也哉） ［右李恕谷先生瘳忘编原本藏于博野锺氏前后次序倒置者但记简端未遑整理兹因钞录之便为更正其次第庶便于传钞或刊印者民国八年四月树楷识］...
拟太平策序中庸论为下不倍曰非天子不议礼制度考文而鲁论乃载孔子颜渊夏时殷辂周冕进退三王何也中庸所言议制考行其事也孔颜则辨论之以待君相之用如后世献策之类少年阅通鉴见王文中献太平十二策心窃韪之而惜其书之不传也汉儒有曰周礼周公致太平之书宋人有云儒者为往圣继绝学为万世开太平今幸际太平之世明四目达四聪令士皆得陈言而不思治平之策则有负于儒矣非为下之义矣乃抚枕准周礼拟太平策如左七十三岁病夫李塨拟太平策卷一天官［六官唐名为吏户礼兵刑工六部］冢宰统六官辅朝政选建官人周礼六官之外无官如后世大理可去以有刑部也翰林院古无之增尚浮文宜去通政司古纳言之职也其任甚重自汉唐宋明以来皆以宦官近侍传命故乱政亟行宵小弄权宜任士大夫置司于朝门内朝夕出纳帝命即下而县尹把转筩者亦以六衙之士贤者充之不宜用其仆役则令行惟允上而府藩宣上达下皆如之周礼冢宰诏王以爵禄予夺驭羣臣小宰以六计弊羣吏之治大司马进贤兴功司士以德诏爵以功诏禄今郡县较封建黜陟尤伙宜冢宰掌之而司马副之分设其司如选司掌选补推升考功掌考察降罚验封掌百官封爵稽勋掌百官制丧终养世职之类三代治民匹夫匹妇无一不治汉唐贤君不扰民非治民也且百里而一令虽欲治无由不封建而封建其分乡乎其不传子而傅贤乎其久任而重其权乎周礼乡五家立比长以下士今可自十家始选一杰者［或才或德］为保长督察十家为未入流官十保百家为里里师以下士九品督十保长朝出民暮入民以课农岁课一家桑麻若干园蔬若干牛马鸡豚若干［孟子家五母鸡二母彘亦非定数以多反妨生产也］女功亦稽焉诘奸宄盗贼驱游惰征赋税教百家之子弟八岁堪入小学者事繁则置佐亦以下士水地民居星落不能百家一聚者合数落足之十里为邑千家以中士为邑宰八品教邑学子弟督十里师之政事繁置佐以下士升为中士佐之十邑万家为乡乡正以上士七品教乡学子弟督十邑宰之政事繁置佐以中士升为上士佐之佐多少量事繁简四乡为县或三乡不等立县尹六品教县学子弟统六衙督四乡正政六衙吏户礼兵刑工也衔同邑宰而考督乡正县尊也县城中民百家亦立保长里师千家亦立邑宰与城外同为乡属于乡正十县上下为府府守五品督县政乡用其乡人衙用县人县府自外升者不过五百里八府上下为藩藩伯四品督府政府衙七品藩衙六品部各自选其属兵五部呈于吏部吏五部亦呈于兵部皆呈于天子定之藩选府府选县县选六衙乡正衙乡各选其属衙乡呈于县误驳之县呈府如之府呈藩如之藩呈所用于吏部兵部用之误驳之皆票之而呈于天子定之此孔子言宰与人公举贤才之意也外参以巡按内参以察院三载考绩师保考冢宰贤否冢宰考五部都察金吾通政堂官及藩公贤否师保六部都察金吾通政各考其属藩伯考其六衙府守府守考其六衙县尹县考其六衙乡正乡考其邑宰里师俱有考语乡上之县县上之府府上藩藩上吏部兵部而俱上之天子外则巡按核其实藩公亦考巡按内则察院核其实分上中下上奖之中饬之下勅责之贪酷昏惰者立除之甚诛之九载考绩黜陟幽明三考皆上加爵禄而仍其官久任责成也必以上缺官不得已乃升之离任皆中或留或降皆下黜其有贤绩或不肖殊尤外藩公巡按内堂官察院又不时举劾之凡堂官于属官有罪过挞以记之书以识之以待考绩黜陟藩伯五年一朝述职内藩东南西北边藩西北东南四岁徧间一藩朝一藩二岁一方徧仪礼诸侯觐王有庭实鲁论聘有享觌左传藩国朝发币于公卿官吏往来盛世不废也藩伯朝贡上士仪三品以上皆有馈朝廷考察后燕之优赏之堂官各延燕乡正于县县于府府于藩春秋元旦皆有馈遗外止米脡内止币帛馈银钱者以赃论五部正堂三品副堂品同藩伯司官五品六品冢宰二品副三品司官同五部太师太保一品少二品九品约禄米三十石钱二十贯八品五十石三十贯七品八十石五十贯六品百二十石八十贯帛十端布二十端五品二百石一百贯吊十五端布三十端四品四百石二百贯帛三十端布四十端三品六百石三百贯帛四十端布六十端二品八百石四百贯帛六十端布一百端一品一千二百石八百贯帛一百端布二百端若禄有余宁厚养廉以便厉禁贪也京官有僦居之费五品以下加禄如五品以四五之间俸之米三百石钱一百五十贯帛十七端布三十五端余以此推之学士教于县也岁给米三石贡于府以上也米五石试各署米八石明有讼状纸价每告一状纳钱百以备文卷纸费也地方官除禄外收之此外取一丝一粒皆为赃京官府史选之成均退士府藏文卷史主书写而文稿看语则官正佐自主之府史不与也岁工食米二十四石钱十五贯各衙门府史有进益者阴荐为本衙门士胥徒选之司马之兵胥有才智与徒同给征令行刑三岁一更藩府府史如之胥徒选之戍兵县衙府史亦如之胥徒亦戍兵亦有班乡正以下府史以学士胥徒以官兵不戍者乡正以下土居亲民非有必宜转用者不轻升离里师升邑宰邑宰升乡正乡正升县县升府亦升御史府升藩藩升吏部副堂副堂亦转藩县衙佐升衙县吏衙升府吏下五衙如之府吏衙升藩吏下五衙如之藩吏衙升吏部六品司官余皆如之六品司官升五品司官五品司官升副堂副堂升正堂惟兵衙升兵部司亦升金吾属官以次转金吾冢宰升师保五部都宪亦间升此唐虞水火工虞终身一官之法也［陆世仪曰诵读则一无所长筮仕乃无所不任吏转户户转兵是奖人善锻而使为工师也］士之贡也必首以孝官之升也必首以廉古天子一后三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻共一百二十二人郑注曰君子不苟于色不必备诸侯一娶九女大夫三女士有陪贰惟农工商为匹夫匹妇后世天子仍宜遵古制聘贤女立之而冢宰管寺人以考察之有失则辅天子正之一品以至四品不得过九女五品以至九品不得过三女若娶而不生子者或有所归去之或无所归别养之而再娶庶民无子亦许置侧周礼内宰以阴礼教六宫中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王世妇掌祭祀宾客丧纪之事帅女宫而濯溉为齍盛女御掌御叙于王之燕寝以岁时献功事则自后以下皆有职事无一闲旷所谓修内治以化天下也今宫壶严肃外官不得入宜冢宰督寺人诏后以下行之冢宰管宫寺有罪杖之或诛之寺人给事宫中宫中给之衣食不许出外与外官接不称官不制禄外尚有妇女妇以罪没入者女募之民间十岁入二十出皆有定数膳夫冰酒酰醢及医周礼皆在天官则后世光禄精膳太医诸官也冢宰辅相王躬故皆统之周礼掌舍掌幕属天官司右太仆属夏官皆以士大夫所谓供王使命前后左右固非正人也有统属则不肆禁官人以世天子之子封公禄一品公子侯二品侯子伯三品伯子子男四品子男子以下宗人官统之宗人官四品使同国子入成均学成选用勋臣封侯侯子伯伯子子男元勋亦封公即衍圣公亦不世卒则藩伯巡按公选其族德行道艺优者袭之 拟太平策卷二地官唐虞司徒专主教周礼主教亦主农田征赋汉唐后专主粮税今按道德齐礼教宜归礼部如一县乡正以下农田征赋户衙督之学校教法礼衙督之而天下一家征多于古户部亦宜按藩分司如山东司江南司之类田有水可蓄泄者则沟洫井之［沟洫从圩围之便水田工费一夫三十畆即可］无水而人民新造地足分者则均之一家八口百亩中人左右足各一跷与两肱舒直等五尺也为一步步百为亩如不得均则限之一夫不得过五十亩多者许卖不许买宅亦有限非均田则贫富不均不能人人有恒产均田第一仁政也但今世夺富与贫殊为艰难颜先生有佃户分种之说今思之甚妙如一富家有田十顷为之留一顷而令九家佃种九顷耕牛子种佃户自备无者领于官秋收还秋熟以四十亩粮交地主而以十亩代地主纳官纳官者即古什一之征也地主用五十亩则今日停分佃户也而佃户自收五十亩过三十年为一世地主之享地利终其身亦可已矣则地全归佃户若三十年以前地主佃户情愿买卖者听之若地主子弟众情愿力农者三顷两顷可以听其自种但不得多雇佣以占地利每一佃户必一家有三四人可以自力耕锄方算一家无者或两家三家共作一家地不足者一家五十亩亦可无地可分者移之荒处周礼遂师巡其稼穑而移用其民以救其时事户纳绢三尺绵一两或布六尺麻二两旱地沟洫徒费也但与邻田栽树以清疆界以毓材木禁银永不许充征但如金珠玉翠为器饰用或杂税以钱应亦以银分士农工商四民十家一牌注明某士某农某工商县有籍士归学农归田工造作不出其乡商行者不得过千里远贩侈靡淫巧者诛凡行商必里师邑宰与之印票计日归收之无印票许外人收其货责其人王制司空兴事劝功无旷土无游民司徒命乡简不帅教者以告使观学行礼以变之不变移之郊遂远方乐正教国子简不帅教者以告王视学变之不变屏之棘寄自萧曹以清净为治以狱市容奸而民始多闲旷自佛老以清闲为教而民始以闲为贵而天下靡乱矣天下有一无事之民则一民废无一无事之民则天下治今士人静坐讲无极性天空谈或玩愒觞咏或博奕嬉戏里井之民闲处旷游羣饮聚谈非勤学非力农非工商力作皆游惰也司徒督各藩令各县户衙督乡官凡保中有游惰者保长教之不变禀于里师责之［自里师以上皆有杖］不变禀邑宰责之不变禀乡正责之不变县责之又不变士宜如明太祖筑逍遥楼令为其玩而断其食哀毁求改诚者释之不变闭而毙之农工商背竖坚木等身贯木项一澴腰一环膝下一环束紧铁铸之令可食不可屈转发其乡里执更守门三年悔改诚者乃除之归业不者终其身官日有事无事即冗员去其人除其职凡保里之民以事外出者禀印官给以票无票外即圜土纳之归问罪凡产物商有厚利者即产地微征其税如布帛等民间交易者无征贩商或匹一二十文或银一二分烟夺地利禁之善周礼凡庶民无畜者祭无牲不耕者祭无盛不树者无椁不蚕者不帛不绩者不衰王制行养老之礼后引户校年八十者一子不从政九十者其家不从政废疾非人不养者一人不从政鳏寡孤独无依者皆有常饩李杜曰今违古而修墓且惑于风水家各为茔旷土失农甚非策也宜彷周礼冢人墓大夫之制国北乡北族葬惟名宦显德稍为封识柩前立石柱刻云某公卿之冢或某圣贤之冢翁仲松柏不许竖植余冢更不许斥修 