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颖容春秋释例云。 五行生数。 未能变化。 各成其事。 水凝而未能流行。 火有形而未生炎光。 木精破而体刚。...
颖容春秋释例云。 五行生数。 未能变化。 各成其事。 水凝而未能流行。 火有形而未生炎光。 木精破而体刚。...
1 杜预释例云：出鲁国东北，西南入沇水，下合泗，乃作沇字，俟考。 葢洙水在班时已非古道，故其书法不同他水。...
杜预释例云：出鲁国东北，西南入沇水，下合泗，乃作沇字，俟考。 葢洙水在班时已非古道，故其书法不同他水。...
2 王氏筠说文释例云："牄下引书则重言之，形容之词也，与食谷声毫不相涉。 "为得其义。 大司乐贾疏引郑君书注云："鸟兽牄牄，谓飞鸟走兽牄牄然而舞也。...
王氏筠说文释例云："牄下引书则重言之，形容之词也，与食谷声毫不相涉。 "为得其义。 大司乐贾疏引郑君书注云："鸟兽牄牄，谓飞鸟走兽牄牄然而舞也。...
3 」索隐：「释例云『洹水出汲郡林虑县，东北至长乐入清水』是也。 」今按：偃师汉志属河南郡； 朝歌、汤阴、林虑属河内郡。...
」索隐：「释例云『洹水出汲郡林虑县，东北至长乐入清水』是也。 」今按：偃师汉志属河南郡； 朝歌、汤阴、林虑属河内郡。...
4 释例云『祭城在河南，上有敖仓，周公后所封也』。 」 〔三〕集解韦昭曰：「震，惧也。 」 〔四〕集解韦昭曰：「文公，周公旦之谥。...
释例云『祭城在河南，上有敖仓，周公后所封也』。 」 〔三〕集解韦昭曰：「震，惧也。 」 〔四〕集解韦昭曰：「文公，周公旦之谥。...
5 澍桉颖容春秋释例云。 楚居丹阳。 今枝江县故城是也。
楚武王徙郢。 左桓二年疏。 宋仲子云。 今南郡江陵县北有郢城。...
澍桉颖容春秋释例云。 楚居丹阳。 今枝江县故城是也。
楚武王徙郢。 左桓二年疏。 宋仲子云。 今南郡江陵县北有郢城。...
6 《土地名篇》释例云：“据今天下郡国县邑之名、山川道涂之实，爰及四表，皆图而备之。 然后以《春秋》诸国邑盟会地名附列之，名曰《古今书》。...
《土地名篇》释例云：“据今天下郡国县邑之名、山川道涂之实，爰及四表，皆图而备之。 然后以《春秋》诸国邑盟会地名附列之，名曰《古今书》。...
7 释例云北陆虚也西陆昴也杜以西陆朝觌谓奎星 朝见昴为西方中宿则昴未得见宿是日行之道日 在北陆为夏之十二月也十二月日在元枵之次小...
释例云北陆虚也西陆昴也杜以西陆朝觌谓奎星 朝见昴为西方中宿则昴未得见宿是日行之道日 在北陆为夏之十二月也十二月日在元枵之次小...
8 史叶氏姬姓释例云卫顷侯之后公子史食采于叶 因氏焉左传作史华 以名为氏 子荡氏亦作荡氏子姓宋桓公之子公子荡之后也...
史叶氏姬姓释例云卫顷侯之后公子史食采于叶 因氏焉左传作史华 以名为氏 子荡氏亦作荡氏子姓宋桓公之子公子荡之后也...
9 释例云在河北，地阙。
十四年，晋使六卿率诸侯伐秦，度泾，大败秦军，至棫林而去。
十五年，悼公问治国于师旷。...
释例云在河北，地阙。
十四年，晋使六卿率诸侯伐秦，度泾，大败秦军，至棫林而去。
十五年，悼公问治国于师旷。...
10 士舆生士蒍而释例云士蒍杜伯之孙隰叔之子士 蒍字子舆疑因此而为士舆也越有范蠡魏有范座 项羽有范增居巢人 廖用贤尚友录...
士舆生士蒍而释例云士蒍杜伯之孙隰叔之子士 蒍字子舆疑因此而为士舆也越有范蠡魏有范座 项羽有范增居巢人 廖用贤尚友录...
11 松崖先生半农先生之次子也名栋字定宇一字松崖初为吴江学生员复改归元和籍自幼笃志向学家有藏书日夜讲诵自经史诸子百家杂说及释道二藏靡不穿穴父友临川李绂一见奇之曰仲孺有子矣学士视学粤东先生从之任所粤中高才生苏珥罗天尺何梦瑶陈海六时称惠门四子常入署讲论文艺与先生为莫逆交至于学问该洽则四子皆自以为远不逮也及学士毁家修城先生往来京口饥寒困顿甚于寒素遭两丧不以贫废礼终年课徒自给甑尘常满处之坦如雅爱典籍得一善本倾囊弗惜或借读手钞校勘精审于古书之真伪了然若辨黑白乾隆十五年诏举经明行修之士两江总督文端公尹继善文襄公黄廷桂交章论荐有博通经史学有渊源之语会大学士九卿索所著书未及进而罢归然先生于两公非有半面识也年五十后专心经术尤邃于易谓宣尼作十翼其微言大义七十子之徒相传至汉犹有存者自王弼兴而汉学亡幸传其略于李鼎祚集解中精揅三十年引伸触类始得贯通其旨乃撰周易述一编专宗虞仲翔参以荀郑诸家之义约其旨为注演其说为疏汉学之绝者千有五百余年至是而粲然复章矣书垂成而疾革遂阙鼎至未济十五卦及序卦杂卦传二篇孔氏正义据马融陆绩说以爻辞为周公所作与郑学异其所执者明夷六五云箕子升六四云王用享于岐山皆文王后事也先生独能辨之于明夷之五曰箕子当从古文作其子其古音亥亦作萁刘向云今易其子作荄兹荀爽据以为说读萁子为荄兹其与亥子与兹文异而音义同三统术云该阂于亥孳萌于子该亥亦同物也五本坤也坤终于亥干出于子用晦而明明不