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经为主
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此又以天地玄空三卦交流,而公位则专以天卦四经为主,言二十四位分阴阳顺逆以别吉凶,必究天地玄空三卦是何五行主之,以定祸福。
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易藏
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易藏.术数-146部
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058-天玉经-唐-杨筠松
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独以四经为主。 大旨全乖故知为后人假托。 余择其确然可信者。 备录于后。 其一则玄空大卦欤诀也。 诀曰外卦玄空理最幽。
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易藏
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易藏.术数-146部
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130-红囊经--李三素
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王宝珊侍御来督学,其校士一以通经为主。 今年秋。 取新安姚氏诗经通论十八卷刻之。 此书为侍御家藏,外间未有刻本,侍御意在嘉惠士林,故不以自秘。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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11-诗经通论-清-姚际恒
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凡传以通经为主,经以必当为理。 当,丁浪反,下同。 夫至当无二,而三传殊说,庸得不弃其所滞,择善而从乎?
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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06-春秋穀梁传注疏-晋-范宁
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凡读书法要以经为主,经术深邃则观史,易知人之贤不肖,遇事得失,易以明矣。 又读书先务精而不务博,有余力乃能纵横。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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017-先正读书诀-清-周永年
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盖经为主,而传为附,不易之理也。 后世著录之法,无复规矩准绳,或称七经,或称九经,或称十三经,纷纷不一。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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079-校雠通义-清-章学诚
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又别以五经为主,凡与经不合者,皆周制。 《今古制佚存辑》以《左传》、《国语》为大宗,子史传记纬候皆在所取,与《王制辑证》同。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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102-知圣篇-清-廖平
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昔鄂文端公总制云贵时,征滇士入书院教曰:“读书之法,经为主,史副之。 四子本经《孝经》,此童而习之者外,此则先之以‘五经’,其次如《左传》之淹博,《公》、《穀》之精微,《仪礼》之谨严,《周礼》之广大,《尔雅》之辨晰毫芒。
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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22-宏远谟斋家塾程课条录-清-黄之骥
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然是时意见各出,不嫌矛盾,专以明经为主。 如注疏家所称“先郑”者,郑众也,“后郑”者,郑玄也,观《周礼》之注,则先郑与后郑十异其五。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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042-千百年眼-明-張燧
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又别以五经为主,凡与经不合者,皆周制。 《今古制佚存辑》以《左传》、《国语》为大宗,子史传记纬候皆在所取,与《王制辑证》同。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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053-古学考-清-廖平
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”上曰:“先以经为主,史亦不可废。 ” 乾道八年天申节,知光州滕瑞奏:“臣自书‘圣寿万岁’四字。 ”约二丈余,用绢褙投进。
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子藏
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子藏.笔记-415部
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131-庶斋老学丛谈-元-盛如梓
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此传虽有新法,以黄庭内经为主,是为太极经也。 )赤丹金精石景水母经,(此似紫文照日精法。 )天皇象符,以合元气,黄书赤界,长生之要。
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子藏
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子藏.类书-0328部
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317-太平御览-宋-李昉
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以经为主,传注之合於经者著之,不合者辨之,异说不经之言,则辟其谬而削之。 如谓易传仅溯至伏羲,春秋传仅溯至黄帝,不应后人所知反多於古人。
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史藏
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史藏.正史-34部
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27-清史稿--赵尔巽
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』上曰:『先以经为主,史亦不可废。 』庚寅,参政钱良臣以失举茹骧,改官自劾。 诏:『良臣所奏,乃欲以身行法。
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史藏
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史藏.编年-21部
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06-宋史全文-元-佚名
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”帝曰:“先以经为主,史亦不可废。 ” 庚寅,参知政事钱良臣,以失举茹骧改官,自劾。 诏:“良臣所奏,乃欲以身行法。
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史藏
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史藏.编年-21部
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13-续资治通鉴-清-毕沅
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专经者以经为主,兼诗赋者以诗赋为主,名次高下,则以策论参之。 绍圣元年甲戌,毕渐榜。 张孝裕
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史藏
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史藏.地理-296部
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039-南平县志--吴栻
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于是历考其事,汇而编之,以经为主,传注之与经合者则著之,不合者则辨之; 而异端小说不经之言,则辟其谬而删削之。
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史藏
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史藏.传记-77部
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48-清代学人列传-清-佚名
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以经为主,故列此。 ) 《十经文字通正书》十四卷。 (钱坫。 原刻本,间有误处。 ) 《群经音辨》七卷。 (宋贾昌朝。
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史藏
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史藏.目录-26部
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00-书目答问-清-张之洞
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以经为主,故列此。 ) 【补】江宁局本。 (今案: 有1989年上海古籍出版社影印本。 ) (江:以上音义) 《十经文字通正书》十四卷。
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史藏
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史藏.目录-26部
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01-书目答问补正-清-张之洞
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唐大章春秋十二公明辨【字士一,仙游人,天启中贡士,以经为主,不规规於三传。 】 潘曾纮春秋确【字昭度,乌程人,万历丙辰进士,兵部侍郎。
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史藏
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史藏.目录-26部
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03-千顷堂书目-明-黄虞稷
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皆以神农本经为主,而发明之,附以名家主治药味禁忌。 次序悉依宋大观《证类本草》,部分混杂者,为之移正。
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史藏
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史藏.目录-26部
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06-四库全书总目提要-清-永瑢
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