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云“拜此四事”者，君礼一，夫人礼二，大夫礼三，送宾礼四，四事皆再拜。 云“公东面”者，公如宾礼，门西东面，摈者向公、向介，故知北面为相而言也。...
云“拜此四事”者，君礼一，夫人礼二，大夫礼三，送宾礼四，四事皆再拜。 云“公东面”者，公如宾礼，门西东面，摈者向公、向介，故知北面为相而言也。...
1 朝聘，货力辞让饮食六者，礼之纬也，非货财强力不能举其事，非文辞揖让不能达其情，非酒醴牢羞不能隆其养，冠昏丧祭射乡朝聘八者，礼之经也，冠以明成人，昏以合男女，丧以仁父子，祭以严鬼神，乡饮以合乡里，燕射以成宾主，聘食以睦邦交，朝觐以辨上下，天下之人，尽于此矣，天下之事，亦尽于此矣，而其证之尤为明确而可指者，合于大戴十七篇之次，大戴士冠礼一，昏礼二，士相见礼三，士丧礼四，既夕五，士虞礼六，特牲馈食礼七，少牢馈食礼八，有司彻九，乡饮酒十，乡射礼十一，燕礼十二，大射仪十三，聘礼十四，公食大夫礼十五，觐礼十六，丧服十七，是一二三篇，冠昏也，四五六七八九篇，丧祭也，十十一十二十三篇，射乡也，十四十五十六篇，朝聘也，而丧服之通乎上下者附焉，小戴次序最为杂乱，冠昏相见而后，继以乡射四篇，忽继以士虞与丧服，又继以特牲少牢有司彻，复继以士丧既夕，而后以聘礼公食觐礼终焉，今郑贾注疏，所用刘向别录次序，则以丧祭六篇居末，而丧服一篇，移在士丧之前，似依吉凶人神为次，盖向见记云，吉凶异道，不得相干，荀子云，吉事尚尊，丧事尚亲，遂以昏冠射乡朝聘十篇，为吉礼居先，而丧祭七篇为凶礼居后焉，较小戴稍有条理，而要不若大戴之次，合乎礼运，疑自高堂生后苍以来，而圣门相传篇序，固已如此也，夫经礼三百，曲礼三千，仪礼所谓经礼也，周公所制本有三百之多，至孔子时即礼文废阙，必不止此十七篇，亦必不止如汉志所云五十六篇而已也，而孔子所为定礼乐者，独取此十七篇以为教，配六艺而垂万世，则正以冠昏丧祭射乡朝聘八者，为天上之达礼耳，锡瑞案邵氏此说，犁然有富于人心，以十七篇为孔子所定，足正后世疑仪礼为阙略不全之误，以仪礼为经礼，足正后世以周礼为经礼仪礼为曲礼之误，订正礼运两处射御当为射乡，尤为一字千金，真乃二千年儒先未发之覆，学者治礼，当知此义，先于冠昏祭射乡朝聘八者求之。...
朝聘，货力辞让饮食六者，礼之纬也，非货财强力不能举其事，非文辞揖让不能达其情，非酒醴牢羞不能隆其养，冠昏丧祭射乡朝聘八者，礼之经也，冠以明成人，昏以合男女，丧以仁父子，祭以严鬼神，乡饮以合乡里，燕射以成宾主，聘食以睦邦交，朝觐以辨上下，天下之人，尽于此矣，天下之事，亦尽于此矣，而其证之尤为明确而可指者，合于大戴十七篇之次，大戴士冠礼一，昏礼二，士相见礼三，士丧礼四，既夕五，士虞礼六，特牲馈食礼七，少牢馈食礼八，有司彻九，乡饮酒十，乡射礼十一，燕礼十二，大射仪十三，聘礼十四，公食大夫礼十五，觐礼十六，丧服十七，是一二三篇，冠昏也，四五六七八九篇，丧祭也，十十一十二十三篇，射乡也，十四十五十六篇，朝聘也，而丧服之通乎上下者附焉，小戴次序最为杂乱，冠昏相见而后，继以乡射四篇，忽继以士虞与丧服，又继以特牲少牢有司彻，复继以士丧既夕，而后以聘礼公食觐礼终焉，今郑贾注疏，所用刘向别录次序，则以丧祭六篇居末，而丧服一篇，移在士丧之前，似依吉凶人神为次，盖向见记云，吉凶异道，不得相干，荀子云，吉事尚尊，丧事尚亲，遂以昏冠射乡朝聘十篇，为吉礼居先，而丧祭七篇为凶礼居后焉，较小戴稍有条理，而要不若大戴之次，合乎礼运，疑自高堂生后苍以来，而圣门相传篇序，固已如此也，夫经礼三百，曲礼三千，仪礼所谓经礼也，周公所制本有三百之多，至孔子时即礼文废阙，必不止此十七篇，亦必不止如汉志所云五十六篇而已也，而孔子所为定礼乐者，独取此十七篇以为教，配六艺而垂万世，则正以冠昏丧祭射乡朝聘八者，为天上之达礼耳，锡瑞案邵氏此说，犁然有富于人心，以十七篇为孔子所定，足正后世疑仪礼为阙略不全之误，以仪礼为经礼，足正后世以周礼为经礼仪礼为曲礼之误，订正礼运两处射御当为射乡，尤为一字千金，真乃二千年儒先未发之覆，学者治礼，当知此义，先于冠昏祭射乡朝聘八者求之。...
