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雍曰：“凡《春秋》记灾异，未有妄加之文。 或说非也。 ” 秋，七月，上辛，大雩。 季辛，又雩。 季者，有中之辞也。...
雍曰：“凡《春秋》记灾异，未有妄加之文。 或说非也。 ” 秋，七月，上辛，大雩。 季辛，又雩。 季者，有中之辞也。...
1 孔子作春秋，必记灾异，警乎人君，万世不死也。
汉文
胡子曰：汉文之顾命曰：朕不敏，无以佐百姓，常畏过行，惟年久长，惧于不终。...
孔子作春秋，必记灾异，警乎人君，万世不死也。
汉文
胡子曰：汉文之顾命曰：朕不敏，无以佐百姓，常畏过行，惟年久长，惧于不终。...
2 上谓宰臣曰：“往者吏官惟记灾异，将令王者惧而循得，故《春秋》不书祥瑞，惟记有年，敕圣人之意明矣。 天下诸州府，不得更奏祥瑞。...
上谓宰臣曰：“往者吏官惟记灾异，将令王者惧而循得，故《春秋》不书祥瑞，惟记有年，敕圣人之意明矣。 天下诸州府，不得更奏祥瑞。...
3 右司谏韩琦言：『《春秋》之法，但记灾异，至于祥瑞，略而不书。 岂不以君阅瑞牒则意安，睹灾符则心惧? 意安则政怠，心惧则德修，圣人垂戒之深，其旨斯在。...
右司谏韩琦言：『《春秋》之法，但记灾异，至于祥瑞，略而不书。 岂不以君阅瑞牒则意安，睹灾符则心惧? 意安则政怠，心惧则德修，圣人垂戒之深，其旨斯在。...
4 其书盖作于西汉早期，杂记灾异，正其时流行之天人感应说的反映。 详诗铭所作《＜汉书·五行志＞所引＜史记＞考》。...
其书盖作于西汉早期，杂记灾异，正其时流行之天人感应说的反映。 详诗铭所作《＜汉书·五行志＞所引＜史记＞考》。...
5 右司谏韩琦言：“《春秋》之法，但记灾异，至于祥端。 略而不书。 臣愚望陛下特以灾异为重，于政教之间，思所未至者，随其变而应之。...
右司谏韩琦言：“《春秋》之法，但记灾异，至于祥端。 略而不书。 臣愚望陛下特以灾异为重，于政教之间，思所未至者，随其变而应之。...
6 右司谏韩琦言：「春秋之法，但记灾异，至于祥瑞，略而不书。 岂不以君阅瑞牒则意安，睹灾符则心惧！ 意安则政怠，心惧则德修。...
右司谏韩琦言：「春秋之法，但记灾异，至于祥瑞，略而不书。 岂不以君阅瑞牒则意安，睹灾符则心惧！ 意安则政怠，心惧则德修。...
7 春秋记灾异，不记祥瑞之书也。 记灾异不记祥瑞何？ 记之不足为教也。 记之不足为教何？ 人皆信瑞以自崇，忽德而不修，乱天下必自此始。...
春秋记灾异，不记祥瑞之书也。 记灾异不记祥瑞何？ 记之不足为教也。 记之不足为教何？ 人皆信瑞以自崇，忽德而不修，乱天下必自此始。...
8 惟记灾异。 将令王者惧而修德。 故春秋不书祥瑞。 惟记有年。 圣人之意明矣。 遂敕天下诸州。 不得更奏祥瑞。...
惟记灾异。 将令王者惧而修德。 故春秋不书祥瑞。 惟记有年。 圣人之意明矣。 遂敕天下诸州。 不得更奏祥瑞。...
9 不知孔子于春秋，但记灾异，而不着事应，盖其慎也。 故曰：「迅雷风烈必变。 」见物有反常为变者，则思其所致，为之恐惧修省而已。...
不知孔子于春秋，但记灾异，而不着事应，盖其慎也。 故曰：「迅雷风烈必变。 」见物有反常为变者，则思其所致，为之恐惧修省而已。...
10 长吟记灾异，慨然怀往古。
○前年有抚松居士者，与余唱和甚多，后知为社友陈君沧玉所托名，戏为四绝句寄赠（以下甲辰）...
长吟记灾异，慨然怀往古。
○前年有抚松居士者，与余唱和甚多，后知为社友陈君沧玉所托名，戏为四绝句寄赠（以下甲辰）...