拟太平策卷三春官宗伯掌天子及藩府县天神人鬼地示祭祀耕籍视学养老恤丧兵凶冠昏朝享射饮庠序贡举颁历救护赏赉晋贡之礼而分司职之南郊南向祭天配以祖东上天道尚左也北郊北向祭地配以祖亦东上地道尚右也藩府县不敢祭天地日月而祭社稷风云雷雨山川在其地者社遍于乡里宗庙天子七庙始祖下六世踰六则就入迁庙高曾祖祢若有变则礼但论历数为世次不论伦次如春秋闵公弟僖公兄僖继闵而文公跻之孔子以为逆祀左传以闵僖为父子而子先父谓闵为君僖曾为臣君臣即同父子公羊以为先祢后祖谓文公立僖宜入祢庙闵宜升祖庙是论世次不论伦次也典午庙制兄弟同为一世非也夏父弗忌曰僖明为昭闵次为穆而宗有司曰非昭穆也谷梁亦云逆纪是无昭穆也则跻者与讥其跻者两端不同而皆分兄弟为昭穆二庙后儒谓兄弟同一庙无据之说也典午论伦次有尊行继者将已祧之祖父又请入庙先帝之已入庙者退而不纪其为讹谬显然可见也若一品以至九品皆立家祠祭高曾祖祢［明制］以收族立公嗣祭始祖以下以收远族高祖主祧则入公祠祭仪有等杀祠庙如其室庶人祭于寝春秋嫡母生母文同礼同宜定制自天子庶子为君以及庶人庶子承后者生母祔葬入庙一同嫡礼陆世仪曰藩府县官皆宜立宗庙冠昏丧祭皆在任行以为民倡到任则请祖祢主入庙四时祭之属官以班助去则迁主而继者入之遭丧不去任佐摄政葬后墨衰以临退返垩室守丧礼其吉事以佐摄公祠则立于族居不于任祭以摄府县乡官约皆土著可立庙行丧祭礼藩伯以至京官任非亲民而天下人皆在焉丧礼难在任举行也遭丧即令返里治葬守丧服阕复位或别选人或以人摄若祭可于任行但远则迁主为难而四品以上必当祭始祖而其主在公祠不可移则始祖四亲立行位率属官以祭京官僦邸无庙祭于居室之堂其无属官者延僚友相礼燕馂令京官及藩府县乡除朝参外皆行朔望礼拜父母家嗣家人各拜其长外拜应祀神祇属吏拜其长周礼仕学不分文武不分兵民不分官吏不分而上之君师不分此所以致太平也颁三物教法于各藩自府下县乡吏受之各以教其所治保长择十家子弟八岁可教之学者闻于里师师选之入里学教幼仪退让认字学书即解字义先书有用字习小九九踰三年十一岁不可者罢可选入邑学邑宰教以孝弟忠信幼仪惟谨习六书九章学歌读论语曲礼凡邑有丧祭役政则率弟子与事有能书之踰三年十四岁不可者罢可选入乡学乡正教幼仪加详吹篴箫鼓琴瑟舞勺习射御［骑即御也］凡邑乡丧祭役政官率之执事书敬敏有学者踰三年十七岁庸劣者罢县尹选俊者冠入县学教以智仁圣义忠和之德孝友睦婣任恤之行各阅一经如孝经诗书仪礼周礼礼记大学中庸仍入记至易春秋孟子左传愿阅者听若尔雅公羊谷梁不必名经尔雅学书时已解授之学大礼大乐阅史鉴律例作策论［简达而止］学骑射凡县有丧祭宾饮兵役学士皆与执事掌其文书事讫书某某德某某行某某艺优踰三年二十岁庸劣者仍罢归农工商隽者贡之府学府守教试之三月下者返之县乡及邑再教之贡俊于藩学藩伯教试之三月下者返之府县及乡贡俊于太学宗伯令成均大司乐教试之三［大司乐五品］宗伯又亲试之远僻学士入京艰者成均遗官以时至其地教试之下退之藩府及县成均藩府观诸生之学即可知其教之高下勤惰因以为乡官之殿最而申饬之记之以俟九载黜陟取中者为太学生遣归有室县尹六衙公量其才学定其科目兼科农科礼科乐科兵科刑科工科惟兼科多以用多也兼科入尹署吏衙署农入户衙署礼乐入礼衙署兵刑工各入其署试其事而为主附三年盖二十四岁矣选明习厥事者尹署兼科为里师吏署兼科为吏署下士佐政余科各佐其署吏农礼刑科亦间为里师兵科亦为巡检驿丞工科亦为司市农亦为仓使未明练者再试三年而进退之进为下士退为府史外有天文地理医卜水火专科者地理入兵工二署为山原川泽等官水火入工署医入吏署卜入礼署天文贡于钦天监为天文生成均藩府返士再教再贡之礼有尽人而习者如视听言动以礼是也有人人习之以待行者如冠昏丧祭士相见是也有童子即习者洒扫应对进退也不分科者也如宗庙朝见诸典制之类学之以待入官则分科者也周礼太师少师以大夫士其它肄业奏乐以供燕射君举如上瞽中瞽下瞽则皆伶工不必士也成均司掌教天子之庶子庶孙公侯伯子男之子凡京宫子弟谓之国子其属有下士教八岁以上中士教十一岁以上上士教十四岁以上少司乐教十七岁以上二十岁则大司乐教之兼主教试藩所贡士藩办事下士取之府府办事下士取之县在京各衙门办事下士皆取诸藩京下士升中士中士升上士上士升六品司官与藩衙同历用小术通书建破等说又每月以六甲六十日吉凶神煞多少定修造昏祭宜否虚诞胶固宜洗之仿月令十二月分二十四气如立春禁民伐树覆巢相土所宜谷之类以敬授人时月吉则乡吏以月历各教其民即古视朔也设议礼司掌一品以至九品冠昏丧祭燕宾礼节等类周礼女御掌御叙于王之燕寝郑注贾疏云不使嫔妇掌者恐尊者掌则专妬女御官卑不敢也于王之燕寝则王不就后宫息也毛传曰后妃羣妾以礼御于君女史书其月日有子则以金环退之当御者以银环进之着于左手既御着于右手按此则九嫔以下九人一夜有孕不进疾不进月事正行者不进满五十不进值齐日不进其人有父母丧不进后当夕则王退至后宫余俱不在后宫而嫔御抱衾与裯以服侍王于燕寝内则云将御者齐漱澣惯衣服栉纵笄总拂髦綦履然宜立制曰御叙三年不近者归其家嫁之明选驸马于民间不伦也凡帝下嫁宜择大臣子弟贤者令媒通之而事舅姑顺夫子如士民礼制度司掌各官冠服舆盖宫室仪卫宅兆等杀画一律度量衡四民务一道同风如僧道回回天主等衣食行习不同者礼衙乡吏变之不变闻于上屏之四夷强梗者立诛之考文司礼乐射御书数考古准今为书经史考订精核皆刻摹颁各藩离京远者藩礼衙依式镌布诸子百家及明人性理诸书八比时文不许镌卖文集如韩愈可观余不许镌卖若佛仙异书及小说铲其板焚其册敢存留者问重罪嗣祭司正天下祀典除天子祭天地日月山川社稷七祖宗庙历代圣帝明王文庙藩府县祭社稷境内山川文庙名宦乡贤忠孝节义士庶各祭其先五祀里社外皆为淫嗣如泰伯关公之贤亦祇各祀其乡他方不得滥设若仙佛诸宫一概改为民居建造者问重罪禁市井开酒肆羣饮家自酿黍秔养老燕宾者听烧锅白酒厉禁绝民间许春秋祀社祈报鼓吹演乐羣饮一日以舒民劳他日禁正乐司古乐升歌笙入合乐合语舞蹈诸法颁行藩县今乐演出亦不必废惟音叶律吕事归忠孝节义订册颁行若私演男女淫媟之事之声者毁其册重责其人周礼龟卜占筮在春官宜如之而选择时日亦隶卜筮以从事学问则其术正也周礼有诸史即起居注史官有冯相保章即钦天监藩府县礼衙亦立左史右史各一记一县之事并司冠昏丧祭诸文如志传碑铭之类周礼冢宰正月始和县治法于象魏徇以木铎曰不用法者国有常刑司徒县教法于象魏徇以木铎如之后世法繁不能徧县宜择孝弟睦恤禁盗及奸赌游惰重大者一二十条元日示之聚众则令学士读以警之驱而使由胜于讲以使知也 拟太平策卷四夏官司马掌调用天下兵马无事则修武备储将才有事则审机宜酌缓急训练田猎除戎器简军实强本固藩防边靖海各分其职为司兼副冢宰论办官材仿古寓兵于农二十五家约五口计之得一百二十五人除老弱妇女三之二得强壮四十一人选一官兵二十应六十退二十五家人口田产配之约与他二十五家等器械二十五家按田公制四官兵选一马官兵甲冑刍豆百家按田公出无事则业其家之农有事上戍出征皆领粮于官定以数农隙里师教其射与武艺不上戌者有盗同乡兵捕千家出四十官兵邑宰三月试其射御击刺火器有隙随时教之万家出四百官兵乡正半年试之冬月县兵衙至乡教之战阵比其艺而赏罚之即以田猎仿周礼以赏罚多少为乡正以下之殿最戌县者四乡岁二百人供捉贼捕罪夜分班巡城有事用兵多者临时再调之乡若干戍府者岁三百戍藩者岁二千皆取于县一岁一更府兵衙教府兵藩兵衙教藩兵而府守藩公巡按御史间岁三岁各阅其藩郡县兵又有乡兵百家除十保长四官兵太学生尚八十余家家一人选四十乡兵为四牌一牌二鎗二刀二弓矢二鸟鎗牌首督之余为火夫四十余人里浚濠濠内起土即为墙二门二铺冬月一更一人守巡二铺十人击拆金二铺迭传四夜一周乡兵每夜十人巡火夫而禀其惰者于里师官兵夜一人巡乡兵如之里师又间巡之邑如之有盗举信炮信火炮以次传乡及县火惟盗处举皆望火来捕救乡兵亦各官教阅之县兵衙间一试之季冬随官兵围田有若曰百姓足君孰与不足余曰百姓强君孰与不强天下处处皆粮则天下富天下人人习兵则天下强有草窃县尹县兵衙便宜发兵捕之闻于上不克乃郡发兵又乃藩发大警须众兵天子遣使合符以发郡县兵［用古制铜虎符半留朝半与藩伯合符以令司马司马始发兵于郡县］多寡听其用司马不奉藩伯檄不得擅发郡县兵而无合符藩伯亦不得擅檄司马惟边警则便宜发兵不待符左右藩亦便宜发兵或旁击以分其势或乘间以捣其虚凡兵报驿递俱宜迅速日夜约五六百里官兵乡兵习射士学射贡士射试士射而燕饮择官与祭藩伯来朝皆射又比礼比乐惟六十以上免射则射之精者出县贡士府藩成均试士步射外官与马复试骑射三品以下官乘马不许坐轿若乘车复古立乘礼六十以上乃坐乘则御之精者出朝廷养马于西北边如周非子唐王毛仲复明茶马旧制以茶易番马而士兵皆有马民养马或乘或力田者无禁则马自蕃金吾卫兵二万大将军训之京营兵八万大小司马训之皆以召募二十进六十退有田屯之不则给粮各边兵亦召募多寡随其地边藩统之且屯且守关津立巡检驿递立驿丞其胥徒选于乡兵捕奸盗备非常周礼司士在兵部朝士在刑部皆正朝仪之官即后世黄门给事也宜入礼部其职亦主封驳凡诏命下皆由之有不便者封还之周礼有司甲司弓矢诸官则器械设司守藏宜精固如法 