可息故云其子之明夷马融俗儒不识七十子传易之大义读其为箕盖涉彖传而讹五为天位箕子臣也而当君位乖于易例甚矣谬种流传兆于西汉博士施仇读其为箕蜀人赵宾述孟氏之学以为箕子明夷阴阳气无箕子箕子者万物方荄兹也宾据古义以难诸儒诸儒皆屈于是施仇梁邱贺皆嫉之孟喜仇贺同事田王孙喜未贵而学独高喜所传易家候阴阳灾变书得自王孙而贺恶之谓无此事语闻于上宣帝遂以喜为改师法中梁邱之谮也仇贺嫉喜而并及宾班固作喜传亦用仇贺之单词皆非实录刘向别录犹循孟学故马融俗说荀爽独知其非复用宾古义而晋人邹湛以漫衍无经讥之盖魏晋以后经师道丧王肃诋郑氏而禘郊之义乖袁准毁蔡服而明堂之制亡邹湛讥荀谞而周易之学晦郢书燕说一倡百和何尤乎后世之纷纭也于升之四曰文王爻辞皆据夏商之制春秋引夏书惟彼陶唐帅彼天常有此冀方服虔云尧居冀州虞夏因之禹贡冀州治梁及岐尔雅云梁山晋望也诸侯三望天子四望梁山为晋望明梁岐皆冀州之望此王谓夏后氏受命祭告非文王也其说干之四德曰元者天地之始说文元从一道立于一造分天地化生万物干之初九积善在下阳之始生东方为仁故云善之长阴阳交而后亨干之九二当上升坤五为天子故文言再言君德经凡言亨者皆谓乾坤交也干六爻二四上匪正坤六爻初三五匪正干变坤化六爻皆正成两既济故云各正性命保合太和和即利正即贞也经凡言利贞者皆爻当位或变之正或刚柔相易惟既济一卦六爻皆正故云刚柔正而位当杂卦篇所谓既济定也卦具四德者七乾坤变化而成两既济屯三爻变革四爻变皆成既济随三四易位成既济元妄三四易位上爻又变而成既济临二升居五位三爻又变而成既济故皆言元亨利贞也其论占筮之法曰易称天下之动贞夫一故卦爻之动一则正两则惑京氏筮法一爻变者为九六二爻以上变为八晋公子得贞屯悔豫皆八乃三艾变不称屯之豫而称八穆姜遇艮之八乃五爻变不称艮之随而称八所谓贞夫一也七者蓍之数八者卦之数蓍圆而神卦方以知神以知来知以藏往知来为卦之未成者藏往为卦之已成者故不曰七而曰八春秋内外传无筮得某卦之七者以七为蓍之数未成卦也又因学易而悟明堂之法撰明堂大道录八卷禘说二卷大略谓说卦帝出乎震帝者五帝也在太微之中五德相次以成四时圣人法之立明堂为治天下之大法明堂有五室四堂室以祭天堂以布政王者承天统物各于其方以听事谓之明堂月令今所传月令是也古之圣人生有配天之德没有配天之祭故太皞以下历代称禘太皞以木德炎帝以火德黄帝以土德少皞以金德颛顼以水德王者行大享之礼于明堂谓之禘祖宗其郊则行之南郊禘郊祖宗四大祭而总谓之禘者禘其祖之所自出故也郑注大传不王不禘及诗长发大禘笺皆云郊祀天是郊称禘也周颂雝序云禘太祖也郑笺云太祖谓文王是祖称禘也刘歆云大禘则终王是宗称禘也董子曰天地者先祖之所自出也禘者禘其祖之所自出故四大祭皆蒙禘名禘礼上溯远祖旁及毁庙下逮功臣圣人居天子之位行配天之祭推人道以接天而天神降地出人鬼格夫然而阴阳和风雨时五谷熟草木茂群生咸遂物无疵疠所谓既济定也先儒皆以明堂上有灵台下有辟雍四门有太学颎容春秋释例云太庙有八名肃然清静谓之清庙行禘祫序昭穆谓之太庙告朔行政谓之明堂行飨射养国老谓之辟雍占云物望氛祥谓之灵台其四门之学谓之太学其中室谓之太室总谓之宫卢植礼记注亦云明堂即太庙与灵台辟雍古法皆同一处近世殊异分为三耳而晋时袁准着论非之昧于古制矣王者觐诸侯或巡狩四岳则有方明方明者放乎明堂之制也亦谓之明堂荀子所谓筑明堂于塞外以朝诸侯战国时齐有泰山明堂即方明也周书朝诸侯则于明堂觐诸侯则设方明故虞禋六宗而觐四岳群牧周礼方明而觐公侯伯子男六宗方明即明堂六天之神郑氏谓天之司盟非也自明堂之制不详而禘礼亦废郑氏知圜丘方丘之为禘而不知为明堂六帝王肃又误据鲁禘改禘为宗庙之祭无配天之事此魏明所以汉四百余年废无禘祀也禘行于明堂明堂之法本于易中庸言至诚可以赞化育与天地参此明堂配天之义也又有易汉学七卷易例二卷皆推演古义针砭俗说于书有古文尚书考二卷谓孔壁中古文得多十六篇内有九共九篇析之为二十四篇郑康成所传之二十四篇即孔壁真古文东晋晚出之二十五篇与汉书不合可决其伪唐人诋郑所传为张霸伪造者妄也今文泰誓三篇其略见于太史公书太史公从安国问故当可信唐人尊信晚出之泰誓而以今文泰誓为伪亦非也于春秋有左传补注六卷自序云尝见郑康成之周礼韦宏嗣之国语纯采先儒之说末乃下以己意令学者审其异同杜元凯春秋集解虽根本前修而不着其说又其持论闲与诸儒相违于是乐逊序义刘炫规过之书出焉今刺取经传附以先世遗闻宗韦郑之遗前修不掩效乐刘之意有失必规而于古今文之同异辨之尤悉云其注秦穆姬属贾君用唐尚书说以贾君为申生妃令尹蔿艾猎用世本说为叔敖之兄同盟于亳城北用服虔本证亳为京之讹堑防门而守之广里用续汉书及京相璠说以防门广里为地名吴句余用服虔说以为吴子余祭万者二人用吴仁杰说二人当为二八臧文仲废六关训废为置读如公羊废其有声者之废皆前人所未及道也又言公羊有严颜二家蔡邕石经所定者严氏春秋也何邵公所注者颜氏春秋也石经公羊末云桓公二年颜氏有所见异辞云云僖公三十年颜氏言君出则己入今何本皆有之又云颜氏无伐而不言围者非取邑之辞也今何本亦有之以此知何所注者颜氏本也郑康成注三礼引隐二年放于此乎隐三年登戾之桓十