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礼仪志
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《后汉书礼仪志》:"仲秋,县道皆案民比户,年七十授以玉杖,八十九十礼有加文案,乃养老加礼"。 坤为鱼、为云,震白,故曰鱼如白云。
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易藏
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易藏.术数-146部
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114-焦氏易林注-汉-焦延寿
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按后汉礼仪志:立秋之日,武官肄兵,习战阵之仪,斩牲之礼名曰貙刘。 刘□传:立秋貙膢时。 注引前书音义曰:貙兽以立秋日祭兽,王者亦以此日出猎。
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儒藏
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儒藏.小学-13部
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07-说文解字注-清-段玉裁
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[190]后汉礼仪志:其日,乘与先到辟雍礼殿。 ——「其日」者,「是日」也。 ○1然是‘用为指示’,就应该归入指示代字节。
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儒藏
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儒藏.小学-13部
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12-马氏文通-清-马建忠
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《后汉礼仪志》:养三老五更之仪,先吉日司徒上大传若讲师,故三公人名,用其德行年耆高者一人为老,次一人为更。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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041-孔氏杂说-宋-孔平仲
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礼仪志》太常博士顾德章议引此,谓《春秋》二百四十二年,鲁凡城二十四邑,惟一邑书筑,其二十三邑曰城,岂皆有宗庙先君之主乎?
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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065-日知录-清-顾炎武
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《後汉礼仪志》:“日夏至浚井改水,日冬至钻燧改火。 ’” 《升庵集》:《容斋随笔》谓:寒食禁火不由介推,其言是矣。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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066-日知录之馀-清-顾炎武
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【原注】续汉礼仪志,三公奏尚书顾命,太子即日即天子位于柩前,请太子即皇帝位,皇后为皇太后。 奏可。 群臣皆出吉服,入会如仪。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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067-日知录集释-清-顾炎武
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《汉礼仪志》:皇后祀先蚕,礼以中牢。 魏黄初中,置坛于北郊,依周典也。 晋置先蚕坛,高一丈,方二丈。
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子藏
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子藏.农家-25部
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03-农政全书-明-徐光启
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后汉书礼仪志:「百官官府,各设桃梗。 」又注引山海经:「驱除毕,因立桃梗于门户。 」风俗通:「桃梗,梗者更也。
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子藏
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子藏.诸子-50部
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38-论衡校释-清-吴承仕
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礼仪志》有懊歌。 鏖糟,见《汉书》鏖皋兰下注。 永昌卜陵,命司天监苗昌裔相地西洛。 既覆土,昌裔领董役内侍王继恩登山颠,周览形势,谓之曰:“太祖之后,当再有天下。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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025-佩韦斋辑闻-元-俞德邻
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《礼仪志》“上元年圣躬不康”,《文宗纪》“圣体不康”,“上不康”,皆豫字改。 《旧唐书源乾曜传》:“恐代官之咸列。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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055-史讳举例--陈垣
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礼仪志》注《孝经援神契》曰:“尊三老者,父象也。 谒者奉几,安车软轮,供绥执授。 ”宋均曰:“供绥,三老就车,天子亲执绥授之。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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064-困学纪闻-宋-王应麟
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《旧礼仪志》(五):神龙二年,官太常博士,执奏崇恩庙斋郎事。 《新则天皇后武氏传》:诏崇恩庙祠如太庙,斋郎用五品充,博士杨孚执不可。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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070-大唐御史台精舍题名考-清-赵钺
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一曹王后 一髙宗时国子司业见礼仪志 二李崇贞 一髙宗光宅益州长史见广古今五行志 一贞元时赵州柏乡民见五行志
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子藏
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子藏.杂论-270部
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093-巵林-明-周婴
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立春之日立青幡 【后汉礼仪志】 立春日夜漏未尽五刻京师百官皆衣青郡国县官下至令史皆服青帻 【续汉书礼仪志】
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子藏
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子藏.杂论-270部
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118-日涉编-明-陈阶
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礼仪志》云:仲秋之月,县道皆按户比民,年始七十者授之以玉杖,之糜粥。 八十、九十礼有加,赐玉杖长尺,端以鸠鸟为饰。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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128-木笔杂抄-宋-佚名
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礼仪志》纪载甚备,其言藏明器数曰:筲八、瓮三、甄二、瓦镫一、彤弓一、彤矢八、卮八、牟八、豆八、笾八、酒壶八、一、几丈各一、盖一、钟磬各十六、钱四、箫四、埙篪笙匏瑟竽筑坎篌干戈笮甲胄各一、免车九乘、刍灵三十六、瓦灶二、瓦釜二、瓦甑一、瓦鼎十二、匏杓一、瓦案九、瓦大杯十六、瓦小杯二十、瓦饭十、瓦酒尊二、匏勺二。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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193-罗氏识遗-宋-罗璧
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礼仪志》,“汉人昏礼用羊”,则此为汉人之风矣。 然汉人用羊,必不复用雁。 《昏礼》虽有摄盛之说,故挚用雁而车乘墨,皆士用大夫礼也。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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208-花烛闲谈-清-于鬯
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"(见《旧唐书礼仪志》引。 《太平御览》十二引《阴谋》所载,与此略同)则穆罕默德以为号。 是二子者,西隔昆仑,而南隔黄支之海,未尝一觌尚父之苗裔、诵其图籍,而称号卒同。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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223-訄书--章太炎
19
《旧唐书》、《礼仪志》颜师古言汉武有怀创造,询于捂绅,言论纷然,终无定据,乃立于汶水之上而宗祀焉。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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243-越缦堂读书记-清-李慈铭
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〔隋书礼仪志〕正会日。 诸郡上计、付纸遣陈士宜。 书迹滥劣者。 饮墨水一升。 又策秀孝、考廉良。 其有脱误书滥、文理孟浪者。
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子藏.杂论-270部
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249-通俗编-清-翟灏
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