拟太平策卷五秋官司寇掌天下刑罚而持其平各藩分司如户部求不刑而不得乃刑之刑原仁也刑一儆百以安万民又以成仁也周礼刑新国用轻典刑平国用中典刑乱国用重典又曰听讼一词听二色听三气听四耳听五目听笞杖乡县自理之季冬乡闻县县闻府笞若干杖若干繁酷申饬之不变及故出入人罪劾之巡按亦察劾之徒流府闻藩藩定之年终闻部徒某流某繁酷申饬之不变及故出入人罪劾之内外御史亦察劾之死罪解府藩府藩覆审之巡按参之达部部勘之至秋乃决关系兵事主将立决者不论明问罪充军大误军者民之杰国之大事戡乱安民以定社稷曷乃以为罪所也王源曰有数罪当加以肉刑官吏犯赃钱一贯以上即墨贼字于面终身不齿于人矣强盗不得财者刖窃盗再犯亦刖不可复为盗矣赌盗之源初犯杖再犯断右手三左手不能复赌矣奸者宫之和则妇人劓宫者不能复淫矣禁娼妓不变者幽闭之王源曰律例笞止五十而六十则为杖乃杖至二百而百杖以外人必死于是以徒折杖以杖折徒以徒折流以流包杖又有收赎纷琐得以上下不如杖止于八十更重则徒徒一年以至三年五等未有不杖八十或六十者是徒重于杖不必折也徒有役流无役至远不过三千里则不得归之流寓耳未尝重于徒也应以二千里三千里及烟瘴边外为三等而终身徒役其地则但轻于死而重于徒 拟太平策卷六冬官司事［周礼曰冬官掌邦事郯子曰鹘鸠司事］掌天下地域山川阨塞舆图城隍宫室县邑沟洫封浚田井仓库各有分司以考金木水火土五材之工周礼乡党皆有地域沟树之封畺关津亦然所以固险防戎且毓材也周礼司寇有司民掌登民数天子拜登今县乡五年编审去旧增新二十入丁六十免宜司工部以主力役也编审以十家牌照之则无包丁无漏丁府统州县或三四十城广二千余里或两县二三百里亩或一亩或数亩十余亩为一亩粮各处悬殊不均甚也必因山川形势画藩随幅员曲折分府县藩统府不踰七八府统县不踰十余县合郡县用近丈除山川城郭圩涂令各户认其田若干而总计之定上田粮若干中下若干建都金陵柔脃汴粱四冲洛阳狡小长安雄固在崤函以控山东而西北险不绵亘外人易入且后世费伙运道难涩惟燕京险则燕山以为城千里绵峙漕则河海以为池巨浪直达背倚盘石而伸手从左腋取物况直塞门户千辙戒严天子在边四方全力注之自甘肃而宁夏而河套而开平大宁而辽左开元须筋束骨一线穿成但背尚患其薄必宁夏河夺阴山开平大宁一带凡沙幕南可耕种屯牧之地尽复之建藩而官理之而民分乡里居之绳四民以腹裹之治屯兵守之所谓幕南无王庭也则固都燕则东北水利必宜开行如虞集等所议凡山水常给及有池塘存注不竭者专官督民种稻则南漕可省运复元人海运选熟知海道者各岛立标识设救船建巡兵使运道无患且以靖海海运行则会通河可废废则淮河易治塞固清口使淮河分流如古淮自洪泽湖开翟家坝周家闸以通高宝诸湖直趋下河开海滨范公堤海口入海河两岸遥堤缕堤已有成绩不必废中淤者用混江龙铁扫帚诸器岁浚之广开云梯关下海之路可也不则仍见迹以淮刷黄同归于海亦可考工记曰沟必因水势防必因地势善沟者水漱之善防者水淫之谓淤泥淫液也周礼山虞掌山林林衡巡林麓川衡巡川泽泽虞掌国泽财物迹入掌苑囿皆有守禁不弛与民者以民知取而不知节竭盗争夺势必涩涩而民用以匮也皆立官毓之修之令人守之如渔户纲户之类至可取时然后令取之如茶如铁如木如竹如鱼虾如灰炭如人参黄连椒桂山珍海错皆自产地量税之以后出肆度关不征也惟鱼翻池草连原雉兔微物任民取之无禁盐商亦于盐场税之其鬻也任其所之若小山泽出物微者县乡摄掌之廾人掌金玉锡石之地而为之厉禁以守之若以时取之则物其地［注疏占其形色尝其咸淡即知有金玉也］图而授之巡其禁令如此则后之开矿启乱者少矣江浙等处设织造府供朝廷祭朝诸用理蕃司主外人朝贡交易宝源司铸钱分大小以权子母以黄铜为小钱每文重一钱五分青铜为大钱重二钱支物价官禄兵饷离京远者藩亦许鼓铸各铸字以别美恶惜费者罪有私铸则斩开中明法也召盐商屯田于边开若干田行若干盐民出力役岁三日工役于官亦有日仆从制立定数多者罪之各府县修道涂桥梁以便行开沟渠以泄水涝工衙督乡邑以时县四乡立四司市凡有市之邑里立市长司市督之周礼云无者使有如农器无者则农不便招其商以来之利者使阜器利而来者少起其价以多之害者使无如赌具淫方责其商毁其具靡者使微如冠怶过侈之类抑其价则来者少也司市市长俱下士然市少市远则民习朴俭多者罢之各处仓厫本地官监之在他处者特设仓使以下士田猎习杀亦以行仁古礼如不合围不掩羣不斩胎不覆巢诸礼皆宜颁示而厉禁之古礼如数罟不入洿池诸侯无故不杀牛等皆宜禁示 拟太平策卷七六部外有师保府太师太保少师少保以德优老臣为之天子退朝坐而论道论治凡京藩申奏事六部大事当达师保府者师保视而禀之天子批答之冢宰佐天子修身齐家师保佐天子诚意正心又有太子太师二品少师三品太保少保同与天子师保府相接而别为地太以少宰转之少以藩伯升之弼教太子以君道其德行道艺一同训士其下皆有中书品同六官司官以任使令都察院言官也不统于部恐衔也都御史品同五部长左右副都各一绳君阙陈利弊劾奸贪达民隐其属监察御史品同六部司皆许风闻言事内而巡视京城外巡按各藩以代天子巡狩三岁一易周礼太仆建鼓于大寝之门外而掌其政即后世登闻鼓也岁一御史掌之以达冤达变达急递凡奏疏以及六部启事皆令寥寥数语明达其事即止不得前引后结中间诵圣铺张以便观违者问以罪金吾卫金吾大将军品同都宪以下副稗次之典禁旅不使兵权归于一部也分兵守宫门稽出入又分兵檄巡宫城备非常兵部兵则守外城 瘳忘编自序宋阳里华子中年而病忘涂忘行室忘坐鲁有儒生能治之华子妻子以居室之半请其方儒生曰吾试化其心变其虑其有瘳乎于是露之而求衣饥之而求食幽之而求明儒生忻然告其子曰病可已也然吾之方密传世不以告人试屏左右独与居室七日从之积年之病一朝都除华子既悟大怒操戈逐儒生宋人执而问其以华子曰曩吾忘也不觉天地之有无兹纷然万绪起须臾之忘何可得也今天下之病忘甚矣家食则兀坐而忘民物担爵则簿书而忘国家诵读则分章摘句而忘圣贤廷献则锤篇琢字而忘君父天地之若有若无也亦久矣哀公问于孔子曰人有好忘者徙宅而忘其妻信乎孔子曰更有甚者桀纣乃忘其身世之引命死节愚忠愚孝之为者多自忘身者也施邦曜绝命辞云愧无半策匡时难惟有微躯报主恩岂非平日忘其身已久耶忘之甚者至于死而不悟则或人以为疾而彼以为乐如华子未可知也然世之露之饥之幽之亦层尝而弥加则病忘之疾或亦久而当已时耶余行年已二十余颇踔厉欲有为而精神短浅多忽忽病忘每念孔北海志大才疎輙为之瞿然终日无已以古人之方脉起久疴之痼疾乃攟摭书史大略书之赫蹏以当七日之诊吾之病忘也庶差瘳乎若以为欲医世人之忘则余稚弱何人固不敢妄效鲁生致华子操戈而起也但世有愿观者吾当执是以往又不敢曰密传禁方不以示人矣康熙癸亥夏日蠡吾后学李塨识［时先生年二十五岁］瘳忘编一是卷创于癸亥讫于丁卯其再得者以次入下卷数不可以预定也一是编也曾以质天中许酉山先生而博陵颜习斋先生则详为鉴定者也大陵张含章丰村蠡吾张鹏举文升又特为校订焉至阅之谬以为是者则有襄平郭金城子固陈于王健夫槜李姚东明苏门蠡吾张而素函白阎中宽公度彭超翔千陑阳齐爟燧侯齐嵩年中岳近又寄数则于临城乔百一已百成都费密此度因依依膝下未遑远游四方君子未请教者甚多尚容就正也一随得随书初无次序俟成编后当以叙养大端类次于前而余款汇列于后然经济之学出而问世轻重有条缓急有序而临机应变参互错综又非可预定也［楷按原本二签［外皮一内皮一］皆先生手书序及凡例同序后有时先生年二十五岁系锺君所书内外皮各有清白堂三字锺君堂号也序后并有李先生图章二一名一字又按原本出于博野锺氏锺君荣柯系锺浚巨川先生之子巨川为家兄莲池书院友金若先生后裔金若先生之子锺淑子能会受业并教恕谷先生之子于齐家庄此册当为携去原本非恕谷先生亲笔推序与凡例系手写耳此外有改窜补正各条均先生手迹兹照原本记入眉上其原本交齐家庄李裔保存之民国十年四月后学齐树楷记于四存中学之校长室］瘳忘编禹曰德惟善政政在养民水火金木土谷惟修正德利用厚生惟和九功惟叙九叙惟歌戒之用休董之用威劝之以九歌俾勿壤（六府三事此万世亲民之至道也言水则凡沟洫漕挽治河防海水战藏冰醝榷诸事统之矣言火则凡焚山烧荒火器火战与夫禁火改火诸爕理之法统之矣言金则凡冶铸泉货修兵讲武大司马之法统之矣言木则凡冬官所职虞人所掌若后世茶榷抽分诸事统之矣言土则凡体国经野辨五土之性治九州岛之宜井田封建山河城池诸地理之学统之矣言谷则凡后稷之所经营田千秋赵过之所补救晁错刘晏之所谋为屯田贵粟实边足饷诸农政统之矣至三事则所以经纬乎六府者也正德正此金木水火土谷之德也利用利此金木水火土谷之用也厚生厚此金木水火土谷之生也故徒正德而不能利用厚生则德流于空无迂腐徒利用而不能正德厚生则用流于机械淫巧徒厚生而不能正德利用则生失于刻啬攘夺然究之不能利用厚生者亦必不能正德不能正德厚生者亦必不能利用不能正德利用者亦必不能厚生此六府所以欲其修三事所以欲其和也欤后世杂霸专言富强而不知正德迂儒专言诚正而不知利用厚生两失之矣、颜习斋曰正德正利用厚生之德也利用利正德厚生之用也厚生厚正德利用之生也固名论哉） 