一年迁郑焉而鄙留皆与何氏异与石经同盖郑所据者严氏本也又云应劭风俗通称谷梁为子夏门人杨士勋谓受经于子夏按桓谭新论云左氏传世遭战国寖微后百余年鲁谷梁赤为春秋残略多所违失然则谷梁子非亲受经于子夏矣古人亲受业者称弟子转相授者称门人则谷梁于子夏犹孟子之于子思故魏糜信注谷梁以为与秦孝公同时也杨士勋言谷梁作传传孙卿卿传鲁人申公申公传博士江公按孙卿齐愍襄时人当秦之惠王则在其后卿所注书言天子庙数及赙赗襚含之义述春秋善胥命而言盟诅不及三王诸侯相见仁者居守皆本谷梁说其言传孙卿信矣隐元年传成人之美不成人之恶僖二十二年传过而不改是谓之过二十三年传以不教民战则是弃其师今皆在论语中传所载与仪礼二记合者尤多故郑康成曰谷梁善于经者也其论论语曰宣尼言述而不作于鲁论见之乡党一书半是礼经尧曰数章全书训典论君臣则人言不废讥无恒则南国有言于善人为邦则曰诚哉是言于隐居行义则曰吾闻其语素绚唐棣逸时可诵百官冢宰古典可稽出门如见大宾使民如承大祭此胥臣多闻之所述也视其所以观其所由察其所安此文王官人之所记也克已复礼左氏以为古志己所不欲勿施于人管子以为古语[见小问篇]参分天下而有其二周志之遗文也[今逸周书即周志也在程典篇]陈力就列不能者止周任之遗言也推此言之圣人岂空作哉其论尔雅曰释诂释训乃周公所作以教成王故诗称古训是式汉时谓之故训又谓之诂训诂训者雅言也周之古训仲山式之子之雅言门人记之俗儒不信尔雅而仲山之古训夫子之雅言皆不存矣又撰九经古义十六卷讨论古字古音以博异闻正俗学又以范蔚宗后汉书缺略遗误范书行而东观汉记谢承薛莹司马彪华峤谢沈张莹袁山松诸家之书皆亡乃取初学记艺文类聚北堂书钞太平御览诸书作后汉书补注十五卷所有撰述如王文简公精华录训纂二十四卷盛行于世论者以为过于任渊之注山谷李壁之注荆公诗焉周易本义辨证五卷太上感应篇注二卷亦经好事刊刻惟山海经训纂十八卷九曜斋笔记二卷松崖笔记二卷松崖文钞二卷世无刊本又有诸史会最竹南漫录皆未成书卒于乾隆二十三年戊寅五月年六十有二先生晚年卢运使见曾延至邗上如雅雨堂十种山左诗钞感旧集皆先生手定焉同时与先生友善者沈彤沈大成大成字学子号沃田华亭人有学福斋集受业弟子最知名者余古农同宗艮庭两先生如王光禄呜盛钱少詹大昕戴编修震王侍郎兰泉先生皆执经问难以师礼事之钱少詹为先生作传论曰宋元以来说经之书盈屋充栋高者蔑弃古训自夸心得下者剿袭人言以为己有儒林之名徒为空疏藏拙之地独惠氏世守古学而先生所得尤深拟诸汉儒当在何邵公服子慎之闲马融赵岐辈不能及也...
松崖先生半农先生之次子也名栋字定宇一字松崖初为吴江学生员复改归元和籍自幼笃志向学家有藏书日夜讲诵自经史诸子百家杂说及释道二藏靡不穿穴父友临川李绂一见奇之曰仲孺有子矣学士视学粤东先生从之任所粤中高才生苏珥罗天尺何梦瑶陈海六时称惠门四子常入署讲论文艺与先生为莫逆交至于学问该洽则四子皆自以为远不逮也及学士毁家修城先生往来京口饥寒困顿甚于寒素遭两丧不以贫废礼终年课徒自给甑尘常满处之坦如雅爱典籍得一善本倾囊弗惜或借读手钞校勘精审于古书之真伪了然若辨黑白乾隆十五年诏举经明行修之士两江总督文端公尹继善文襄公黄廷桂交章论荐有博通经史学有渊源之语会大学士九卿索所著书未及进而罢归然先生于两公非有半面识也年五十后专心经术尤邃于易谓宣尼作十翼其微言大义七十子之徒相传至汉犹有存者自王弼兴而汉学亡幸传其略于李鼎祚集解中精揅三十年引伸触类始得贯通其旨乃撰周易述一编专宗虞仲翔参以荀郑诸家之义约其旨为注演其说为疏汉学之绝者千有五百余年至是而粲然复章矣书垂成而疾革遂阙鼎至未济十五卦及序卦杂卦传二篇孔氏正义据马融陆绩说以爻辞为周公所作与郑学异其所执者明夷六五云箕子升六四云王用享于岐山皆文王后事也先生独能辨之于明夷之五曰箕子当从古文作其子其古音亥亦作萁刘向云今易其子作荄兹荀爽据以为说读萁子为荄兹其与亥子与兹文异而音义同三统术云该阂于亥孳萌于子该亥亦同物也五本坤也坤终于亥干出于子用晦而明明不可息故云其子之明夷马融俗儒不识七十子传易之大义读其为箕盖涉彖传而讹五为天位箕子臣也而当君位乖于易例甚矣谬种流传兆于西汉博士施仇读其为箕蜀人赵宾述孟氏之学以为箕子明夷阴阳气无箕子箕子者万物方荄兹也宾据古义以难诸儒诸儒皆屈于是施仇梁邱贺皆嫉之孟喜仇贺同事田王孙喜未贵而学独高喜所传易家候阴阳灾变书得自王孙而贺恶之谓无此事语闻于上宣帝遂以喜为改师法中梁邱之谮也仇贺嫉喜而并及宾班固作喜传亦用仇贺之单词皆非实录刘向别录犹循孟学故马融俗说荀爽独知其非复用宾古义而晋人邹湛以漫衍无经讥之盖魏晋以后经师道丧王肃诋郑氏而禘郊之义乖袁准毁蔡服而明堂之制亡邹湛讥荀谞而周易之学晦郢书燕说一倡百和何尤乎后世之纷纭也于升之四曰文王爻辞皆据夏商之制春秋引夏书惟彼陶唐帅彼天常有此冀方服虔云尧居冀州虞夏因之禹贡冀州治梁及岐尔雅云梁山晋望也诸侯三望天子四望梁山为晋望明梁岐皆冀州之望此王谓夏后氏受命祭告非文王也其说干之四德曰元者天地之始说文元从一道立于一造分天地化生万物干之初九积善在下阳之始生东方为仁故云善之长阴阳交而后