2 礼四
小戴礼
总论
问：「看礼记语孟，孰先？ 」曰：「礼记有说宗庙朝廷，说得远后，杂乱不切于日用。...
礼四
小戴礼
总论
问：「看礼记语孟，孰先？ 」曰：「礼记有说宗庙朝廷，说得远后，杂乱不切于日用。...
3 《三礼义宗》云：“《仪礼》十七篇，吉礼三，凶礼四，宾礼三，嘉礼七，军礼皆亡。 ”《礼器注》：《曲礼》谓今《礼》也。...
《三礼义宗》云：“《仪礼》十七篇，吉礼三，凶礼四，宾礼三，嘉礼七，军礼皆亡。 ”《礼器注》：《曲礼》谓今《礼》也。...
4 答：冬季的大斋瞻礼四，有一个亲戚，请罪人食酒，食了几块肉。
问：晓得是斋的日子，怎么敢食大荤？
答：人多不好意思，又怕羞说是奉教。...
答：冬季的大斋瞻礼四，有一个亲戚，请罪人食酒，食了几块肉。
问：晓得是斋的日子，怎么敢食大荤？
答：人多不好意思，又怕羞说是奉教。...
5 人伪教人以立后而实则无后焉耳其言之悖礼四 也夫无后者重绝祖考之祀故立后以奉之今所后 既不得而子则祖考亦不得而孙矣岂可以入其庙...
人伪教人以立后而实则无后焉耳其言之悖礼四 也夫无后者重绝祖考之祀故立后以奉之今所后 既不得而子则祖考亦不得而孙矣岂可以入其庙...
6 志第七 礼四 宋文帝元嘉三年五月庚午，以诛徐羡之等，仇耻已雪，币告太庙。 元嘉三年十二月甲寅，西征谢晦，告太庙、太社。...
志第七 礼四 宋文帝元嘉三年五月庚午，以诛徐羡之等，仇耻已雪，币告太庙。 元嘉三年十二月甲寅，西征谢晦，告太庙、太社。...
7 志第五十三礼三（吉礼三）志第五十四礼四（吉礼四） 志第五十五礼五（吉礼五）志第五十六礼六吉礼六 志第五十七礼七吉礼七志第五十八礼八（吉礼八）...
志第五十三礼三（吉礼三）志第五十四礼四（吉礼四） 志第五十五礼五（吉礼五）志第五十六礼六吉礼六 志第五十七礼七吉礼七志第五十八礼八（吉礼八）...
8 ○礼四
△宗庙上
宗庙祭享之礼，割牲、奠马潼，以巫祝致辞，盖蒙古旧俗也。 世祖中统元年秋七月丁丑，神位于中书省，用登砍乐，遣必阇赤致祭焉。...
○礼四
△宗庙上
宗庙祭享之礼，割牲、奠马潼，以巫祝致辞，盖蒙古旧俗也。 世祖中统元年秋七月丁丑，神位于中书省，用登砍乐，遣必阇赤致祭焉。...
9 志第二十六礼四（吉礼四） 历代帝王陵庙三皇圣师国先师孔子旗纛五祀国马神南京神庙功臣庙京师九庙诸神祠厉坛...
志第二十六礼四（吉礼四） 历代帝王陵庙三皇圣师国先师孔子旗纛五祀国马神南京神庙功臣庙京师九庙诸神祠厉坛...
10 志六十 礼四（吉礼四） 堂子祭天坤宁宫祀神令节设供求福祀神奉先殿寿皇殿 安佑宫绥成殿附满洲跳神仪...
志六十 礼四（吉礼四） 堂子祭天坤宁宫祀神令节设供求福祀神奉先殿寿皇殿 安佑宫绥成殿附满洲跳神仪...
11 礼四 ○奏告仪 皇帝恭谢仪 皇后恭谢仪 皇太子恭谢仪 荐新 功臣配享 宝玉 杂仪 奏告仪...
礼四 ○奏告仪 皇帝恭谢仪 皇后恭谢仪 皇太子恭谢仪 荐新 功臣配享 宝玉 杂仪 奏告仪...
12 【一八】如闻集议议论不一「如」字原脱，据同上三本及编年纲目卷一七、宋史全文卷一○上、宋会要礼四○之六补。...
