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对曰：“未说即是，说了不是。 ”
师曰：“汝师若为示众？ ”
对曰：“常指诲大众，住心观静，长坐不卧。...
对曰：“未说即是，说了不是。 ”
师曰：“汝师若为示众？ ”
对曰：“常指诲大众，住心观静，长坐不卧。...
1 若从依说即是一业。 以一切业依止身故。 若从体说即是一业。 以一切业唯口业故。 若从起说即是一业。 以一切业从心起故。...
若从依说即是一业。 以一切业依止身故。 若从体说即是一业。 以一切业唯口业故。 若从起说即是一业。 以一切业从心起故。...
2 一说即是一切说故。 问若此多劫常恒说者。 何故如来有涅槃耶。 答说此经佛本不涅槃。 法界品中开旃檀塔。 见三世佛无涅槃者。...
一说即是一切说故。 问若此多劫常恒说者。 何故如来有涅槃耶。 答说此经佛本不涅槃。 法界品中开旃檀塔。 见三世佛无涅槃者。...
3 一篇朱子行状即是一篇太极图说一篇太极图说即是一篇朱子行状 人之喜怒各有气象程子欲人忘其怒而观理之是非愚更欲人忘其怒而观怒之气象尽有怒得是而气象不好者...
一篇朱子行状即是一篇太极图说一篇太极图说即是一篇朱子行状 人之喜怒各有气象程子欲人忘其怒而观理之是非愚更欲人忘其怒而观怒之气象尽有怒得是而气象不好者...
4 此二句所说即是一识一分似唯义而生。 第二分于彼似义中。 似分别而生。 是故前说无过。 又一切处亦似触而生。...
此二句所说即是一识一分似唯义而生。 第二分于彼似义中。 似分别而生。 是故前说无过。 又一切处亦似触而生。...
5 佛说即是不见。 无著云。 此显示如所不分别。 云何显示如。 外道说我。 如来说为我见故。 安置人无我。 又为说有此我见故。...
佛说即是不见。 无著云。 此显示如所不分别。 云何显示如。 外道说我。 如来说为我见故。 安置人无我。 又为说有此我见故。...
6 此说即是义故. ” 佛说如是，法乐比丘尼及诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
《晡利多品大拘絺罗经第十》
我闻如是：一时，佛游王舍城，在竹林迦兰哆园。...
此说即是义故. ” 佛说如是，法乐比丘尼及诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
《晡利多品大拘絺罗经第十》
我闻如是：一时，佛游王舍城，在竹林迦兰哆园。...
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.小乘阿含部/
龙藏.经.小乘阿含部.中阿含经（第51卷～第60卷）/
龙藏.经.小乘阿含部.中阿含经（第51卷～第60卷）.中阿含经卷第五十八/
25-晡利多品法乐比丘尼经第九
7 非言说即是也。 然圣智乐处。 是自得之妙。 故云非言说妄想觉境界言说不能显示第一义者有三。 一者言说出于生灭动摇。...
非言说即是也。 然圣智乐处。 是自得之妙。 故云非言说妄想觉境界言说不能显示第一义者有三。 一者言说出于生灭动摇。...
8 宝钗要替薛姨妈磕头，薛姨妈说：”姑娘人家，如何当得起，一说即是了。 ”宝钗便回王夫人，说要瞧邢岫烟去。...
宝钗要替薛姨妈磕头，薛姨妈说：”姑娘人家，如何当得起，一说即是了。 ”宝钗便回王夫人，说要瞧邢岫烟去。...
9 如来或说是善不善，或时说为四念处观，或说是十二入，或说是善知识，或说是十二因缘，或说是众生，或说是正见、邪见，或说十二部经，或说即是二谛。...
如来或说是善不善，或时说为四念处观，或说是十二入，或说是善知识，或说是十二因缘，或说是众生，或说是正见、邪见，或说十二部经，或说即是二谛。...
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.大乘涅槃部/
龙藏.经.大乘涅槃部.大般涅槃经（第31卷～第40卷）/
龙藏.经.大乘涅槃部.大般涅槃经（第31卷～第40卷）.大般涅槃经卷第三十七/
15-迦葉菩萨品第十二之五
10 如来或说是善不善，或时说为四念处观，或说是十二入，或说是善知识，或说是十二因缘，或说是众生，或说是正见、邪见，或说十二部经，或说即是二谛，如来今乃说一切法为净梵行，悉是何等一切法耶?...