亨干之九二当上升坤五为天子故文言再言君德经凡言亨者皆谓乾坤交也干六爻二四上匪正坤六爻初三五匪正干变坤化六爻皆正成两既济故云各正性命保合太和和即利正即贞也经凡言利贞者皆爻当位或变之正或刚柔相易惟既济一卦六爻皆正故云刚柔正而位当杂卦篇所谓既济定也卦具四德者七乾坤变化而成两既济屯三爻变革四爻变皆成既济随三四易位成既济元妄三四易位上爻又变而成既济临二升居五位三爻又变而成既济故皆言元亨利贞也其论占筮之法曰易称天下之动贞夫一故卦爻之动一则正两则惑京氏筮法一爻变者为九六二爻以上变为八晋公子得贞屯悔豫皆八乃三艾变不称屯之豫而称八穆姜遇艮之八乃五爻变不称艮之随而称八所谓贞夫一也七者蓍之数八者卦之数蓍圆而神卦方以知神以知来知以藏往知来为卦之未成者藏往为卦之已成者故不曰七而曰八春秋内外传无筮得某卦之七者以七为蓍之数未成卦也又因学易而悟明堂之法撰明堂大道录八卷禘说二卷大略谓说卦帝出乎震帝者五帝也在太微之中五德相次以成四时圣人法之立明堂为治天下之大法明堂有五室四堂室以祭天堂以布政王者承天统物各于其方以听事谓之明堂月令今所传月令是也古之圣人生有配天之德没有配天之祭故太皞以下历代称禘太皞以木德炎帝以火德黄帝以土德少皞以金德颛顼以水德王者行大享之礼于明堂谓之禘祖宗其郊则行之南郊禘郊祖宗四大祭而总谓之禘者禘其祖之所自出故也郑注大传不王不禘及诗长发大禘笺皆云郊祀天是郊称禘也周颂雝序云禘太祖也郑笺云太祖谓文王是祖称禘也刘歆云大禘则终王是宗称禘也董子曰天地者先祖之所自出也禘者禘其祖之所自出故四大祭皆蒙禘名禘礼上溯远祖旁及毁庙下逮功臣圣人居天子之位行配天之祭推人道以接天而天神降地出人鬼格夫然而阴阳和风雨时五谷熟草木茂群生咸遂物无疵疠所谓既济定也先儒皆以明堂上有灵台下有辟雍四门有太学颎容春秋释例云太庙有八名肃然清静谓之清庙行禘祫序昭穆谓之太庙告朔行政谓之明堂行飨射养国老谓之辟雍占云物望氛祥谓之灵台其四门之学谓之太学其中室谓之太室总谓之宫卢植礼记注亦云明堂即太庙与灵台辟雍古法皆同一处近世殊异分为三耳而晋时袁准着论非之昧于古制矣王者觐诸侯或巡狩四岳则有方明方明者放乎明堂之制也亦谓之明堂荀子所谓筑明堂于塞外以朝诸侯战国时齐有泰山明堂即方明也周书朝诸侯则于明堂觐诸侯则设方明故虞禋六宗而觐四岳群牧周礼方明而觐公侯伯子男六宗方明即明堂六天之神郑氏谓天之司盟非也自明堂之制不详而禘礼亦废郑氏知圜丘方丘之为禘而不知为明堂六帝王肃又误据鲁禘改禘为宗庙之祭无配天之事此魏明所以汉四百余年废无禘祀也禘行于明堂明堂之法本于易中庸言至诚可以赞化育与天地参此明堂配天之义也又有易汉学七卷易例二卷皆推演古义针砭俗说于书有古文尚书考二卷谓孔壁中古文得多十六篇内有九共九篇析之为二十四篇郑康成所传之二十四篇即孔壁真古文东晋晚出之二十五篇与汉书不合可决其伪唐人诋郑所传为张霸伪造者妄也今文泰誓三篇其略见于太史公书太史公从安国问故当可信唐人尊信晚出之泰誓而以今文泰誓为伪亦非也于春秋有左传补注六卷自序云尝见郑康成之周礼韦宏嗣之国语纯采先儒之说末乃下以己意令学者审其异同杜元凯春秋集解虽根本前修而不着其说又其持论闲与诸儒相违于是乐逊序义刘炫规过之书出焉今刺取经传附以先世遗闻宗韦郑之遗前修不掩效乐刘之意有失必规而于古今文之同异辨之尤悉云其注秦穆姬属贾君用唐尚书说以贾君为申生妃令尹蔿艾猎用世本说为叔敖之兄同盟于亳城北用服虔本证亳为京之讹堑防门而守之广里用续汉书及京相璠说以防门广里为地名吴句余用服虔说以为吴子余祭万者二人用吴仁杰说二人当为二八臧文仲废六关训废为置读如公羊废其有声者之废皆前人所未及道也又言公羊有严颜二家蔡邕石经所定者严氏春秋也何邵公所注者颜氏春秋也石经公羊末云桓公二年颜氏有所见异辞云云僖公三十年颜氏言君出则己入今何本皆有之又云颜氏无伐而不言围者非取邑之辞也今何本亦有之以此知何所注者颜氏本也郑康成注三礼引隐二年放于此乎隐三年登戾之桓十一年迁郑焉而鄙留皆与何氏异与石经同盖郑所据者严氏本也又云应劭风俗通称谷梁为子夏门人杨士勋谓受经于子夏按桓谭新论云左氏传世遭战国寖微后百余年鲁谷梁赤为春秋残略多所违失然则谷梁子非亲受经于子夏矣古人亲受业者称弟子转相授者称门人则谷梁于子夏犹孟子之于子思故魏糜信注谷梁以为与秦孝公同时也杨士勋言谷梁作传传孙卿卿传鲁人申公申公传博士江公按孙卿齐愍襄时人当秦之惠王则在其后卿所注书言天子庙数及赙赗襚含之义述春秋善胥命而言盟诅不及三王诸侯相见仁者居守皆本谷梁说其言传孙卿信矣隐元年传成人之美不成人之恶僖二十二年传过而不改是谓之过二十三年传以不教民战则是弃其师今皆在论语中传所载与仪礼二记合者尤多故郑康成曰谷梁善于经者也其论论语曰宣尼言述而不作于鲁论见之乡党一书半是礼经尧曰数章全书训典论君臣则人言不废讥无恒则南国有言于善人为邦则曰诚哉是言于隐居行义则曰吾闻其语素绚唐棣逸时可诵百官冢宰古典可稽出门如见大宾使民如承大祭此胥臣多闻之所述也视其所以观其所由察其所安此文王官人之所记也克已复礼左氏以为古志己所不欲