11 记灾异不记祥瑞何？ 记之不足为教也。 记之不足为教何？ 人皆信瑞以自崇，忽德而不修，乱天下必自此始。 ”黄子曰：“吾之志，异乎是。...
记灾异不记祥瑞何？ 记之不足为教也。 记之不足为教何？ 人皆信瑞以自崇，忽德而不修，乱天下必自此始。 ”黄子曰：“吾之志，异乎是。...
12 虽旧志所载，占验图说，不无附会，而概行裁省，亦非《洪范》列庶征、《春秋》记灾异之意。 余故删其繁杂，存其梗概，所以示无散戏渝之意也。...
虽旧志所载，占验图说，不无附会，而概行裁省，亦非《洪范》列庶征、《春秋》记灾异之意。 余故删其繁杂，存其梗概，所以示无散戏渝之意也。...
13 王者之后有亡徵，非亲王安存之象，故重录为戒，记灾异也。 石者，阴德之专者也； 鹢者，鸟中之耿介者，皆有似宋襄公之行。...
王者之后有亡徵，非亲王安存之象，故重录为戒，记灾异也。 石者，阴德之专者也； 鹢者，鸟中之耿介者，皆有似宋襄公之行。...
14 ”曰：“凡春秋之记灾异也，虽亩有数茎，犹谓之无麦苗也； 今天下之大，三百年之久，战攻侵伐，不可胜数，而复雠者有二焉，是何以异于无麦苗之有数茎哉！...
”曰：“凡春秋之记灾异也，虽亩有数茎，犹谓之无麦苗也； 今天下之大，三百年之久，战攻侵伐，不可胜数，而复雠者有二焉，是何以异于无麦苗之有数茎哉！...
15 曰：凡《春秋》之记灾异也，虽 有数茎，犹谓之无麦苗也。 今天下之大，三百年之久，战攻侵攻不可胜数，而复 者有二焉。...
曰：凡《春秋》之记灾异也，虽 有数茎，犹谓之无麦苗也。 今天下之大，三百年之久，战攻侵攻不可胜数，而复 者有二焉。...
16 今经所书者，记灾异也[言山有朽坏而崩，非灾焉。 记异者，盖言一时之异，无系灾咎也]。 祖逖[字士雅，范阳人]，元帝中兴，逖有振复之志，誓以期清中原。...
今经所书者，记灾异也[言山有朽坏而崩，非灾焉。 记异者，盖言一时之异，无系灾咎也]。 祖逖[字士雅，范阳人]，元帝中兴，逖有振复之志，誓以期清中原。...
17 」宰相因言：「春秋记灾异以儆人君，而不书祥瑞，用此故也！ 」〔意此必郑覃之言。 〕 夏，五月，乙亥，诏：「诸道有瑞，皆无得以闻，亦勿申牒所司。...
」宰相因言：「春秋记灾异以儆人君，而不书祥瑞，用此故也！ 」〔意此必郑覃之言。 〕 夏，五月，乙亥，诏：「诸道有瑞，皆无得以闻，亦勿申牒所司。...
18 又孔子修春秋所记灾异先地震日蚀盖地载万物日为君象政有感伤天地见责书之示戒用儆後王伏愿陛下勉保虔恭之诚动以利万物绥四方为虑则变异自销休徵可致也。...
又孔子修春秋所记灾异先地震日蚀盖地载万物日为君象政有感伤天地见责书之示戒用儆後王伏愿陛下勉保虔恭之诚动以利万物绥四方为虑则变异自销休徵可致也。...
19 」「今六真人俱归慕思，惟天师使长吏民间，共记灾异变怪，皆当共记何等者哉？ 」「善乎！ 六子问事详善，不失天心，不负德君，是为有功于天地，万物莫不被蒙之也。...
」「今六真人俱归慕思，惟天师使长吏民间，共记灾异变怪，皆当共记何等者哉？ 」「善乎！ 六子问事详善，不失天心，不负德君，是为有功于天地，万物莫不被蒙之也。...
20 洪范以五事配庶征春秋记灾异古圣人谨天戒以示人之修省也开原自剏邑以来十余年间岁获屡登灾祲不作斯即圣世仁寿之祥奚必草木之奇麟凤之出而始夸为上瑞也哉考前朝一二祥异之事谨志之以备览焉 ...
洪范以五事配庶征春秋记灾异古圣人谨天戒以示人之修省也开原自剏邑以来十余年间岁获屡登灾祲不作斯即圣世仁寿之祥奚必草木之奇麟凤之出而始夸为上瑞也哉考前朝一二祥异之事谨志之以备览焉 ...