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礼记学记
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若然,《礼记学记》及《州长职》并下记皆作序,郑不破之者,以乡立虞庠,依虞有室,州立夏序,去室,犹取序名,是以郑注《州长》云“序,州党之学也”,故不破之也。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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01-仪礼注疏-汉-郑玄
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《礼记学记》 发虑宪,求善良,足以谀闻,不足以动众。 就贤体远,足以动众,未足以化民。 君子如欲化民成俗,其必由学乎!
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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09-礼记-汉-戴德
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礼记学记:「夏楚二物,收其威也。 」注:「楚,荆也。 」 〔三〕类说「艾」作「灸」。 〔四〕可愿,颜本作「岂愿」,家范同。
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儒藏
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儒藏.修身治家-58部
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57-颜氏家训集解--王利器
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伯峻案:礼记学记:「良冶之子,必学为裘; 良弓之子,必学为箕。 」又案:注「谕」世德堂本作「论」。 释文云:易,以豉切。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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023-列子集释--杨伯峻
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此文出礼记学记。 郑注:「当犹主也。 五服,斩衰至缌麻之亲。 」御览五八一引五经要义曰:「鼓所以检乐,为群音之长也。
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子藏
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子藏.诸子-50部
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38-论衡校释-清-吴承仕
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」洪颐烜云:『匡谬正俗古文『采』字多作『寀』,礼记学记『水无当于五色,五色弗得不章』,故曰『无不采涂』。
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史藏
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史藏.传记-77部
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38-晏子春秋集释--吴则虞
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㈡占毕,《礼记学记》:“今之教者,呻其占毕,多其讯,言及于数,进而不顾其安”。 郑玄注:“呻,吟也。
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集藏
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集藏.别集-572部
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520-陶学士集-明-陶安
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”(按《礼记学记》亦有后二语,《孔子集语》同,旨下,功下各有也字)。 唐褚载用此意赠《贺赵观文重试及第》云:“一枝仙桂两回春,始觉文章可致身。
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集藏
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集藏.诗话-197部
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187-雕虫诗话--刘衍文
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《礼记学记》:『虽有至道,弗学不知其善也。 』」 刘勰认为经书宣讲的是永恒的最高的道,不可更改的伟大的说教。
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集藏
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集藏.文评-24部
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11-文心雕龙义证--
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」按《礼记学记》:「善教者,使人继其志。 其言也约而达,微而臧,罕譬而喻,可谓继志矣。 」《三国志魏书明帝纪》:「盖子以继志嗣训为孝。
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集藏
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集藏.文评-24部
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13-文心雕龙集校--
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首列易蒙卦,次列大学圣经一章,次列礼记学记一篇,次列白鹿洞规五节六十九字,次列程董学则一节九十一字,终以兴文会条件两页有奇。
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史藏
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史藏.目录-26部
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06-四库全书总目提要-清-永瑢
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」给事黄门郎清河崔祖思亦上言,以为:「人不学则不知道,〔礼记学记之言。 上,时掌翻。 〕此悖逆祸乱所由生也。
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史藏
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史藏.编年-21部
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18-资治通鉴注-宋-胡三省
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〔五〕礼记学记云:"古之王者,建国君民,教学为先。 "史记儒林传:'辕固曰:"公孙子务正学以言,无曲学以阿世。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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091-潜夫论笺校正-汉-王符
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礼记学记云。 良冶之子必学为裘。 良弓之子必学为箕。 与此稍异。 ) 【《庄子》引逸诗】 青青之麦。
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诗藏
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诗藏.诗集-46部
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06-先秦汉魏晋南北朝诗--逯钦立
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礼记学记君之所不臣于其臣者二当其为尸则弗 臣也当其为师则弗臣也大学之礼虽诏于天子无 北面所以尊师也 汉书董仲舒传仲舒对策曰臣闻良玉不琢资质润
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子藏
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子藏.类书-0328部
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273-古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编皇极典圣学部
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礼记学记未卜禘不视学游其志也 儒行儒有比党而危之者身可危也而志不可夺也 虽危起居竟信其志 说苑钟鼓之声怒而击之则武忧而击之则悲喜而
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子藏
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子藏.类书-0328部
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103-古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编人事典志愿部
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"(一)原本"志"字空缺,据礼记学记补。 孔子习周公者也,颜渊习孔子者也,羿。 逄蒙分其弓,良舍其策,般投其斧而习诸,孰曰非也?
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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087-法言义疏-汉-杨雄
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锦按:此节辑自大戴礼记保傅篇、礼记学记郑注。 各本误同。 「献帝建安中」注「晋挚虞决疑」。 刊本「挚虞」二字互倒,据晋书改。
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史藏
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史藏.政书-60部
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55-通典-唐-杜佑
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