如来或说是善不善，或时说为四念处观，或说是十二入，或说是善知识，或说是十二因缘，或说是众生，或说是正见、邪见，或说十二部经，或说即是二谛，如来今乃说一切法为净梵行，悉是何等一切法耶?...
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.大乘涅槃部/
龙藏.经.大乘涅槃部.南本大般涅槃经（第28卷～第36卷）/
龙藏.经.大乘涅槃部.南本大般涅槃经（第28卷～第36卷）.大般涅槃经卷第三十四/
14-迦葉菩萨品第二十四之四
11 人去亦无益据此说即是仲武得幽州人心又云张绛初处置陈行泰之时已曽唤仲武欲让与留务 是衙门内一二百人未肯仲武行至昌平县去幽州九十里却令归镇臣又问万一入不得即有何计 ...
人去亦无益据此说即是仲武得幽州人心又云张绛初处置陈行泰之时已曽唤仲武欲让与留务 是衙门内一二百人未肯仲武行至昌平县去幽州九十里却令归镇臣又问万一入不得即有何计 ...
12 说即是但摄一切。 故当求经本。 一切身口意恶行当别说。 问云何此从三恶中生。 此中有咎。 所以者何。 非以乐痛苦痛一时生。...
说即是但摄一切。 故当求经本。 一切身口意恶行当别说。 问云何此从三恶中生。 此中有咎。 所以者何。 非以乐痛苦痛一时生。...
13 此说即是佛之事业。 非魔事业。
尔时诸魔。 于此佛刹现神变已。 此众会中。 有二万人发阿耨多罗三藐三菩提心。...
此说即是佛之事业。 非魔事业。
尔时诸魔。 于此佛刹现神变已。 此众会中。 有二万人发阿耨多罗三藐三菩提心。...
14 法中十二岁那哩 所说即是佛如来 十六岁者即表示 金刚手等十六尊 二十岁者诸祢尾 即是秘密二十天 作二十种供养事 彼二十众应如次...
法中十二岁那哩 所说即是佛如来 十六岁者即表示 金刚手等十六尊 二十岁者诸祢尾 即是秘密二十天 作二十种供养事 彼二十众应如次...
15 别说即是佛性以为种子。 问佛性既为四性种子。 何独是于菩提种子。 答特是略出。 又是旁正。 如十二因缘非无旁义。...
别说即是佛性以为种子。 问佛性既为四性种子。 何独是于菩提种子。 答特是略出。 又是旁正。 如十二因缘非无旁义。...
16 有所示说皆非语非说，有所分别、有所说者即非佛法，无分别无所说即是佛法，是故言无说是佛法。 若人欲入佛法应如是入而以语说众生，若说法不应生见。...
有所示说皆非语非说，有所分别、有所说者即非佛法，无分别无所说即是佛法，是故言无说是佛法。 若人欲入佛法应如是入而以语说众生，若说法不应生见。...
17 故知菩萨之说即是佛说。 传至中华凡五译。 今从玄奘所译者。 以中国盛行故也。 般若者梵语也华言智慧。 波罗蜜多者。...
故知菩萨之说即是佛说。 传至中华凡五译。 今从玄奘所译者。 以中国盛行故也。 般若者梵语也华言智慧。 波罗蜜多者。...
18 此熏习有说即是依止。 又别说依止者。 谓身体相续。
论曰。 非阿黎耶识所摄。
释曰。 显此多闻熏习是阿黎耶识对治故。...
此熏习有说即是依止。 又别说依止者。 谓身体相续。
论曰。 非阿黎耶识所摄。
释曰。 显此多闻熏习是阿黎耶识对治故。...
龙藏/
龙藏.论/
龙藏.论.大乘论/
龙藏.论.大乘论.摄大乘论释(四译)（第01卷～第18卷）/
龙藏.论.大乘论.摄大乘论释(四译)（第01卷～第18卷）.摄大乘论释卷第七/
44-正入相章第一
19 转为人说即是修慧。 若菩提无此业不得成果。 三慧无此业不得成因。 至高无顶。 至广无涯。 多所成就。 其相云何。...
转为人说即是修慧。 若菩提无此业不得成果。 三慧无此业不得成因。 至高无顶。 至广无涯。 多所成就。 其相云何。...
20 此说即是其义. ” 佛说如是，尊者阿难及诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
《例品第一得经第四》
我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。...
此说即是其义. ” 佛说如是，尊者阿难及诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
《例品第一得经第四》
我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。...