周礼大司徒以乡三物教万民而宾兴之一曰六德知仁圣义中和一曰六行孝友睦婣任恤一曰六艺礼乐射御书数 乡大夫［万二千五百家］各掌其乡之政教禁令正月之吉受教法于司徒退而颁之于其乡吏使各以教其所治以考德行察其道艺以岁时登其夫家之众寡辨其可任者以岁时入其书三年则大此考其德行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼体宾之厥明乡老及乡大夫羣吏献贤能之书于王王再拜受之登于天府内史贰之 州长［二千五百家］各掌其州之教治政令之法三年大比则大考州里以赞乡大夫废兴 党正［五百家］各掌其党之政令教治正岁属民读法而书其德行道艺以岁时莅校比及大比亦如之 族师［百家］各掌其族之戒令政令月吉则属民而读邦法书其孝弟睦婣有学者春秋祭酺亦如之 闾胥［二十五家］各掌其闾之征令凡夫春秋之祭祀役政丧纪之属聚众庶既比则读法书其敬敏任恤者 王制命乡论秀士升之司徒曰选士司徒论选士之秀者而升之学曰俊士升于司徒者不征于乡升于学者不征于司徒曰造士大乐正论造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之（此成周取士之法也知则可以应变仁则可以长仁圣则可以御物知以料事言也圣以身之俊利机神言也非谓夫造极之圣也义则心之有制中则心之弗偏和则心之无戾非中庸所谓致中和之极也此真德也全德也有用之德也彼人多以长厚质实为德愚民之德耳何足以尽德乎孝而顺亲友而弟弟睦而和族姻而情敦婣娅任而成机干事恤而分灾急患此真行也全行也有用之行也后人多以气节丰裁为行节士之行耳何足以尽行乎至于六艺可以修齐可以治平较诗赋时文之无用又不可同年而语矣、古人行必以车战必以车故重御后世不纯用车明高遂易以律非也今人行必以马则骑即古之御也书生白面持羁靮而颠倒见踶啮而震骇至于一骑疾驰百夫皆奔甘为鱼肉而不辞则骑之学何可一人不习耶若夫肩舆乃以人代畜也即古所谓乘人而鬬其捷也王求礼不尝上书以谏武后乎且为无用之物不用可也专主至尊者用之亦可也、鲁生言礼乐百年后兴诚迂也上之所好下必甚焉以功名奔走天下谁非草耶且百年后兴是特借为粉饰太平之具耳非斯须不去欲以礼乐均齐寓内也见亦左矣、取士之法至周而善矣蔑以加矣其所蓄人才虽至于春秋战国后世之开创者未能及也今复其制即间有参酌而大体断不可易易之则乱道耳胡寅云取士莫善于乡举里选莫不善于词章近世如邱琼山冯慕岗辈皆以此为言盖有识者所共见也然必以学校为先学校兴则礼乐明文武合人才猬集而选举不以滥应不然则以庸老谨畏为道德以跅弛侈肆为才略而选举因之废选举行则三物举三事修人心激奋而学校不为徒设不然则以讲性说书为学问以戛笔敲墨为文章而学校因之废故学校与选举交相成也、尧舜有三事六府之学因有二典使无此学固无此书矣周公有制作之学因有二礼使无此学固无此书矣孔子有祖述宪章之学晚年不得用门人思垂之以传后世因有家语鲁论使无此学亦无此书矣学蕴而为志志在解阜乃有南风志在匡四国绥万邦乃有东山棠棣志在东周乃有龟山使无此志亦无此诗矣后人不学古圣之学不志古圣之志徒读古人遗书以摩仿为诗文致使天下竟有不府军之二典不制作之二礼不祖述宪章之语论不志解阜不志匡绥不志东周之南风东山龟山也岂不异哉且汉晋之辞赋必聱牙怪诞唐之声律必组绘雕镂宋明之古文必浩渺幽折将一生精血筋力皆耗损于此流而至今才子儒生以诗文著述为第一学问胸中书薮笔下文河及出而应世乃茫然为童妇观之所笑使非为文墨所缚而用力圣贤实学何至于此夫前人误视古圣以害一己又留之以害后人后人遂更相害则才子儒生之蒙尘被祸将何时底也有巨眼出浮诗浮文不秦火而焚矣、读全部论语不为读谕语但实行学而时习一句即为读论语读全部礼记不为读礼但实行毋不敬一句亦为读礼譬之师教弟子曰尔南行弟子不学其说即南行师未必不喜也兀坐不动而亦学之曰尔南行师未必喜也夫精神有几诵读多一分即躬行少一分况书之为物易溺而无穷将至终身无可行之日乎宋明后学者按书定案守定书帙低头折腰养如妇人女子不惟学问经济俱无将自已精神力量亦并无之一夫跳踉天下束手此可为长啼也、古之所谓文诗书六艺非若今之牙签万轴也学诗以歌诗非若今之读尽全诗也读书以观政非若今之读书使一言不忘也至六艺则又躬行实践之功非占毕也行之于身灿如也被之于世焕如也故曰文若取诗文而读之以为博学于文则孔子何不教人读礼而但习礼何不教鲤读二南而为二南且孔孟必熟诵乎诗书而引证多错落如简在帝心诸篇何也、诗文之弊已如此况今之制义则目不必通经史心不必思圣贤盗窃摩拟千手一色每一科出稿墨汗牛充栋书肆之剞劂日灾枣梨天下之购求日糜金币倏尔三年又一科出而前者所行皆废置高阁购新去旧日无已时溺于此者摩风气揣兴尚务使贞心直肠十丧八九闭门傝首哆口弄舌偶闻一人世事则急走恐乱之近者十余年远者五六十年仅而后得试观其貌固已形木神灰腰拆筋萎邑邑无气矣一登仕籍乃复望之强力经济毋乃黑之悬而白之募耶抑谬矣哉［原本此下尚有颜先生每见人俛首读书则曰可惜许多气见人搦翰作文则曰可许惜多心曰见人应试则曰可惜许多人等语约三行均点涂去］） 古者家有塾党有庠术有序国有学然则有虞氏之米廪夏后氏之序商之瞽宗周之泮宫皆学也故乐正崇四术立四教顺先王诗书礼乐以造士王太子王子羣后之太子卿大夫元士之适子国之儁选皆造焉周官小司徒之职师氏掌以三德三行教国子保氏掌养国子以道乃教之六艺又春官大司乐掌成均之法以治建国之学政而合国之子弟大胥掌学士之权板以待致诸子小胥掌学士之征令而比之太师教以六德六诗六律钥师掌教国子舞羽龡钥皆其事也 王制云春秋教以礼乐冬夏教以诗书文王世子云凡学世子及学士必时春夏学干戈秋冬学羽钥皆于东序小乐正学干大胥赞之钥师学戈钥师丞赞之胥鼓南春诵夏弦太师诏之瞽宗秋学礼执礼者诏之礼在瞽宗书在上庠凡祭与养老乞言合语之礼皆小乐正诏之于东序大乐正学舞干戚语说命乞言皆大乐正授数大司成论说在东序（此唐虞三代立学之教法也尊德性以此道问学以此隐居以此行义以此所学即其所用所用即其所学安有所谓静坐观空以为尊多读讲书以为道者哉自秦火而后汉武帝置五经诸博士以教弟子光武取聪明有威重者一人为祭酒晋武益以助教隋炀改大学为国子监初置司业一人丞三人唐龙朔二年改国子监为司成馆祭酒为大司成司业为少司成博士为司成宣业后又改为成均监总之不离于传经诵读而已至宋明而道学名立国学轻家学重半日静坐半日读书较之汉唐高下几何虽齐高帝建元中置治礼吏陈有律学博士隋开皇中书算学各置博士唐亦有书学算学之设然于古法千百之十一耳三物四术几于晦蚀殆尽矣一入士途始置经书于高阁而从事于礼刑兵农学非所用用非所学此天下所以寡成材朝廷所以多废事也嗟乎前古后今判若黑白成败顿殊异若霄壤有志世道者得勿思哉、今世之学既趋于读书矣即以书论礼以行之非端为诵读设也至于备参考则三礼以及唐开元礼历代史礼志大明汇典诸书皆可存也书以道政事春秋廿一史其类也易明天道善人事卜筮之书也四书孝经家语圣贤之经言也七书之类所以备武也古乐无传后儒言乐之书可备考者宜存也诗与乐为一者也金木水火土谷射御书数天文地理医卜畜牧等书皆当存之不可废也至于诸子杂集佛道邪说徒乱人目则当付之秦火中耳然自唐宋后儒者乐著述以沽名经书注疏纯疵各半天文律历真伪互出非身亲体历即研究正学亦祇为古人愚而已噫吾人不生商周以上使三代家传口授之事徒求之载籍中何不幸之甚欤） 