勿施于人管子以为古语[见小问篇]参分天下而有其二周志之遗文也[今逸周书即周志也在程典篇]陈力就列不能者止周任之遗言也推此言之圣人岂空作哉其论尔雅曰释诂释训乃周公所作以教成王故诗称古训是式汉时谓之故训又谓之诂训诂训者雅言也周之古训仲山式之子之雅言门人记之俗儒不信尔雅而仲山之古训夫子之雅言皆不存矣又撰九经古义十六卷讨论古字古音以博异闻正俗学又以范蔚宗后汉书缺略遗误范书行而东观汉记谢承薛莹司马彪华峤谢沈张莹袁山松诸家之书皆亡乃取初学记艺文类聚北堂书钞太平御览诸书作后汉书补注十五卷所有撰述如王文简公精华录训纂二十四卷盛行于世论者以为过于任渊之注山谷李壁之注荆公诗焉周易本义辨证五卷太上感应篇注二卷亦经好事刊刻惟山海经训纂十八卷九曜斋笔记二卷松崖笔记二卷松崖文钞二卷世无刊本又有诸史会最竹南漫录皆未成书卒于乾隆二十三年戊寅五月年六十有二先生晚年卢运使见曾延至邗上如雅雨堂十种山左诗钞感旧集皆先生手定焉同时与先生友善者沈彤沈大成大成字学子号沃田华亭人有学福斋集受业弟子最知名者余古农同宗艮庭两先生如王光禄呜盛钱少詹大昕戴编修震王侍郎兰泉先生皆执经问难以师礼事之钱少詹为先生作传论曰宋元以来说经之书盈屋充栋高者蔑弃古训自夸心得下者剿袭人言以为己有儒林之名徒为空疏藏拙之地独惠氏世守古学而先生所得尤深拟诸汉儒当在何邵公服子慎之闲马融赵岐辈不能及也...
12 又因学易而悟明堂之法撰明堂大道录八卷禘说二卷大略谓说卦帝出乎震帝者五帝也在太微之中五德相次以成四时圣人法之立明堂为治天下之大法明堂有五室四堂室以祭天堂以布政王者承天统物各于其方以听事谓之明堂月令今所传月令是也古之圣人生有配天之德没有配天之祭故太皞以下历代称禘太皞以木德炎帝以火德黄帝以土德少皞以金德颛顼以水德王者行大享之礼于明堂谓之禘祖宗其郊则行之南郊禘郊祖宗四大祭而总谓之禘者禘其祖之所自出故也郑注大传不王不禘及诗长发大禘笺皆云郊祀天是郊称禘也周颂雝序云禘太祖也郑笺云太祖谓文王是祖称禘也刘歆云大禘则终王是宗称禘也董子曰天地者先祖之所自出也禘者禘其祖之所自出故四大祭皆蒙禘名禘礼上溯远祖旁及毁庙下逮功臣圣人居天子之位行配天之祭推人道以接天而天神降地出人鬼格夫然而阴阳和风雨时五谷熟草木茂群生咸遂物无疵疠所谓既济定也先儒皆以明堂上有灵台下有辟雍四门有太学颎容春秋释例云太庙有八名肃然清静谓之清庙行禘祫序昭穆谓之太庙告朔行政谓之明堂行飨射养国老谓之辟雍占云物望氛祥谓之灵台其四门之学谓之太学其中室谓之太室总谓之宫卢植礼记注亦云明堂即太庙与灵台辟雍古法皆同一处近世殊异分为三耳而晋时袁准着论非之昧于古制矣王者觐诸侯或巡狩四岳则有方明方明者放乎明堂之制也亦谓之明堂荀子所谓筑明堂于塞外以朝诸侯战国时齐有泰山明堂即方明也周书朝诸侯则于明堂觐诸侯则设方明故虞禋六宗而觐四岳群牧周礼方明而觐公侯伯子男六宗方明即明堂六天之神郑氏谓天之司盟非也自明堂之制不详而禘礼亦废郑氏知圜丘方丘之为禘而不知为明堂六帝王肃又误据鲁禘改禘为宗庙之祭无配天之事此魏明所以汉四百余年废无禘祀也禘行于明堂明堂之法本于易中庸言至诚可以赞化育与天地参此明堂配天之义也又有易汉学七卷易例二卷皆推演古义针砭俗说...
又因学易而悟明堂之法撰明堂大道录八卷禘说二卷大略谓说卦帝出乎震帝者五帝也在太微之中五德相次以成四时圣人法之立明堂为治天下之大法明堂有五室四堂室以祭天堂以布政王者承天统物各于其方以听事谓之明堂月令今所传月令是也古之圣人生有配天之德没有配天之祭故太皞以下历代称禘太皞以木德炎帝以火德黄帝以土德少皞以金德颛顼以水德王者行大享之礼于明堂谓之禘祖宗其郊则行之南郊禘郊祖宗四大祭而总谓之禘者禘其祖之所自出故也郑注大传不王不禘及诗长发大禘笺皆云郊祀天是郊称禘也周颂雝序云禘太祖也郑笺云太祖谓文王是祖称禘也刘歆云大禘则终王是宗称禘也董子曰天地者先祖之所自出也禘者禘其祖之所自出故四大祭皆蒙禘名禘礼上溯远祖旁及毁庙下逮功臣圣人居天子之位行配天之祭推人道以接天而天神降地出人鬼格夫然而阴阳和风雨时五谷熟草木茂群生咸遂物无疵疠所谓既济定也先儒皆以明堂上有灵台下有辟雍四门有太学颎容春秋释例云太庙有八名肃然清静谓之清庙行禘祫序昭穆谓之太庙告朔行政谓之明堂行飨射养国老谓之辟雍占云物望氛祥谓之灵台其四门之学谓之太学其中室谓之太室总谓之宫卢植礼记注亦云明堂即太庙与灵台辟雍古法皆同一处近世殊异分为三耳而晋时袁准着论非之昧于古制矣王者觐诸侯或巡狩四岳则有方明方明者放乎明堂之制也亦谓之明堂荀子所谓筑明堂于塞外以朝诸侯战国时齐有泰山明堂即方明也周书朝诸侯则于明堂觐诸侯则设方明故虞禋六宗而觐四岳群牧周礼方明而觐公侯伯子男六宗方明即明堂六天之神郑氏谓天之司盟非也自明堂之制不详而禘礼亦废郑氏知圜丘方丘之为禘而不知为明堂六帝王肃又误据鲁禘改禘为宗庙之祭无配天之事此魏明所以汉四百余年废无禘祀也禘行于明堂明堂之法本于易中庸言至诚可以赞化育与天地参此明堂配天之义也又有易汉学七卷易例二卷皆推演古义针砭俗说...
