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西游记
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《正统道藏正一部-长春真人西游记-元-李志常》 長春真人西遊記 經名:長春真人西進記。 二卷。 底本出處:《正統道藏》正一部。
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道藏
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道藏.正统道藏正一部-237部
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228-正统道藏正一部-长春真人西游记-元-李志常
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此《西游记》孙悟空之所以称“外公”也。 及至色欲情盛,六识猖狂,则元神即同于无矣,譬之日为云掩,只见云而不见日也。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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000-一贯天机直讲
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熟读《西游记》,一切火候功夫,无不俱明。 真道家奇书也。 吴师语我曰:你要读书,观一部《西游记》足矣。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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011-体真山人真诀语录-清-汪东亭
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后之学者,务先熟读,字字体去,息心默会,日十百遍,则行功时,如入熟径,不为境迷,纵或现象稍异,而层次井然,切戒学者持作《西游记》看过。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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029-古书隐楼藏书-清-闵一得
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《西游记》唐僧九九八十一难,皆火候之错误也。 其间遇魔之因,不为斋,即因借宿,皆缘衣食住之故,人因此生贪求之心。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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046-大道真传-西蜀-魏尧
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《西游记》称为“孙外公”(谐声身外功)。 老圣称为:“无名天地之始。 ”故能在“无名天地之始”处下手,则“先天而天弗违”,超出天地又何难乎?
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道藏
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道藏.藏外-186种
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047-天乐集-清-徐颂尧
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[太虚氏曰:此则大略,古名上天梯,大道丹诀在是,只欠末后大着,后之学者,务先熟读,字字体去,息心默会,日十百遍,则行功时,如入熟径,不为境迷,纵或现象稍异,而层次井然,切戒学者持作《西游记》看过。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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059-女子丹经汇编--
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[太虚氏曰:此则大略,古名上天梯,大道丹诀在是,只欠末后大着,后之学者,务先熟读,字字体去,息心默会,日十百遍,则行功时,如入熟径,不为境迷,纵或现象稍异,而层次井然,切戒学者持作《西游记》看过。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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088-泥丸李祖师女宗双修宝筏-清-闵一得
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此指元太祖和林之行在,邱处机《西游记》所云“皇帝旧兀里多”者也。 《西游记》:“辛巳六月廿八日,泊窝里朵,汉语行宫也。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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130-西游录注-元-耶律楚材
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读《西游记》者见七十二变化,十万八千筋斗,又解是心。 若是心,则是悬空妄想,正是放心,有何真际实落?
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道藏
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道藏.藏外-186种
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131-西游真诠-清-陈士斌
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西游记、道德经、丹法全,是箴铭。 悟真篇、参同契,最细微,有次第。 去傲气,灭尘心,忘物我,即造深。 踏实地,莫虚悬,当猛力,休换肩。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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144-道书十二种-清-刘一明
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西游记,称遗篇。 五祖王,著信心。 赠光教,主白云。 又八传,至冲虚。 撰正理,明玄机。 继此者,僧华阳。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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155-道教三字经--易心莹
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《西游记》一书,全凭悟空。 悟空本性,见真如,故曰见如来。 如理而去,如理而来。 能空凡心,即能见天心。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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164-金丹妙诀-清-济阳子
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《长春真人西游记-元-李志常》 长春真人西游记(元)李志常 父师真人长春子,姓丘氏,名处机,字通密,登州栖霞人。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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170-长春真人西游记-元-李志常
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《西游记》谓天帝封孙行者为弼马温,盖戏词也。 余行江、浙间,少闻猿声。 万历己酉春,至长溪,宿支提山僧楼上,积雨初霁,朝曦荟蔚,晨起凭栏,四山猿声哀啸云外,凄凄如紧弦急管,或断或续。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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018-五杂俎-明-谢肇淛
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《水浒传》是一部怒书,《西游记》是一部悟书,《金瓶梅》是一部哀书。 读书最乐,若读史书,则喜少怒多。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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099-幽梦影-清-张潮
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吾读《西游记》,唐三藏何以到西域? 吾以是知过渡之非易,吾以是知过渡之非难。 我陟高丘,我瞻彼岸,乐土乐土,先鞭已属他人!
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子藏
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子藏.杂论-270部
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141-梁启超文集--梁启超
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太平闲人评本之缺点,在误以前人读《西游记》之眼光读此书,乃以《大学》《中庸》“明明德”等为作者本意所在,遂有种种可笑之傅会,如以吃饭为诚意之类。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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180-石头记索隐--蔡元培
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好事者遂以为《西游记》孙悟空发祥之所,而建猴王庙焉。 呜呼,世所言古迹者:大率皆如此矣! 故今并附辨之。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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197-考信录-清-崔述
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《西游记》摹写悟空,极其神异。 此窽言也,明者请辩之。 第十四节 三世佛 一、三世佛本三位一体 问:三世佛如何?
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子藏
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子藏.杂论-270部
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201-耶稣会文献汇编--
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明山阳吴承恩西游记 徐霞客游记 林天龄忧勤帝室 说文字数 填词须协音律 纪昀漏言获咎原委
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子藏
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子藏.杂论-270部
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213-苌楚斋随笔--刘体信
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