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般若波罗蜜多甚
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时,舍利子问善现言:“岂不于此般若波罗蜜多甚深教中广说三乘法,所谓声闻、独觉、无上乘法? 广说摄受菩萨摩诃萨从初发心乃至十地诸菩萨道,所谓布施波罗蜜多、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,若内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空,若真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界,若苦圣谛、集、灭、道圣谛,若四静虑、四无量、四无色定,若八解脱、八胜处、九次第定、十遍处,若四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支,若空解脱门、无相、无愿解脱门,若五眼、六神通,若佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法,若无忘失法、恒住舍性,若一切智、道相智、一切相智,若一切陀罗尼门、一切三摩地门?
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龙藏.经.大乘般若部
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第081卷~第090卷)
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第081卷~第090卷).大般若波罗蜜多经卷第八十四
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10-初分受教品第二十四之三
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“如是般若波罗蜜多甚深教中无法可得,所谓此中无色可得,无受、想、行、识可得; 无眼处可得,无耳、鼻、舌、身、意处可得;
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第091卷~第100卷)
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第091卷~第100卷).大般若波罗蜜多经卷第九十九
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20-初分摄受品第二十九之一
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时,天帝释复白佛言:“世尊,般若波罗蜜多甚为希有,若有摄受般若波罗蜜多,则为摄受布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第101卷~第110卷)
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第101卷~第110卷).大般若波罗蜜多经卷第一百一
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02-初分摄受品第二十九之三
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尔时,天帝释白佛言:“世尊,如是般若波罗蜜多甚为希有,调伏菩萨令不高心,而能回向一切智智. ” 佛言:“憍尸迦,云何般若波罗蜜多调伏菩萨令不高心,而能回向一切智智?
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第101卷~第110卷).大般若波罗蜜多经卷第一百二
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04-初分摄受品第二十九之四
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尔时,天帝释白佛言:“世尊,若善男子、善女人等,书此般若波罗蜜多甚深经典,种种庄严供养恭敬、尊重赞叹,复以种种上妙华鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、众妙珍奇、伎乐、灯明而为供养。
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第101卷~第110卷).大般若波罗蜜多经卷第一百三
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07-初分校量功德品第三十之一
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“憍尸迦,若善男子、善女人等,能广教他如是般若波罗蜜多甚深义趣令易解者,所获福聚,胜自受持、若读若诵、如理思惟如是般若波罗蜜多所获功德无量倍数。
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第131卷~第140卷)
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10-初分校量功德品第三十之三十三
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世尊,是菩萨摩诃萨云何信解如是般若波罗蜜多甚深义趣? ” 佛言:“舍利子,若菩萨摩诃萨于此甚深般若波罗蜜多能信解者,从十方界无数无量无边如来、应、正等觉法会中没来生此间。
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第181卷~第190卷)
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03-初分谤般若品第三十三
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如是般若波罗蜜多甚深法性,若说若不说俱不增不减. ” 佛言:“善现,如是,如是,如汝所说,如是般若波罗蜜多甚深法性,若说不说俱无增减。
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第291卷~第300卷)
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龙藏.经.大乘般若部.大般若波罗蜜多经(第291卷~第300卷).大般若波罗蜜多经卷第二百九十一
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02-初分著不著相品第三十六之五
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尔时,具寿舍利子白佛言:“世尊,若善男子、善女人等,闻此般若波罗蜜多甚深义趣,其心不惊、不恐、不怖,闻已书写、读诵受持、如理思惟、为他演说,或复随力如教修行,当知是人如不退位诸菩萨摩诃萨。
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17-初分难闻功德品第三十九之一
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佛言:“如是,舍利子,色真如甚深故般若波罗蜜多甚深,受、想、行、识真如甚深故般若波罗蜜多甚深。 “舍利子,眼处真如甚深故般若波罗蜜多甚深,耳、鼻、舌、身、意处真如甚深故般若波罗蜜多甚深。
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19-初分难闻功德品第三十九之二
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佛言:“如是,善现,色甚深故般若波罗蜜多甚深,受、想、行、识甚深故般若波罗蜜多甚深。 “善现,眼处甚深故般若波罗蜜多甚深,耳、鼻、舌、身、意处甚深故般若波罗蜜多甚深。
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02-初分难闻功德品第三十九之五
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“复次,善现,书写般若波罗蜜多甚深经时,频申欠呿,当知是为菩萨魔事。 “复次,善现,书写般若波罗蜜多甚深经时,忽然戏笑,当知是为菩萨魔事。
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06-初分魔事品第四十之一
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“复次,善现,若有书写受持、读诵修习、思惟演说般若波罗蜜多甚深经时,或有人来说三恶趣种种苦事,因复告言:‘汝于是身应勤精进,速尽苦际而得涅槃,何因稽留生死大海,受百千种难忍苦事,求趣无上正等菩提?
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08-初分魔事品第四十之二
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然此般若波罗蜜多甚深理中,无有情,无有情施设可得; 无色,无色施设可得; 无受、想、行、识,无受、想、行、识施设可得;
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10-初分佛母品第四十一之一
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诸天子,于此般若波罗蜜多甚深经中,广说一切微妙胜法。 诸随信行、若随法行、第八、预流、一来、不还、阿罗汉、独觉、菩萨摩诃萨,皆应于此精勤修学。
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02-初分办事品第四十三之二
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“善现,是菩萨摩诃萨为求般若波罗蜜多甚深义趣,终不远离般若法师,乃至未得甚深般若波罗蜜多,经典在手,受持读诵、思惟修习、究竟通利,常随法师未曾暂舍。
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03-初分众喻品第四十四之一
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佛言:“善现,初业菩萨摩诃萨,若欲修学般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多,应先亲近供养恭敬能善宣说般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多真善知识,谓说般若波罗蜜多甚深经时,作如是言:‘来!
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08-初分真善友品第四十五之一
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世尊,非此般若波罗蜜多甚深义中,而有少分实法可得名能修者及所修法、若修习处、若由此修。 “世尊,若修虚空是修般若波罗蜜多。
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17-初分趣智品第四十六之二
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“一切如来、应、正等觉于此般若波罗蜜多甚深经中,皆作是说: “色即是一切智智,一切智智即是色; 受、想、行、识即是一切智智,一切智智即是受、想、行、识。
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20-初分真如品第四十七之一
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“诸天子,布施波罗蜜多甚深故此法甚深,净戒波罗蜜多甚深故此法甚深,安忍波罗蜜多甚深故此法甚深,精进波罗蜜多甚深故此法甚深,静虑波罗蜜多甚深故此法甚深,般若波罗蜜多甚深故此法甚深。
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22-初分真如品第四十七之二
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“复次,善现,若不退转位菩萨摩诃萨,觉慧坚固能深悟入,听闻正法恭敬信受,随所听闻世、出世法,皆能方便会入般若波罗蜜多甚深理趣。
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14-初分不退转品第四十九之二
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