内则子能食食教以右手能言男唯女喻男鞶革女鞶丝六年教之数与方名七年男女不同席不共食八年出入门户及即席饮食必后长者始教之让九年教之数日十年出就外傅居宿于外学书计衣不帛襦袴礼帅初朝夕习幼仪请肄简谅［肄习也简不繁也谅信也谓请习于外傅不繁而实尽其功也］十有三年学乐诵诗舞勺成童舞象学射御二十而冠始学礼可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博学不教内而不出三十而有室始理男事博学无方孙友视志四十始仕方物出谋发虑道合则服从不可则去五十命为大夫服官政七十致任［郑康成注曰先学勺后学象文武之次也大夏乐之文武备者也］（古人为学之序如此安有专事文墨者哉以宣尼之教由求等之学惟是兵农礼乐是传是习今之儒者可以观矣） 文王世子云凡学世子及学士春夏学干戈秋冬学羽钥［郑注曰干戈万舞象武也羽钥钥舞象文也］周礼夏官司兵掌五兵五盾祭祀授舞者兵 司戈盾祭祀授旅贲殳故士戈盾授舞者兵亦如之（昔阴康氏患人多重槌乃制舞仪教人利导其关节而民和帝王代兴饬以文武后世知舞意者盖鲜而知武舞之意者更鲜矣其意在使人日习武而不弛在使人日习武而不觉更使人日渐日摩视之如手足饮食舍是则筋骨纵张气血溃败而不可生也故周礼舞师教野舞乐记云天子夹振之而驷伐又曰冕而总于是上自天子下逮庶人未有不习舞者矣后世失武舞之法而武艺技击别为一事儒者披甲冑而色赤持戈矛而惭汗以致天下皆如痿夫尪人幼妇娇女可胜叹哉夫一人持戚而进一人持干而御非习武而何且司干掌舞器乐师掌舞教既详于春官矣而司马所属复授舞者兵又乐记夹振驷伐注疏云二人夹舞者振铎以为节则舞者以戈矛四次击刺是皆实用兵器以舞而非特朱干玉戚矣郑世子精通律吕而谓干戚不同兵器盖亦拘于文人之见也至于射则又无时不习者以祭祀射以燕享射以朝会射以选士射以田猎射以询民射但射学洪武尝力勅天下行之而舞则存而不谕故予特标之以为法焉） 周礼大宗伯以军礼同邦国大田之礼简众也 大司马中春教振旅司马以旗致民平列陈如战之陈辨鼓铎镯铙之用王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执提［马上鼓］旅帅执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯以教坐作进退疾徐疏数之节遂以搜田有司表貉［立表貉祭］誓民鼓逐围禁火弊［止也］献禽以祭社中夏教茇舍如振旅之陈羣吏撰车徒读书契辨号名之用帅以门名［鲁东门襄仲类］县鄙各以其名家以号名［食采邑之臣］乡以［州长至比长］州名野以［公邑大夫］邑名百官各象其事以辨军之夜事其它皆如振旅遂以苗田如搜之法车弊献禽以享礿中秋教治兵如振旅之陈辨旗物之用王载大常诸侯载旗军吏载旗师都载旜乡遂载物郊野战旐军官载旟各书其事与其号焉其它皆如振旅遂以狝田如搜田之法罗弊献禽以祀祊中冬教大阅前期羣吏戒众庶修战法虞人莱［除草］所田之野为表百步则一为三表又五十步为一表田之日司马建旗于后表之中［第一表］羣吏以旗物鼓铎镯铙各帅其民而致质明弊旗诛后至者乃陈车徒如战之陈皆坐［跪］羣吏听誓于陈前斩牲以左右狥陈曰不用命者斩之中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓司马振铎羣吏作旗车徒皆作鼓行鸣镯车徒皆行及表［二表］乃止三鼓摝铎羣吏弊旗车徒皆坐又三鼓振铎作旗车徒皆作鼓进鸣镯车骤徒趋及表［三表］乃止坐作如初乃鼓车走驰徒及麦［四表］乃止鼓戒三阕车三发徒三刺乃鼓退鸣铙且却及表乃止［退至第一表］坐作如初遂以狩田以旌为左右和门羣吏各帅车徒以叙和出［次第出和门］左右陈车徒有司平之旗居卒间以分地前后有屯百步有司巡其前后险野人为主易野车为主既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前中军以鼙命鼓鼓人皆三鼓羣司马振铎车徒皆作遂鼓行［木允］徒衔枚而进大兽公之小禽私之获者取左耳及所弊鼓皆駥车徒皆噪徒乃弊致禽馌兽于郊入献禽以享烝（此即唐虞之虞政三代之田政也不曰兵而曰虞曰田者隐之也被之以礼之名则人习而安焉且使之知杀伐勇战皆礼也不可顷刻离者也四时之振旅等教即后世之教旗遂以于田即后世之教技但汉唐宋明非失之具文则失之繁重不则举其一遗其二不若周制之全而无弊隐而可永耳以杀人不可为常故杀兽以试之以赴战人之所劳故获禽以欣之禽虽多天子取三十其余与士众激劝之中仍示尊王之意视后世之猎获各入其人者体统大有间矣祭祀则有田朝会则有田无时而不操兵而不存其名视后世之京军困于屡操者异矣艾兰以为防置旃以为辕门则无越地视后世之驰骋禽荒者异矣肄习五戎车轨尘马候蹄揜禽旅覆以毛布碍以车轴过防弗逐以示不从奔面伤不献以示不杀迎降不成禽不献以示不戮幼稚与后世之教阅仅应故事者异矣中春振旅王执路鼓中秋治兵王载太常视后世之命官诿帅苟毕乃事者异矣而至于颁禽仍习射于学宫射而中田不禽则得禽田得禽而射不中则不得禽其所以裁假冒练武艺者何其严一年四举三年大阅而因事之田猎习射不在是其所以不忘武备者何其密数军实昭文章明贵贱辨等列顺少长习威仪其练习教戒者何其周春夏秋各习一事冬则加详焉其所以练分合聚散者何其精以周宣之中兴而诗人首歌车攻吉日二什他不称焉不可以知古人之所重哉后世如君之洪武宣德儒之吴澄邱浚亦知此意而未有定制垂久者其它君如魏太武元世祖专以杀戮为事兵虽强而豺狼矣晋武梁武欲偃兵不用意虽仁而禽犊矣至士之无深识者又动以田猎为谏而不知复古制何足称欤何足称欤） 武王诛纣已乃复出军其明日除道修社及商纣宫及期百人荷罕旗以前驱武王弟叔武振铎奉陈常车周公旦把大钺毕公把小钺以夹武王散宜生大颠闳夭皆执剑以卫武王既入立于社南大卒之左右毕从毛叔郑奉明水［鉴取于月］卫康叔封布滋［席］召公奭赞釆师尚父牵牲尹佚筴祝（都哉四臣之遗也桓桓武士温温恭人一人耳后世大儒高视阔步薄奔走御武为勇夫之事渺不见此等威仪矣） 西伯阴修德行善（阴之为用善矣至矣上不拂酗主下不失民望中以凝承天命蔑以加矣后人谓果如此则文王有阴取天下之心夫文王之阴修德行善时也势也何计天下然以仁伐暴即取天下之心文王亦有之） 宋干德九年帝欲留都洛阳羣臣咸谏帝弗从晋王光义言其非便帝曰迁河南未已终当居长安耳晋王叩头切谏帝曰吾将西迁者欲据山河之胜而去冗兵循周汉故事以安天下也晋王曰在德不在险帝不答晋王出帝顾左右曰晋王之言固善今姑从之不出百年天下民力弹矣乃还东京（此万世建都之龟鉴也王宗沐曰有水则景德元佑享其全无险则宣和靖康受其祸艺祖若操左券矣汴一望平坦洛规模狭小平坦则守兵必多狭小则头目不重况与西之三边东之二辽渺远阻隔仍须重兵防守内外非数百万不可天下何以堪此且汉唐而后边守渐重精神分懈则不能支宋之瓦解可寒心也故今日燕京之建直塞门户干掫戒严天下精神全注于此自河套而兴和大宁而辽左通筋束骨一线穿成险则医无闾燕山以为城饷则河海以为池背倚盘石而伸手从左掖下取物何便如之若长安则漕艰矣金陵则天下尾突然而非河套兴和开平大宁尽复则燕京背薄之患又不可不长虑却顾也） 唐食货志云元和十五年八月中书门下奏伏淮今年闰正月十七日勅令百僚议钱货轻重者今据羣官杨于陵等议伏请天下两税榷盐酒利等悉以布帛丝绵任土所产物充税并不征见钱则物渐重钱渐轻农人见免贱卖布帛者伏以羣臣所议事皆至当深利公私上既不专以钱为税人得以所产输官钱货必均其轻重陇亩自广于蚕织（自赋折以银钱而贱谷伤农贵末耗兵贫民空国弊有不可仆数者古人百里赋纳总二百里纳绖三百里纳秸服四百里粟五百里米其法甚善但后世度支浩繁运道维艰故难尽如古法今宜变通之远京者折色近京者本色难运之方折色易运之方本色供上者折色本处支费者本色庶天下不忧积贮之竭而兵民两苏矣、金刀之制先王原因救荒而设后世遂踵行之以其赍轻而致远为移易天下之术也如不赍轻而致远衣食之计焉所用之宋陈耆卿曰粟帛者民之所有钱者民之所无民各输粟与帛而官俾之输钱固非矣此言征钱之不可也元太宗时张晋亨曰五方土产各异随其产以为赋则民便而易足必责输银虽破民之产有不能办帝是之乃听输他物遂为定制此言征银之不可也明初尚征杂色至江陵当国患有司分额扰民乃尽算成折色谓之一条鞭而北地输粮今时遂纯以银矣加以民俗日浇习于奢侈人情往来非钱与银无以也冠婚丧祭之费珠翠绫缎海珍山材皆远方转致之物非钱与银无以易也与古之贵五谷而贱金玉者正相南北金刀乌得而不踊贵也所以凶年则枵腹待命丰年则粮甚贱金刀甚贵有盈箱满篝之入而顷刻荡尽谚云凶年病商丰年病农此之谓也夫农之所期者有年耳乃有年而反病是无时而不病也甚至于河南山东土旷人稀粮入多而无籴之者征役人事愁叹无聊更有锁其仓廪避追呼而逃者古之余一余三则为乐今之余一余三乃为苦不亦深可异乎汉贡禹之徒欲尽废泉布惟以谷帛为本吕祖谦虽言其矫枉过直然亦岂无谓而发也哉今惟赋用本色而复教民勤于树艺畜字饮食取于宫中焉材木取于宫中焉布帛取于宫中焉以至人情往来尽以粟布而婚丧之需从俭从便务取密迩所有者尽可以粟帛货物相易至于钱与银特储之以备流通之具耳不专恃以为用也如是不惟民业日饶而民风亦进于古矣顾不休哉、民以金刀为用则商贾得操其奇赢以至沾泥涂足者无升斗之储而逐末者千仓万箱坐牟厚利及至凶灾匮乏又出所得之粟高其价值以制农民之缓急此天下之最不平者也当事者宜何如动念也、兵不自食其力而领饷又多以折色银钱入手辙思侈靡者人情也孰能筹终岁之所需而撙节之乎而且凶丰时有粟布之值不一故今之为兵而富者盖千百未见一人也一旦猝然有事兵马蚁聚无敖仓黎阳之积可以为饷千里运银籴于一处米价腾涌至莫可问而兵病用饷银多而国病一隅收获之粟能支几何民且匮乏而流亡道路乐土荆棘矣上下交困较之孙武所谓远输贵卖者今时益不啻十倍焉若之何而不虑也古者斗米七千饿莩满道又有敌人围城富家皆怀金握玉而死者非不知积粟者之前辙耶、天下钱谷约计十分以三分作积贮以七分作支费一年积贮约计十分以四分积京师以六分积天下、天下处处皆粮则天下富矣天下处处皆兵则天下强矣） 