13 灭释例云春秋后七世为齐所灭又有腾氏即滕也 因避难改为腾后汉有北海相腾抚梁孝行传有腾 昙恭今开封有此姓 廖用贤尚友录...
灭释例云春秋后七世为齐所灭又有腾氏即滕也 因避难改为腾后汉有北海相腾抚梁孝行传有腾 昙恭今开封有此姓 廖用贤尚友录...
14 而后耕杜预释例云正月节立春启蛰为中气二月节惊蛰春分为中气杜氏不言雨水而分启蛰惊蛰为二其释例又云传曰火伏而后蛰者 ...
而后耕杜预释例云正月节立春启蛰为中气二月节惊蛰春分为中气杜氏不言雨水而分启蛰惊蛰为二其释例又云传曰火伏而后蛰者 ...
15 晋大夫皆以采邑为氏除韩赵魏本系建国不必更论后赵氏别子赵同食采于原故又称原同屏括食采于屏故称屏括又称屏季邯郸氏食采于邯郸故称邯郸氏元和姓纂邯郸氏赵穿之后魏犨之孙魏锜食采于吕复食采于厨故称吕锜亦称厨武子国语锜之子亦称吕宣子又魏颗子魏颉食采于令狐故国语又称为令狐文子地理志河东郡徛氏乐史云春秋时令狐也韩献子元孙康食邑于蔺又称蔺氏地理志西河郡蔺县广韵蔺姓亦出西河韩献子元孙康食邑于此因氏焉外若栾氏食采于栾故栾叔以下皆称栾氏左传哀公四年国夏伐晋取邢任栾鄗杜预注栾在赵国平棘县西北桉卽今赵州西北故栾城与正定府栾城县接界地理志常山郡关县后汉改为栾城是矣却氏食采于却故父曰却豹子曰却芮一切经音义引声类云却乡在河内是也后又食采于冀故亦称冀芮水经注引京相璠曰今河东皮氏县有冀亭古之冀国所都左传僖公三十三年命却缺为卿复与之冀是矣其后却犨食采于苦成故又曰苦成叔濳夫论苦成城名也在盐池东北豹之孙杨又别食采于步故称步杨世本豹生义义生杨杨生鹊居广韵晋有步杨食采于步因氏焉杨子鹊居食采于蒲城故称蒲城鹊居见周语韦昭注鹊居子至食采于温故亦曰温季桉广韵唐叔虞之后受封于河内温因以命氏是晋又有公族温氏也胥臣先食采于胥后又食采于臼故称胥臣亦称臼季左传僖公二十四年取臼衰水经注引京相璠曰桑泉臼衰并在解东博物志又云臼季邑在解邑西北先轸食采于原故曰原轸杜预释例云河内沁水县西北有原乡是矣至先且居则又称霍伯当亦以采地名郡国志河东郡永安县有霍太山桉山侧有霍城水经注汾水又南径霍城东是也韦昭又云先且居先轸之子蒲城伯也后受霍为霍伯是未受霍以前又尝食采于蒲城故云蒲城伯蒲城卽重耳所居在汉河东郡蒲子县其后先谷又食邑于彘故曰彘季地理志河东郡彘县是也悼公时士鲂亦食采于彘故亦曰彘恭子狐突食采于狐故称狐氏其子狐毛狐偃亦然左传僖公十六年狄侵晋取狐厨杜注临汾县西北有狐谷亭又云狐厨受铎昆都晋三邑偃之子又食采于贾故又称贾季韦昭晋语注贾佗狐偃之子射姑太师贾季也食邑于贾字季佗刘昭引博物志曰临汾有贾乡贾伯邑又图经蒲城县西南亦有贾城卽古贾国古今地名亦同荀息食采于荀濳夫论荀亦作郇杜预注解县西北有郇城水经注汾水下古水又西径荀城古荀国也汲郡古文晋武公灭荀以赐大夫原氏桉竹书纪年晋曲沃灭荀以其地赐大夫原氏黯是为荀叔是荀叔本姓原氏以食采于荀始称荀叔也又纪年于桓王二年云庄伯以曲沃叛伐翼公子万救翼荀叔轸追之此荀叔轸或卽息之先始受采地者也后荀首别食采于知故自罃以下又称知氏刘昭引博物志河东解县有知邑是也吕甥先食采于吕刘昭引博物志云河东永安有吕乡吕甥邑后又食采于阴故称阴饴甥左传哀公四年国夏伐晋取阴人后又食采于瑕故亦称瑕甥郡国志河东郡解有瑕城桉后詹嘉亦食采于瑕故曰瑕嘉文公十三年晋侯使詹嘉处瑕以守桃林之塞是也士会之先隰叔食采于隰郡国志河内怀县有隰城至士会先食采于随后又食采于范故称随会又称范武子至文子宣子献子等皆然韦昭晋语注食邑于范为范氏又云随范晋二邑濳夫论食采随故氏随左传隐公五年翼侯奔随杜预注随晋地图经随城在介休县东春秋时为士会食邑地理志东郡范县图经春秋时晋大夫士会邑虢射父食采于虢梁由靡食采于梁梁虢本皆旧国阳处父食采于阳箕郑父食采于箕郡国志修武有阳樊攒茅田杜预注太原阳邑县南有箕城是也图经又云阳邑县晋大夫阳处父邑邢侯食采于邢雍子食采于雍地理志河内郡平皋应劭曰其地属晋号曰邢丘郡国志山阳县有雍城董氏食采于董左传文公六年改搜于董杜注临汾县有董亭又有董泽在闻喜县东北四十里古豢龙氏董父所居故名解扬食采于解郡国志解县有解城张老食采于张濳夫论河东解邑有张城有西张城史记又有东张城今在虞乡县西北辅果食采于辅铎遏宼食采于铎左传宣公十五年秦伐晋次于辅氏杜注辅氏晋地十六年晋灭赤狄及留吁铎辰苗贲皇食采于苗杜注食邑于苗地梁余子食采于梁榆水经注梁榆水出梁榆城桉在汉上党郡涅氏县图经春秋时晋梁余子养邑王官无地食采于王官左传文公三年秦师济河取王官及郊夏阳说食采于夏阳桉夏阳卽虢旧邑高梁伯食采于高梁故曰高梁伯杜注高梁在平阳杨县西南荚成僖子食采于荚成广韵姓岀平阳世本有晋大夫荚成僖子阎氏食采于阎元和姓纂唐叔虞之后公族食采于阎邑因氏焉今考昭公九年周甘人与阎嘉争阎田是阎嘉亦以食邑为氏故曰阎嘉也柏氏食采于柏晋语韦昭注柏晋之旧姓地理志赵国柏人注本晋邑叔向称狐续庆伯古伯柏同当卽此也陉氏食采于陉广韵云陉晋邑也大夫氏焉今为井陉县以至祁氏食采于祁（桉贾辛亦食采于祁地理志祁晋大夫贾辛邑葢是时祁氏已灭与邬铜鞮之属司马弥牟乐霄等同）杨氏食采于杨（刘昭引地道记又云杨县有梁城去县五十里叔向邑也又桉水经注河东郡杨晋大夫僚安之邑葢僚安食采于杨亦在羊舌氏灭后也）邬氏食采于邬盂丙食采于盂铜鞮伯华食采于铜鞮太康地志铜鞮晋大夫羊舌赤邑又未食铜鞮以前又尝食邑于羊舌左传正义引世族谱羊舌其所食邑也邯郸午食采于邯郸蒲城午食采于蒲城则又皆汉河东河内上党太原赵国所属之大县人所共知者矣更有异者地理志上党郡余吾通典作徐吾桉左传昭公二十八年晋大夫有知徐吾又河东郡襄陵有雠氏乡亭水经注襄陵县故城晋大夫却雠之邑也故其地有雠氏乡亭是又以采邑命名矣亦他国所未有也 ...
