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小人难事而易说也：说之虽不以道，说也； 及其使人也，求备焉。 ”易，去声。 说，音悦。 器之，谓随其材器而使之也。...
小人难事而易说也：说之虽不以道，说也； 及其使人也，求备焉。 ”易，去声。 说，音悦。 器之，谓随其材器而使之也。...
1 说之虽不以道，说也； 及其使人也，求备焉。 ” 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。 ” 子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。...
说之虽不以道，说也； 及其使人也，求备焉。 ” 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。 ” 子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。...
2 说之虽不以道，说也。 及其使人也，求备焉。 ” [疏]“子曰”至“备焉”。 ○正义曰：此章论君子小人不同之事也。...
说之虽不以道，说也。 及其使人也，求备焉。 ” [疏]“子曰”至“备焉”。 ○正义曰：此章论君子小人不同之事也。...
3 说之虽不以道。 说也。 及其使人也。 求备焉。
君子悦道。 悦即非悦。 小人好悦。 道即非道。
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说之虽不以道。 说也。 及其使人也。 求备焉。
君子悦道。 悦即非悦。 小人好悦。 道即非道。
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4 小人难事而易说也：说之虽不以道，说也； 及其使人也，求备焉。 ”易，去声。 说，音悦。 器之，谓随其材器而使之也。...
小人难事而易说也：说之虽不以道，说也； 及其使人也，求备焉。 ”易，去声。 说，音悦。 器之，谓随其材器而使之也。...
5 说之虽不以道，说也。 及其使人也，求备焉。 ” 随材器使，故易事。 侧媚无所容，故难说。 小人则不然。...
说之虽不以道，说也。 及其使人也，求备焉。 ” 随材器使，故易事。 侧媚无所容，故难说。 小人则不然。...
6 说之虽不以道。 说也。 及其使人也。 求备焉。
君子悦道。 悦即非悦。 小人好悦。 道即非道。
子曰。 君子泰而不骄。...
说之虽不以道。 说也。 及其使人也。 求备焉。
君子悦道。 悦即非悦。 小人好悦。 道即非道。
子曰。 君子泰而不骄。...
7 子曰君子易事而难说也说之不以道不说也及其使人也器之小人难事而易说也说之虽不以道说也及其使人也求僃焉 ...
子曰君子易事而难说也说之不以道不说也及其使人也器之小人难事而易说也说之虽不以道说也及其使人也求僃焉 ...
8 子曰君子易事而难说也说之不以道不说也及其使人也器之小人难事而易说也说之虽不以道说也及其使人也求备焉【易去声说音悦】...
子曰君子易事而难说也说之不以道不说也及其使人也器之小人难事而易说也说之虽不以道说也及其使人也求备焉【易去声说音悦】...
9 伊训曰与人不求备周公曰无求备于一人孔子曰君子易事而难说也说之不以道不说也及其使人也器之小人难事而易说也说之虽不以道说也及其使人也求备焉子张曰君子尊贤而容众嘉善而矜不能【韩魏公知欧阳文忠公不以系辞为孔子书中书相会累年未尝与之言及】孟子谓物之不齐物之情也【夫以己之长而方人之短者由不知此义故也】中庸曰君子以人治人改而止邵康节诗云以圣责人固难全备以人望人自有余地吕与叔谓持一法以待物则物必有穷而人狭矣横渠云以责人之心责己则尽道以爱己之心爱人则尽仁以众人望人则易从范忠宣尝戒子弟曰人虽至愚责人则明虽有聪明恕己则昏但常以责人之心责己恕己之心恕人不患不到圣贤地位或问人当无利心然后为君子杨龟山曰以此自为可也以此责人恐不胜责矣【龟山之论即魏和洽所谓人之材徳各殊不可以一节取俭素自处则可以之格物所失或多之义胡衡麓尝语余曰利之一字惟圣人无之然有仗义而行者亦有分数多寡而行之者君子之全有此一字者小人也】韩魏公云中等以下人见利则趋是其常情不须怪又云知其为小人便以小人处之更不须较龟山魏公之论深得圣人待物之意若论取友诲人之道则义有殊矣【取友必端欲其益于己也叩其两端而竭焉竭上下两端诲人必以尽也子思曰夫圣人之官人犹匠之用木也取其所长弃其所短故杞梓连抱而有数尺之朽良工不弃葢择材与取友之义又不同也因并记之】...
伊训曰与人不求备周公曰无求备于一人孔子曰君子易事而难说也说之不以道不说也及其使人也器之小人难事而易说也说之虽不以道说也及其使人也求备焉子张曰君子尊贤而容众嘉善而矜不能【韩魏公知欧阳文忠公不以系辞为孔子书中书相会累年未尝与之言及】孟子谓物之不齐物之情也【夫以己之长而方人之短者由不知此义故也】中庸曰君子以人治人改而止邵康节诗云以圣责人固难全备以人望人自有余地吕与叔谓持一法以待物则物必有穷而人狭矣横渠云以责人之心责己则尽道以爱己之心爱人则尽仁以众人望人则易从范忠宣尝戒子弟曰人虽至愚责人则明虽有聪明恕己则昏但常以责人之心责己恕己之心恕人不患不到圣贤地位或问人当无利心然后为君子杨龟山曰以此自为可也以此责人恐不胜责矣【龟山之论即魏和洽所谓人之材徳各殊不可以一节取俭素自处则可以之格物所失或多之义胡衡麓尝语余曰利之一字惟圣人无之然有仗义而行者亦有分数多寡而行之者君子之全有此一字者小人也】韩魏公云中等以下人见利则趋是其常情不须怪又云知其为小人便以小人处之更不须较龟山魏公之论深得圣人待物之意若论取友诲人之道则义有殊矣【取友必端欲其益于己也叩其两端而竭焉竭上下两端诲人必以尽也子思曰夫圣人之官人犹匠之用木也取其所长弃其所短故杞梓连抱而有数尺之朽良工不弃葢择材与取友之义又不同也因并记之】...
10 使人也器之小人难事而易说也说之虽不以道说 也及其使人也求备焉 臣按君子之心平恕故易事其情正大故难说惟...
使人也器之小人难事而易说也说之虽不以道说 也及其使人也求备焉 臣按君子之心平恕故易事其情正大故难说惟...
11 小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其 使人也求亻焉。 君子泰而不骄，小人骄而不泰； 君子上达，小人下达；...
小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其 使人也求亻焉。 君子泰而不骄，小人骄而不泰； 君子上达，小人下达；...