刘季仁而爱人喜施意豁如也（余尝谓掌内能运天下胸中能包天下肩上能担天下即为真帝真王又尝谓汉高楚霸皆能担荷天下者但汉高之担劲而长楚霸之担劲而短此所以成败殊也楚都彭城与天下呼应不灵汉都关中与天下呼应灵一长也楚霸所过残戮民皆畏之汉高约法行仁民乐为其所担荷二长也楚霸所在輙胜而不能用人他处皆溃败汉高能用人关中以固魏赵燕齐以下如人一身凝立而两肱持百尺长竿左右前后随手而落三长也） 汉王败彭城家室亡独得孝惠六月立为太子大赦罪人命太子守栎阳诸侯子在关中者皆集栎阳为卫（破斧缺鎗气不得苏即定此大略何其卓也） 孝文元年有司请早建太子孝文谦让不德曰宜博求贤圣及诸王固请乃许之（元年即立太子制何善也孝文之谦德有司之守节两造极矣昔赵王与秦会渑池廉颇送至境与王诀曰王行度道里会遇之礼毕还不过三十日三十日不还则请立太子为王以绝秦望王许之此又遇变而知大畧者也） 汉郡县得自辟吏自操诛赏时假以兵权便宜行事（陈同甫曰今立国之势正患文为之太密事权之太分郡县太轻而委琐不足恃兵财太关于上而重迟不易举嗟乎此宋明之所以亡也十羊九牧上下掣肘文移往返动经岁月郡县虽有锱铢小事亦不自由虽有几要急事亦因之误方腊之反也谓其下曰旬日之间万众可集守臣闻之固将招徕商议未必申奏延滞一两月江南列郡可一鼓而下也朝廷得报亦未必决策发兵迁延集议调集兵食非半年不可我之起兵已首尾期月则大事可成可以鉴矣夫宋处强敌外患故后犹议及封建藩镇明乃儓西服斩木天下鼠窜而国随之亡哀哉） 汉高略定关中蜀汉民给军事劳苦复勿税租二岁关中卒从军者复家一岁举民年五十以上有修行能帅众为善置以为三老乡一人择乡三老一人为县三老与县令丞尉以事相教复勿繇戌以十月赐酒肉（逐鹿之事甫入手耳而已教养兼举若此真英主也其后明太祖之教养尚有可观者） 汉明帝诏禁章奏浮词（民之不被仁政章奏之浮词其一也宋如王安石苏轼辈凡有奏议动輙千万言汉东方朔至公交车上书凡用三千奏牍读之二月乃尽是览而解之人主之精神已尽矣尚何施行之有哉韩文令李梦阳草疏不得过文不得过长文则上不醒长则上厌之乃忠臣真心匡救之行也虽然不特章疏也凡诏令文移等皆宜以明简行之雕镂靡文安所称耶） 汉诏举贤良方正能直言极谏者（后世混言举德行德行伪矣汉有定名如孝弟力等犹近古焉） 汉高诏侯王郡守举遗才必身劝为之驾送至相府（选造之外时一行之亦足以振作士气广搜英才后武帝议有司不举贤者罪盖三代而下惟汉多善政唐宋瞠乎其后也） 明高定江左等郡立管领民兵万户府简拔精勇农时期耕暇则讲武有事则用之事平有功者一体升擢无功者还为民则民无坐食之弊国无不练之兵（草昧初起已定帝王之规模矣何其伟也士诚友谅徒揭竿为雄耳何足以知此） 汉王以鲁公礼葬项王谷城为发哀泣之而去诸项氏枝属汉王皆不诛乃封项伯为射阳侯桃侯平泉侯元武侯皆项氏又为陈隐王置守冢于砀血食终西汉（譬如逐鹿或踦其角或踣其足乃可仆之项羽及窦王张陈皆汉唐明之功人也宜封其子姓庙祀勿绝而后世尽歼之过矣） 汉自曹椽书史驭吏亭长门干街卒游徼啬夫尽儒生学士为之（赵广汉何并之才能尹翁归丙吉之德操皆由于此甚良法也历事既久其才与德晓然可见则察举易而贤公卿大夫自此出矣后世儒自儒而吏自吏儒以白面而居官吏以挢虔而奉上上下相蒙治道紊然矣、六部之吏典六部之事皆出其手矣布政按察之吏典布政按察之事皆出其手矣郡县之吏典郡县主事皆出其手矣乃士子羞为之而为此者必狡猾舃诟之人天下事安得而治也夫以狡猖舃诟之人为吏典是即以狡猾舃诟之人为六部也布政按察也郡县也天下事又安得而治也苏东坡曰用之则不绝绝之则不用为吏典者不过官至典史吏目州同经历而止是既用之而复绝之矣其心以为荣功显名无与于我也尚何廉耻之足惜而行谊之可矜耶且其为吏典也既能办六部之政而其居官也则郡县之事皆限之以为必不可为何其为吏典则不防之而居官乃防之耶岂其吏典所办者非官事耶亦不思之甚也嗟乎汉之府吏辟召晋之百六椽岂宜独行于古也哉） 周礼五家为比有比长五比为闾有闾胥四闾为族有族师五族为党有党正五党为州有州长五州为乡有乡大夫乡师乡老以教养民汉制县置丞一人尉大县二人小县一人五家为伍伍长主之二伍为什什长主之十什为里里魁主之十里为亭亭长主之十亭为乡乡有乡佐三老有秩啬夫游徼各一人乡佐有秩主赋税三老主教化啬夫主争讼游徼主奸非（顾宁人日知录曰一乡之中官备而法详然后天下之治有条而不乱至今一切荡然无有存者且守令不足任也而多设之监司监可不足任也而重立之收伯积尊累重以居乎其上而下无与分其职者虽得公廉勤干之吏犹不能以为治而况托之非人者乎柳子厚之言曰有里胥而后有县大夫有县大夫而后有诸侯有诸侯而后有方伯连帅有方伯连帅而后有天子由此论之则天下之治始于里胥终于天子其灼然者已故自古及今小官多者其世盛大官多者其世衰兴亡之途罔不由此嗟乎三复宁人言不禁泣之交颐也今县立耆老保长未尝非古人遗意但州县守令能如古之三物教民尽职事十有二以登万民也屈指为谁况责之耆老辈乎即大计殿最亦先考赋税完否为养为教置之不问使非为此催科也虽县令亦觉多设耳夫三代以上民望治于上三代以下民不望治于上非不望治也无治之实而徒以扰之不如不治也师旷曰天之立君以为民也则览宁人之言可不知其所为哉） 周礼惟王建国辨方正位体国经野凡邦国大小相维王设其牧制其职各以其所能制其贡各以其所有（王士性广志绎曰天下赋税有土地肥瘠不甚相远而征科乃至悬绝者如真定之辖五州二十七县苏州之辖一州七县无论所辖即其广轮之数真定已当苏之五而苏州粮二百三万八千石真定只一十万六千石然犹南北异也若同一北方也河间之繁富二州十六县登州之贫寡一州七县相去殆若莛楹而河间粮止六万一千登州乃二十三万六千然犹直隶与山东异也若在同省汉中二州十四县之殷庶视临洮二州三县之冲疲易知也而汉中粮只三万临洮乃四万四千然犹各道异也若在同道顺庆不大于保宁其辖二州八县均也而顺庆粮七万五千保宁只二万然犹两郡异也若在一邑则同一西南充也而负郭十里田以步计赋以田计二十里外则田以絙量不步矣五十里外田以约计不絙矣官赋无定数私价亦无定估何其悬绝也且以所辖州县言之真定三十二西安三十六开封平阳各三十四济南三十成都三十一而松江镇江太平之伦止三县汉阳兴化之伦只二县其直隶之州则如徐州泽州之四县郴州之五县嘉定之六县潼川之七县俨然一府也而其小者或至于无县可辖则审形势以制统辖度幅员以制郡县则土田以起征科乃平天下之先务不可以虑始之艰而废万年之利也夫因是言而考之古仲长统昌言谓诸夏有十亩共桑之迫远州有旷野不发之田华阳国志巴郡太守但望上疏言郡境南北四千东西五千属县十四土界遐远令尉不能穷诘奸凶时有贼发督邮追案十日乃到贼已远遁其有犯罪逮捕证验文书诘讯从春至冬不能究讫是以盗贼公行奸宄不绝欲请分为二郡其后遂为三巴此皆远县之害已见于前事者况今世承袭因国如长洲吴县等处赋役浩繁一介县令处此日夜敲扑簿书旁午旧欠新征腕脱气丧前官未出囹圄而后官复入是以牧民令为陷穽也当分当均尚容已哉） 唐书食货志刘晏上盐法轻重之宜以盐吏多则州县扰惟出盐乡因旧监置吏亭户粜商人纵其所之江岭去盐远者有常平盐每商人不至则减价以粜民官收厚利而人不知贵晏之始至也盐利岁纔四十万缗至大历末六百余万缗天下之赋盐利居半（松江李雯论盐之产于场犹五谷之生于地宜就场定额一税之后不问其所之则国与民两利又曰天下皆私盐则天下皆官盐也东吴顾宁人亦谓此谕凿凿可行夫管子兴鱼盐以利归国今世置独商复以利归商每一商或据数县数府不许他商侵越有至者即问以私盐罪独垄踊贵民莫谁何甚至本地斥卤出盐如河间献县交河等处商人亦以私盐罪之不许之食民愈病矣其或所据府县盐额不足食者商人每引潜带私盐若干欺隐漏税而国亦受其病矣为君相者何不深思而使之病民病国也哉） ［右李恕谷先生瘳忘编原本藏于博野锺氏前后次序倒置者但记简端未遑整理兹因钞录之便为更正其次第庶便于传钞或刊印者民国八年四月树楷识］...