【一八】如闻集议议论不一「如」字原脱，据同上三本及编年纲目卷一七、宋史全文卷一○上、宋会要礼四○之六补。...
13 礼四。
#高丽史62卷-志16-礼4-吉礼中祀-00-000
吉礼中祀。
#高丽史62卷-志16-礼4-吉礼中祀-籍田-000
籍田。
#高丽史62卷-志16-礼4-吉礼中祀-籍田-001...
礼四。
#高丽史62卷-志16-礼4-吉礼中祀-00-000
吉礼中祀。
#高丽史62卷-志16-礼4-吉礼中祀-籍田-000
籍田。
#高丽史62卷-志16-礼4-吉礼中祀-籍田-001...
14 典礼四
南郊二
熙宁七年有事南郊御札七月戊戌
王者飨帝圜丘。 以虔报本之义。 尊祖清庙。...
典礼四
南郊二
熙宁七年有事南郊御札七月戊戌
王者飨帝圜丘。 以虔报本之义。 尊祖清庙。...
15 冠礼四 品官冠礼 士庶冠礼 卷之六十七 婚礼一 皇帝纳后仪 纳采问名 制词 附荅辞 纳采问名礼物 开合 纳吉纳徵期...
冠礼四 品官冠礼 士庶冠礼 卷之六十七 婚礼一 皇帝纳后仪 纳采问名 制词 附荅辞 纳采问名礼物 开合 纳吉纳徵期...
16 礼 宋会要辑稿 礼四 朝日夕月 宋会要辑稿 礼四
朝日夕月 【中兴礼书】 绍兴三年四月十五日，礼部、太常寺言：「司封员外郎郑仕彦子奏：『恭惟陛下自即位而来，巡幸东南，郊祀、明堂，以时庆成，举无越礼。...
礼 宋会要辑稿 礼四 朝日夕月 宋会要辑稿 礼四
朝日夕月 【中兴礼书】 绍兴三年四月十五日，礼部、太常寺言：「司封员外郎郑仕彦子奏：『恭惟陛下自即位而来，巡幸东南，郊祀、明堂，以时庆成，举无越礼。...
17 卷九 礼四(吉礼 )
◎宗庙 吴元年九月甲戌朔，太庙成。 四世祖各为一庙：中德祖、东懿祖、次仁祖、西熙祖、皆南向。...
卷九 礼四(吉礼 )
◎宗庙 吴元年九月甲戌朔，太庙成。 四世祖各为一庙：中德祖、东懿祖、次仁祖、西熙祖、皆南向。...
18 礼四 吉四 山川 耤田 先蚕 卷四十五 礼五 吉五...
礼四 吉四 山川 耤田 先蚕 卷四十五 礼五 吉五...
19 吉礼四 △吉礼四 时享 （臣）等谨按我朝太庙时享之制肇于建国之初粤自天聪六年二月太宗文皇帝率贝勒诸臣诣太祖高皇帝陵行时享礼八年除夕十年清明节皆亲祭太祖山陵葢当未崇建宗庙之先皆亲举典礼于陵寝至天聪十年建立太庙于是大飨荐新元旦清明节中元节除夕万寿节之礼以次举行仰见圣朝创制鸿图垂模奕禩礼意之精胥肇于此谨录纪篇首以昭盛轨而列圣循行之礼详见于后我皇上觐扬继述孝治光昭岁举精禋寅恭对越五十年来非举春巡秋狝之典必躬亲将事孝思肫至垂示万年洵立隆之极则已...
吉礼四 △吉礼四 时享 （臣）等谨按我朝太庙时享之制肇于建国之初粤自天聪六年二月太宗文皇帝率贝勒诸臣诣太祖高皇帝陵行时享礼八年除夕十年清明节皆亲祭太祖山陵葢当未崇建宗庙之先皆亲举典礼于陵寝至天聪十年建立太庙于是大飨荐新元旦清明节中元节除夕万寿节之礼以次举行仰见圣朝创制鸿图垂模奕禩礼意之精胥肇于此谨录纪篇首以昭盛轨而列圣循行之礼详见于后我皇上觐扬继述孝治光昭岁举精禋寅恭对越五十年来非举春巡秋狝之典必躬亲将事孝思肫至垂示万年洵立隆之极则已...
20 一级目录：礼科·卷四十七·典礼四 二级目录： 卷四十七典礼四 印信凡文武官印信、关防、图记、条记有更建应改铸者，因模糊应换铸者，均详请巡抚题请，由部奏明铸造颁发。...
一级目录：礼科·卷四十七·典礼四 二级目录： 卷四十七典礼四 印信凡文武官印信、关防、图记、条记有更建应改铸者，因模糊应换铸者，均详请巡抚题请，由部奏明铸造颁发。...