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金书命诀作戊癸不堪逢戌亥,(八字金书作戊癸子丑君须避,李九万作「戊癸子丑多凶败」,天宝经作「戊癸子丑天然是」。
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易藏
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易藏.术数-146部
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006-五行精纪-宋-廖中
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【传】诜诜(十三经作“駪駪”),众多之貌。 征夫,行人也。 每,虽; 怀,和也。 【笺】《春秋外传》曰:“怀私为每怀也。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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05-毛诗故训传-清-段玉裁
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”按此经作“硕鼠”,训之为大,不作“鼫鼠”之字,其义或如陆言也。 序云“贪而畏人,若大鼠然”,故知大鼠为斥君,亦是兴喻之义也。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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06-毛诗正义-汉-郑玄
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定本经作“永”字,明训“永”为长也。 ○传“声谓”至“和乐”○正义曰:《周礼·太师》云:“文之以五声:宫、商、角、徵、羽。
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儒藏
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儒藏.尚书-7部
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5-尚书正义-汉-孔安国
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”彼经作,一部《礼记》作辁,或作抟。 彼经不为辁者,但、辁字虽异,其义同,故此云或作辁也。 但为抟者,非车之体,不从之,取其字。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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03-周礼注疏-唐-贾公彦
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○卫宝,《左氏》经作“卫俘”。 [疏]注“以称人共国辞”。 ○解云:注言此者,欲决三十一年“齐侯来献戎捷”不言人也。
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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02-春秋公羊传注疏-汉-何休
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诸经称“世子”及“卫世叔申”,经作“世”字,传皆为“大”,然则古者“世”之与“大”,字义通也。 【传】九年春,纪季姜归于京师。
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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04-春秋左传正义-晋-杜预
7
汉石经作□,可证。 非与丕殊字也。 吏lì 注解:治人者也。 治与吏同在第一部,此亦以同部叠韵为训也。
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儒藏
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儒藏.小学-13部
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07-说文解字注-清-段玉裁
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《大学》曾子作,《中庸》子思作,《缁衣》公孙尼子作,《月令》吕不韦作,《王制》文帝时博士刺经作。 臣窃以为,《易》《书》《诗》《春秋》四经之外,帝王之良法、圣贤之格言杂出于四十九篇之中详矣,是诚学者致知之要、人君为治之法也。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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09-大学衍义补-明-邱濬
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所采《包注》原本当亦有“同志曰友”一句,因经作“有”,故节之。 洪颐煊《读书丛录》据《文选》陆机《挽歌》“友朋自远方”李善注引《论语》为证,谓“有”当作“友”。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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24-论语集释--程树德
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案经作“刑”,刑,法也。 今此作“形”,则形犹见也。 义得两通,无繁改字。 “四海”即四夷也,又经别释。
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儒藏
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儒藏.孝经-4部
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2-孝经注疏-唐-李隆基
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经作『背』,传作『止』,盖以『止』解『背』义,或是一处有误字也。 」枅。 咸艮皆以人身为象,但艮卦又差一位。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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075-朱子语类-宋-朱熹
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则古文经作"牄"。 子云于书皆用欧阳,此文亦当作"凤鸟鸧鸧"。 今作"跄"者,乃校书者依伪孔改之。 广雅释言云:"匪,彼也。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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087-法言义疏-汉-杨雄
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"少"今本作"小",唐石经作"少"。 按晋书山涛传云:"德薄位高,力少任重。 "后汉书朱冯虞郑周列传赞章怀注引易同。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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091-潜夫论笺校正-汉-王符
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』唐石经作『牡马』,验其改刻之痕,本是『牧』字。 文选李少卿答苏武书:『牧马悲鸣。 』李善引毛诗曰:『駉駉牧马。
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儒藏
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儒藏.修身治家-58部
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57-颜氏家训集解--王利器
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蠙,说文作玭,尔雅释鱼作蜌,山海经西山经作□。 说文云,『蠯,陛也则』。 陛借为蜌,蜌即蚌也。 」释文曰:蠙;
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道藏
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道藏.藏外-186种
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023-列子集释--杨伯峻
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顾炎武曰:「诗『民之讹言』,石经作『伪言』; 汉书王莽传『以劝南伪』,师古『读曰讹』; 郭璞注方言『伪言讹』。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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120-老子校释--朱谦之
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[11] 帛书本经作“圣”,说作“义”,“圣”可能有误。 [12] 帛书本此句脱漏,但说中有“仁气,礼乐所由生也。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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158-郭店楚墓竹简
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尚书毋佚曰:「无逸」今文经作「毋佚」。 「君子所其毋逸,「逸」当作「佚」,疑后人改乱之。 下文作「乃佚」,未误。
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子藏
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子藏.诸子-50部
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38-论衡校释-清-吴承仕
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高阁在清禁长轩凭广虚御帷閟图象依然临幸余翠甓布天路黄帘分直庐一雨清景早稍凉秋兴初解带就君坐临床窥素书山海所错出飞潜类纷如此语果虚实遗编空卷舒自笑正豕亥更微注虫鱼君材合远用就此固已疏如我乃斯幸地间容误居竹影散良席花香浮广裾俯仰自足适归时更当徐 【曾巩字子固号南豊七月十四日韩持国直庐同观山海经作】
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子藏
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子藏.杂论-270部
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118-日涉编-明-陈阶
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圣人之所必无也,传为经作,而经不为传作,信传而诬经,其陋儒巳矣。 左氏称颕考叔纯孝,爱其母施及荘公,得诗人锡类之义。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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155-滹南遗老集引-元-王鹗
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