16 张横渠曰人多以老成则不肻下问故终身不知又为人以道义先觉处之不肻复谓有所不知故亦不肻下问遂生百端欺妄之心人我宁终身不知予于至元丁丑冬毗陵道中邂逅文纯心同航闲话咸淳间时文因语余曰卿为丽泽书院山长试诸生以经疑云宣王中兴之贤主平王东周之始王诗记宣王而不纪平王书纪平王而不纪宣王何也予对曰诗书删定皆出于夫子之笔诗既载宣王矣不必又载之书也书既载平王矣不必又载之诗也犹易之六爻一言初则知上为终何必复言终六言上则知初为下何必复言下纯心以为然又言利贞者性情也孰为性孰为情予率尔对曰是利而贞情复乎性纯心微笑曰未也予是时年少倔强自以为是遂不叩其详未免耿耿于懐十余年矣厯考诸儒易解乃得其说葢元亨利贞四字文王本意只是大亨而利于正夫子分为四德以象四时则元乃动之始亨乃动之极利乃静之始贞乃静之极静极则复动贞尽则又元干道之所生也生不穷也此也向使夫子不曰性情而曰情性则是利而贞自动而静谓之情复乎性亦可今不曰情性而特曰性情葢发明贞下起元静中有动四时循环终而复始之义若但情复乎性则终于贞而不元静而不动生意或几乎熄矣岂易之旨哉呜呼年少而倔强矣而不思问是自误也戒之戒之纯心蜀人本心枢相之弟...
张横渠曰人多以老成则不肻下问故终身不知又为人以道义先觉处之不肻复谓有所不知故亦不肻下问遂生百端欺妄之心人我宁终身不知予于至元丁丑冬毗陵道中邂逅文纯心同航闲话咸淳间时文因语余曰卿为丽泽书院山长试诸生以经疑云宣王中兴之贤主平王东周之始王诗记宣王而不纪平王书纪平王而不纪宣王何也予对曰诗书删定皆出于夫子之笔诗既载宣王矣不必又载之书也书既载平王矣不必又载之诗也犹易之六爻一言初则知上为终何必复言终六言上则知初为下何必复言下纯心以为然又言利贞者性情也孰为性孰为情予率尔对曰是利而贞情复乎性纯心微笑曰未也予是时年少倔强自以为是遂不叩其详未免耿耿于懐十余年矣厯考诸儒易解乃得其说葢元亨利贞四字文王本意只是大亨而利于正夫子分为四德以象四时则元乃动之始亨乃动之极利乃静之始贞乃静之极静极则复动贞尽则又元干道之所生也生不穷也此也向使夫子不曰性情而曰情性则是利而贞自动而静谓之情复乎性亦可今不曰情性而特曰性情葢发明贞下起元静中有动四时循环终而复始之义若但情复乎性则终于贞而不元静而不动生意或几乎熄矣岂易之旨哉呜呼年少而倔强矣而不思问是自误也戒之戒之纯心蜀人本心枢相之弟...
17 王霸之辨何辨乎辨之于心也汉宣帝曰汉家之法以王霸杂之夫纯则王杂则霸安有王杂乎霸者明太祖论汉曰高帝创业未遑礼乐孝友当复三代之旧乃逡不为故治不古若夫道德仁义体也礼乐刑政用也无体有用徒文具耳乌得王然则二君之言非特不能致于王并不知王霸之道者也心有诚伪则治有纯杂王道之行如黄河发源于仑历积石下龙门达乎九州岛而放乎四海分为川渎决为浸泽盈为沟浍聚为井泉其出无穷而其流不息有本故也七八月之雨集来易盈而去易竭无本故也王之与霸亦然治显者自微始治外者自内始治疏者自亲始治远者自近始明此而王道之本未可知矣夫使舍其本而徒务其末则养民莫若井田教民莫若学校固宗藩莫若封建辅元良莫若豫教求人才莫若乡举里选阜财用莫若重农抑商厚风俗莫若先礼后刑来远人莫若修文偃武凡此数者三代以后皆能仿其意而行之而终不能致于王何也如徒以末而已则禁内侍于政而珰祸息戒母后临朝而戚衰收兵权而藩镇弱重台谏而专擅杜严边备而不庭服宽赋役而盗贼止凡此数者三代以后优为之而终不能进于王何也今夫周官者古今之治法全也然周公制之以治周则王管仲变之以治齐则霸商鞅废之以治秦则强王安石复之以治宋则乱岂其法之有异哉心之有不同也喜怒哀具爱恶欲王道之源君臣父子夫妇兄弟朋友王道之纲源深则流远纲举则目张故为人君者必正其心于平居无事之时而尽其诚于人伦日用之大然后推之天下礼乐刑政莫不毕举而王道四达霸者本之不图而规规于法制之末饰于昭明而[沦](伦)于闇昧勤于变乱而怠于治安慎于重大而失于几微成于少壮而败于老耄其善者不过偏陂驳杂之治而下之或不免于乱亡揆之王道相去远矣予尝谓三代以前无霸三代以后无王桓文霸也汉高祖唐太宗宋太祖明太祖亦霸也等而上之周宣王亦霸也秦穆作书悔过近于古人而三置晋君以为德其伪亦甚也故尚书录秦穆志秦兴也国语宣王志周衰也周宣秦穆其王霸升降之会乎夫人主之患莫不始于有为而终于不继当其始也如日之方升如月之方生如木之方长如水之方达如火之方然志盈气溢不难侈言道德而粉饰仁义迨乎功已成年已老岁月有限而嗜好可娱则向之所谓道德仁义者一日而弃之矣若此者由其以血气为主而无义理以养之故血气盛则盛血气衰则衰此其弊不在于怠荒之日而在乎奋励之初故人言汉高不事诗书而霸然光武投戈讲艺而亦霸唐太宗闺门不肃而霸然明太祖修女诫严宫政而亦霸宋太祖乘势窃位而霸然昭烈仗义讨贼而亦霸...
王霸之辨何辨乎辨之于心也汉宣帝曰汉家之法以王霸杂之夫纯则王杂则霸安有王杂乎霸者明太祖论汉曰高帝创业未遑礼乐孝友当复三代之旧乃逡不为故治不古若夫道德仁义体也礼乐刑政用也无体有用徒文具耳乌得王然则二君之言非特不能致于王并不知王霸之道者也心有诚伪则治有纯杂王道之行如黄河发源于仑历积石下龙门达乎九州岛而放乎四海分为川渎决为浸泽盈为沟浍聚为井泉其出无穷而其流不息有本故也七八月之雨集来易盈而去易竭无本故也王之与霸亦然治显者自微始治外者自内始治疏者自亲始治远者自近始明此而王道之本未可知矣夫使舍其本而徒务其末则养民莫若井田教民莫若学校固宗藩莫若封建辅元良莫若豫教求人才莫若乡举里选阜财用莫若重农抑商厚风俗莫若先礼后刑来远人莫若修文偃武凡此数者三代以后皆能仿其意而行之而终不能致于王何也如徒以末而已则禁内侍于政而珰祸息戒母后临朝而戚衰收兵权而藩镇弱重台谏而专擅杜严边备而不庭服宽赋役而盗贼止凡此数者三代以后优为之而终不能进于王何也今夫周官者古今之治法全也然周公制之以治周则王管仲变之以治齐则霸商鞅废之以治秦则强王安石复之以治宋则乱岂其法之有异哉心之有不同也喜怒哀具爱恶欲王道之源君臣父子夫妇兄弟朋友王道之纲源深则流远纲举则目张故为人君者必正其心于平居无事之时而尽其诚于人伦日用之大然后推之天下礼乐刑政莫不毕举而王道四达霸者本之不图而规规于法制之末饰于昭明而[沦](伦)于闇昧勤于变乱而怠于治安慎于重大而失于几微成于少壮而败于老耄其善者不过偏陂驳杂之治而下之或不免于乱亡揆之王道相去远矣予尝谓三代以前无霸三代以后无王桓文霸也汉高祖唐太宗宋太祖明太祖亦霸也等而上之周宣王亦霸也秦穆作书悔过近于古人而三置晋君以为德其伪亦甚也故尚书录秦穆志秦兴也国语宣王志周衰也周宣秦穆其王霸升降之会乎夫人主之患莫不始于有为而终于不继当其始也如日之方升如月之方生如木之方长如水之方达如火之方然志盈气溢不难侈言道德而粉饰仁义迨乎功已成年已老岁月有限而嗜好可娱则向之所谓道德仁义者一日而弃之矣若此者由其以血气为主而无义理以养之故血气盛则盛血气衰则衰此其弊不在于怠荒之日而在乎奋励之初故人言汉高不事诗书而霸然光武投戈讲艺而亦霸唐太宗闺门不肃而霸然明太祖修女诫严宫政而亦霸宋太祖乘势窃位而霸然昭烈仗义讨贼而亦霸...
18 学古入官然后能议事以制伯夷以礼折民汉儒以春秋决狱子产曰学而后入政未闻以政学者也荀卿始为法后王之说李斯师之谓诸生不师今而学古太史公亦惑于流俗之见六国表云传曰法后王何也以其近已而俗变相类议卑而易行也文帝谓卑之毋甚髙论宣帝谓俗儒好是古非今秦既亡而李斯之言犹行也孟子曰为政不因先王之道可谓智乎（困学纪闻）...
学古入官然后能议事以制伯夷以礼折民汉儒以春秋决狱子产曰学而后入政未闻以政学者也荀卿始为法后王之说李斯师之谓诸生不师今而学古太史公亦惑于流俗之见六国表云传曰法后王何也以其近已而俗变相类议卑而易行也文帝谓卑之毋甚髙论宣帝谓俗儒好是古非今秦既亡而李斯之言犹行也孟子曰为政不因先王之道可谓智乎（困学纪闻）...
19 太史公读秦记至犬戎败幽王周东徙洛邑秦襄公始封为诸侯作西畤用事上帝僭端见矣礼曰天子祭天地诸侯祭其域内名山大川今秦杂戎翟之俗先暴戾后仁义位在藩臣而胪于郊祀君子惧焉及文公踰陇攘夷狄尊陈宝营岐雍之间而穆公修政东竟至河则与齐桓晋文中国侯伯侔矣是以陪臣执政大夫世禄六卿擅晋权征伐会盟威重于诸侯及田常弑简公而相齐国诸侯晏然弗讨海内争于战功矣三国终之卒分晋田和亦灭齐而有之六国之盛自此始务在强兵并敌谋诈用而从衡长短之说起矫称蠭出誓盟不信虽置质剖符犹不能约束也秦始小国僻远诸夏宾之比于戎翟至献公之后常雄诸侯论秦之德义不如鲁卫之暴戾者量秦之兵不如三晋之强也然卒并天下必非险固便形势利也盖若天所助焉或曰东方物所始生西方物之成孰夫作事者必于东南收功实者常于西北故禹兴于西羌汤起于亳周之王也以丰镐伐殷秦之帝用雍州兴汉之兴自蜀汉秦既得意烧天下诗书诸侯史记尤甚为其有所刺讥也诗书所以复见者多藏人家而史记独藏周室以故灭惜哉惜哉独有秦记又不载日月其文畧不具然战国之权变亦有可颇采者何必上古秦取天下多暴然世异变成功大传曰法后王何也以其近已而俗变相类议卑而易行也学者牵于所闻见秦在帝位日浅不察其终始因举而笑之不敢道此与以耳食无异悲夫余于是因秦记踵春秋之后起周元王表六国时事讫二世凡二百七十年着诸所闻兴坏之端后有君子以览观焉...