晋大夫皆以采邑为氏除韩赵魏本系建国不必更论后赵氏别子赵同食采于原故又称原同屏括食采于屏故称屏括又称屏季邯郸氏食采于邯郸故称邯郸氏元和姓纂邯郸氏赵穿之后魏犨之孙魏锜食采于吕复食采于厨故称吕锜亦称厨武子国语锜之子亦称吕宣子又魏颗子魏颉食采于令狐故国语又称为令狐文子地理志河东郡徛氏乐史云春秋时令狐也韩献子元孙康食邑于蔺又称蔺氏地理志西河郡蔺县广韵蔺姓亦出西河韩献子元孙康食邑于此因氏焉外若栾氏食采于栾故栾叔以下皆称栾氏左传哀公四年国夏伐晋取邢任栾鄗杜预注栾在赵国平棘县西北桉卽今赵州西北故栾城与正定府栾城县接界地理志常山郡关县后汉改为栾城是矣却氏食采于却故父曰却豹子曰却芮一切经音义引声类云却乡在河内是也后又食采于冀故亦称冀芮水经注引京相璠曰今河东皮氏县有冀亭古之冀国所都左传僖公三十三年命却缺为卿复与之冀是矣其后却犨食采于苦成故又曰苦成叔濳夫论苦成城名也在盐池东北豹之孙杨又别食采于步故称步杨世本豹生义义生杨杨生鹊居广韵晋有步杨食采于步因氏焉杨子鹊居食采于蒲城故称蒲城鹊居见周语韦昭注鹊居子至食采于温故亦曰温季桉广韵唐叔虞之后受封于河内温因以命氏是晋又有公族温氏也胥臣先食采于胥后又食采于臼故称胥臣亦称臼季左传僖公二十四年取臼衰水经注引京相璠曰桑泉臼衰并在解东博物志又云臼季邑在解邑西北先轸食采于原故曰原轸杜预释例云河内沁水县西北有原乡是矣至先且居则又称霍伯当亦以采地名郡国志河东郡永安县有霍太山桉山侧有霍城水经注汾水又南径霍城东是也韦昭又云先且居先轸之子蒲城伯也后受霍为霍伯是未受霍以前又尝食采于蒲城故云蒲城伯蒲城卽重耳所居在汉河东郡蒲子县其后先谷又食邑于彘故曰彘季地理志河东郡彘县是也悼公时士鲂亦食采于彘故亦曰彘恭子狐突食采于狐故称狐氏其子狐毛狐偃亦然左传僖公十六年狄侵晋取狐厨杜注临汾县西北有狐谷亭又云狐厨受铎昆都晋三邑偃之子又食采于贾故又称贾季韦昭晋语注贾佗狐偃之子射姑太师贾季也食邑于贾字季佗刘昭引博物志曰临汾有贾乡贾伯邑又图经蒲城县西南亦有贾城卽古贾国古今地名亦同荀息食采于荀濳夫论荀亦作郇杜预注解县西北有郇城水经注汾水下古水又西径荀城古荀国也汲郡古文晋武公灭荀以赐大夫原氏桉竹书纪年晋曲沃灭荀以其地赐大夫原氏黯是为荀叔是荀叔本姓原氏以食采于荀始称荀叔也又纪年于桓王二年云庄伯以曲沃叛伐翼公子万救翼荀叔轸追之此荀叔轸或卽息之先始受采地者也后荀首别食采于知故自罃以下又称知氏刘昭引博物志河东解县有知邑是也吕甥先食采于吕刘昭引博物志云河东永安有吕乡吕甥邑后又食采于阴故称阴饴甥左传哀公四年国夏伐晋取阴人后又食采于瑕故亦称瑕甥郡国志河东郡解有瑕城桉后詹嘉亦食采于瑕故曰瑕嘉文公十三年晋侯使詹嘉处瑕以守桃林之塞是也士会之先隰叔食采于隰郡国志河内怀县有隰城至士会先食采于随后又食采于范故称随会又称范武子至文子宣子献子等皆然韦昭晋语注食邑于范为范氏又云随范晋二邑濳夫论食采随故氏随左传隐公五年翼侯奔随杜预注随晋地图经随城在介休县东春秋时为士会食邑地理志东郡范县图经春秋时晋大夫士会邑虢射父食采于虢梁由靡食采于梁梁虢本皆旧国阳处父食采于阳箕郑父食采于箕郡国志修武有阳樊攒茅田杜预注太原阳邑县南有箕城是也图经又云阳邑县晋大夫阳处父邑邢侯食采于邢雍子食采于雍地理志河内郡平皋应劭曰其地属晋号曰邢丘郡国志山阳县有雍城董氏食采于董左传文公六年改搜于董杜注临汾县有董亭又有董泽在闻喜县东北四十里古豢龙氏董父所居故名解扬食采于解郡国志解县有解城张老食采于张濳夫论河东解邑有张城有西张城史记又有东张城今在虞乡县西北辅果食采于辅铎遏宼食采于铎左传宣公十五年秦伐晋次于辅氏杜注辅氏晋地十六年晋灭赤狄及留吁铎辰苗贲皇食采于苗杜注食邑于苗地梁余子食采于梁榆水经注梁榆水出梁榆城桉在汉上党郡涅氏县图经春秋时晋梁余子养邑王官无地食采于王官左传文公三年秦师济河取王官及郊夏阳说食采于夏阳桉夏阳卽虢旧邑高梁伯食采于高梁故曰高梁伯杜注高梁在平阳杨县西南荚成僖子食采于荚成广韵姓岀平阳世本有晋大夫荚成僖子阎氏食采于阎元和姓纂唐叔虞之后公族食采于阎邑因氏焉今考昭公九年周甘人与阎嘉争阎田是阎嘉亦以食邑为氏故曰阎嘉也柏氏食采于柏