太史公读秦记至犬戎败幽王周东徙洛邑秦襄公始封为诸侯作西畤用事上帝僭端见矣礼曰天子祭天地诸侯祭其域内名山大川今秦杂戎翟之俗先暴戾后仁义位在藩臣而胪于郊祀君子惧焉及文公踰陇攘夷狄尊陈宝营岐雍之间而穆公修政东竟至河则与齐桓晋文中国侯伯侔矣是以陪臣执政大夫世禄六卿擅晋权征伐会盟威重于诸侯及田常弑简公而相齐国诸侯晏然弗讨海内争于战功矣三国终之卒分晋田和亦灭齐而有之六国之盛自此始务在强兵并敌谋诈用而从衡长短之说起矫称蠭出誓盟不信虽置质剖符犹不能约束也秦始小国僻远诸夏宾之比于戎翟至献公之后常雄诸侯论秦之德义不如鲁卫之暴戾者量秦之兵不如三晋之强也然卒并天下必非险固便形势利也盖若天所助焉或曰东方物所始生西方物之成孰夫作事者必于东南收功实者常于西北故禹兴于西羌汤起于亳周之王也以丰镐伐殷秦之帝用雍州兴汉之兴自蜀汉秦既得意烧天下诗书诸侯史记尤甚为其有所刺讥也诗书所以复见者多藏人家而史记独藏周室以故灭惜哉惜哉独有秦记又不载日月其文畧不具然战国之权变亦有可颇采者何必上古秦取天下多暴然世异变成功大传曰法后王何也以其近已而俗变相类议卑而易行也学者牵于所闻见秦在帝位日浅不察其终始因举而笑之不敢道此与以耳食无异悲夫余于是因秦记踵春秋之后起周元王表六国时事讫二世凡二百七十年着诸所闻兴坏之端后有君子以览观焉...
20 天下之势穷则变由治而趋乱者其变易虽一憸人壊之而有余由乱而趋治者其变难虽合天下之智力为之而不足由秦以来天下之变量矣议者莫不慨然欲追复先王之旧厯汉唐数千百年而卒循乎秦人之敝者此岂其势难而力不足哉荀卿子曰法后王一天下制度又曰法贰后王谓之不雅盖卿有以启之也自卿之论兴其徒李斯用之以相秦凡可以变古者莫不假秦之柄奋其恣睢之心而为之虽商鞅之刻薄不若是之烈也鞅废井田止秦之土地改法令止秦之人民而斯也尊主为皇帝举天下以为郡县举天下不复有井田夷其城郭销其兵刃人主之势孤立于上而怨起于下计无所出益倒行而逆施之燔诗书以涂民之耳目黜儒术以灭天下之口说所守者律令也所师者刀笔吏也其变既极其习既成秦亡而汉承之圣王之继乱世扫除其迹而悉去之崇教化而兴起之此其几也陈纲立纪以为万世法程此又一几也髙帝以寛仁定天下规模宏逺矣然未尝有一于此其后贾谊言之于文帝董仲舒言之于武帝皆不能用又其后王吉言之而宣帝亦恬不以为意观髙帝命叔孙博士之言令度吾所能行为之天下事孰非人主所能者奈何帝之自画如此而羣臣不足佐之创业之君后昆所取法由是而文帝有卑之无甚髙之喻宣帝有汉家自有制度之语当更化而不更化当改制而不改制一切縁秦之故杂霸以为治逮于中兴光武以吏事责公卿显宗以耳目为明察文法宻而职任违辨急过而恩意少虽从事儒雅投戈讲艺临雍拜老有缉熈揖譲之风未能尽更化改制之实也故朱浮言罢斥之扰于前陈宠建轻刑之议于后建初之政所以济永平之失也之数君者在当时号为贤主且去古未逺而因陋就简未尝取先王之法一试为之为之而不效舍之可也不为而舍之乌知其不可乎盖其溺于所习者久矣辟之生燕冀者调车马居呉越者善舟楫习实为常各狎所安假令易车马而操舟楫鲜不覆矣去舟楫而控车马鲜不踬矣此岂其性本殊哉习固使之耳古今之相去何以异此有能善变其习者果孰御之魏晋之衰天下之乱极矣元魏起代北其先土托后跋之裔也其人民负戈控弦之属也与汉不侔矣宜未易以礼法理也而孝文迁都洛邑挈其人民而居之均田别里而崇祀建学国人莫不有忤心焉独排众议而咨之王肃李安世之流却颓俗而慕古法垂宪典以事诗书王通氏曰帝王之道不坠孝文之力也岂不信乎及隋之衰天下又大乱而唐承之太宗却封伦之对从魏征之劝贞观之初力行仁义其为化也得矣制官以六典制兵以府卫制民以均田制赋以租庸调其为制也备矣行之数岁家给人足行旅不赍粮外户不待闭方制四裔之外太平之效可谓盛矣故宋儒以为由文武之治千有余岁而有太宗之为君方之于汉其寛仁孰与髙帝其玄黙孰与文帝其所以致此者由其不惑于后世之论能自拔于秦汉之习也向使孝文无卓然之见必为之志虽得中国终于茍安而止耳使太宗有躬行之实名世之佐举唐之治又岂殷周之不若乎故俗之不淳不患也刑之不措不患也功之不遂不患也而患无必为之志躬行之实持之者未久也惟圣为能尽伦惟王为能尽制三代之兴其王皆圣人也其所以为天下者莫不本诸天理要诸人心大法之则大治小法之则小治茍以为逺而莫之法也其道固存其意犹可识也春秋讥变法而大复古圣人岂好为异哉惧后世不知有先王之法故假笔削力争之然犹惧不胜况顺而下之是犹决江河而放之陆势必胥溺而已耳故余不责斯之不师古而深悼况之法后王由其有以启之也君子度已以绳接人用枻夫与世迁徙而偃仰者战国之遗习也卿之意不过如此学术不醇而遂以毒天下太史公曰法后王何也以其近已而俗变相类议卑而易行也天下有能知其近而相类者为不可法也卑而易行者为不可行也则秦人之敝去矣非圣人其孰能之...
天下之势穷则变由治而趋乱者其变易虽一憸人壊之而有余由乱而趋治者其变难虽合天下之智力为之而不足由秦以来天下之变量矣议者莫不慨然欲追复先王之旧厯汉唐数千百年而卒循乎秦人之敝者此岂其势难而力不足哉荀卿子曰法后王一天下制度又曰法贰后王谓之不雅盖卿有以启之也自卿之论兴其徒李斯用之以相秦凡可以变古者莫不假秦之柄奋其恣睢之心而为之虽商鞅之刻薄不若是之烈也鞅废井田止秦之土地改法令止秦之人民而斯也尊主为皇帝举天下以为郡县举天下不复有井田夷其城郭销其兵刃人主之势孤立于上而怨起于下计无所出益倒行而逆施之燔诗书以涂民之耳目黜儒术以灭天下之口说所守者律令也所师者刀笔吏也其变既极其习既成秦亡而汉承之圣王之继乱世扫除其迹而悉去之崇教化而兴起之此其几也陈纲立纪以为万世法程此又一几也髙帝以寛仁定天下规模宏逺矣然未尝有一于此其后贾谊言之于文帝董仲舒言之于武帝皆不能用又其后王吉言之而宣帝亦恬不以为意观髙帝命叔孙博士之言令度吾所能行为之天下事孰非人主所能者奈何帝之自画如此而羣臣不足佐之创业之君后昆所取法由是而文帝有卑之无甚髙之喻宣帝有汉家自有制度之语当更化而不更化当改制而不改制一切縁秦之故杂霸以为治逮于中兴光武以吏事责公卿显宗以耳目为明察文法宻而职任违辨急过而恩意少虽从事儒雅投戈讲艺临雍拜老有缉熈揖譲之风未能尽更化改制之实也故朱浮言罢斥之扰于前陈宠建轻刑之议于后建初之政所以济永平之失也之数君者在当时号为贤主且去古未逺而因陋就简未尝取先王之法一试为之为之而不效舍之可也不为而舍之乌知其不可乎盖其溺于所习者久矣辟之生燕冀者调车马居呉越者善舟楫习实为常各狎所安假令易车马而操舟楫鲜不覆矣去舟楫而控车马鲜不踬矣此岂其性本殊哉习固使之耳古今之相去何以异此有能善变其习者果孰御之魏晋之衰天下之乱极矣元魏起代北其先土托后跋之裔也其人民负戈控弦之属也与汉不侔矣宜未易以礼法理也而孝文迁都洛邑挈其人民而居之均田别里而崇祀建学国人莫不有忤心焉独排众议而咨之王肃李安世之流却颓俗而慕古法垂宪典以事诗书王通氏曰帝王之道不坠孝文之力也岂不信乎及隋之衰天下又大乱而唐承之太宗却封伦之对从魏征之劝贞观之初力行仁义其为化也得矣制官以六典制兵以府卫制民以均田制赋以租庸调其为制也备矣行之数岁家给人足行旅不赍粮外户不待闭方制四裔之外太平之效可谓盛矣故宋儒以为由文武之治千有余岁而有太宗之为君方之于汉其寛仁孰与髙帝其玄黙孰与文帝其所以致此者由其不惑于后世之论能自拔于秦汉之习也向使孝文无卓然之见必为之志虽得中国终于茍安而止耳使太宗有躬行之实名世之佐举唐之治又岂殷周之不若乎故俗之不淳不患也刑之不措不患也功之不遂不患也而患无必为之志躬行之实持之者未久也惟圣为能尽伦惟王为能尽制三代之兴其王皆圣人也其所以为天下者莫不本诸天理要诸人心大法之则大治小法之则小治茍以为逺而莫之法也其道固存其意犹可识也春秋讥变法而大复古圣人岂好为异哉惧后世不知有先王之法故假笔削力争之然犹惧不胜况顺而下之是犹决江河而放之陆势必胥溺而已耳故余不责斯之不师古而深悼况之法后王由其有以启之也君子度已以绳接人用枻夫与世迁徙而偃仰者战国之遗习也卿之意不过如此学术不醇而遂以毒天下太史公曰法后王何也以其近已而俗变相类议卑而易行也天下有能知其近而相类者为不可法也卑而易行者为不可行也则秦人之敝去矣非圣人其孰能之...