晋语韦昭注柏晋之旧姓地理志赵国柏人注本晋邑叔向称狐续庆伯古伯柏同当卽此也陉氏食采于陉广韵云陉晋邑也大夫氏焉今为井陉县以至祁氏食采于祁（桉贾辛亦食采于祁地理志祁晋大夫贾辛邑葢是时祁氏已灭与邬铜鞮之属司马弥牟乐霄等同）杨氏食采于杨（刘昭引地道记又云杨县有梁城去县五十里叔向邑也又桉水经注河东郡杨晋大夫僚安之邑葢僚安食采于杨亦在羊舌氏灭后也）邬氏食采于邬盂丙食采于盂铜鞮伯华食采于铜鞮太康地志铜鞮晋大夫羊舌赤邑又未食铜鞮以前又尝食邑于羊舌左传正义引世族谱羊舌其所食邑也邯郸午食采于邯郸蒲城午食采于蒲城则又皆汉河东河内上党太原赵国所属之大县人所共知者矣更有异者地理志上党郡余吾通典作徐吾桉左传昭公二十八年晋大夫有知徐吾又河东郡襄陵有雠氏乡亭水经注襄陵县故城晋大夫却雠之邑也故其地有雠氏乡亭是又以采邑命名矣亦他国所未有也 ...
16 [书禹贡嶓冡导漾东流为汉又东为沧浪之水过三澨至于大别南入于江东汇泽为彭蠡孔安国书传泉始出山为漾水东西流为沔水至汉中东流为汉水通志略汉水名虽多而实一水说者纷然其原出兴元府西县嶓冢山为漾水东流为沔水又东至南郑为汉水有褒水从武功来入焉又东左与文水会又东过西城旬水入焉又东过郧乡县南又屈而东南过武当县又东过顺阳县有淯水自虢州卢氏县北来入焉又东过中庐别有淮水自房陵淮山东流入焉又东过南漳荆山而为沧浪之水或云在襄阳卽为沧浪之水又东南过宜城有鄢水入焉又东过鄀敖水入焉又东南臼水入焉又东过云杜而为夏水有郧水入焉又东至汉阳触大别山南入于江班云行一千七百六十里孔颕达左传正义释例云漳水出新城沶乡县南至荆山东南经襄阳南郡当阳县入沮通志略漳水出临沮县东荆山东南至当阳县右入于沮临沮今襄阳南漳县当阳今隶荆州军一统志漳江源出临沮县南至荆州当阳北与沮水合流入大江谢眺诗空蒙如薄雾三川三江也按三江孔安国班固郑玄韦昭桑钦郭璞诸说不一惟郑云左合汉为北江右合彭蠡为南江岷山居其中为中江今考江水发源蜀地最居上流下至湖广汉江之水自北来会之又下至江西则彭蠡之水自南来会之三水合流而东以入于海所谓三江既入也禹贡旣以岷江为中江汉水为北江则彭蠡之水为南江可知矣苏东坡谓岷山之江为中江嶓冡之江为北江豫章之江为南江葢本郑说也谢灵运诗州岛骤回合王僧达诗黄沙千里昏木华海赋金精玉英填其里李善注穆天子传河伯曰示汝黄金之膏郭璞曰金膏其精汋也琴高事见二十八卷注]...
[书禹贡嶓冡导漾东流为汉又东为沧浪之水过三澨至于大别南入于江东汇泽为彭蠡孔安国书传泉始出山为漾水东西流为沔水至汉中东流为汉水通志略汉水名虽多而实一水说者纷然其原出兴元府西县嶓冢山为漾水东流为沔水又东至南郑为汉水有褒水从武功来入焉又东左与文水会又东过西城旬水入焉又东过郧乡县南又屈而东南过武当县又东过顺阳县有淯水自虢州卢氏县北来入焉又东过中庐别有淮水自房陵淮山东流入焉又东过南漳荆山而为沧浪之水或云在襄阳卽为沧浪之水又东南过宜城有鄢水入焉又东过鄀敖水入焉又东南臼水入焉又东过云杜而为夏水有郧水入焉又东至汉阳触大别山南入于江班云行一千七百六十里孔颕达左传正义释例云漳水出新城沶乡县南至荆山东南经襄阳南郡当阳县入沮通志略漳水出临沮县东荆山东南至当阳县右入于沮临沮今襄阳南漳县当阳今隶荆州军一统志漳江源出临沮县南至荆州当阳北与沮水合流入大江谢眺诗空蒙如薄雾三川三江也按三江孔安国班固郑玄韦昭桑钦郭璞诸说不一惟郑云左合汉为北江右合彭蠡为南江岷山居其中为中江今考江水发源蜀地最居上流下至湖广汉江之水自北来会之又下至江西则彭蠡之水自南来会之三水合流而东以入于海所谓三江既入也禹贡旣以岷江为中江汉水为北江则彭蠡之水为南江可知矣苏东坡谓岷山之江为中江嶓冡之江为北江豫章之江为南江葢本郑说也谢灵运诗州岛骤回合王僧达诗黄沙千里昏木华海赋金精玉英填其里李善注穆天子传河伯曰示汝黄金之膏郭璞曰金膏其精汋也琴高事见二十八卷注]...
17 释例云者，即许书而释其条例，犹杜元凯之於春秋也。 又以二徐书多涉草略，加以李焘乱其次第，致分别部居之脉络不可推寻。...
释例云者，即许书而释其条例，犹杜元凯之於春秋也。 又以二徐书多涉草略，加以李焘乱其次第，致分别部居之脉络不可推寻。...