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0 时,彼如来化作化佛令久住世,自舍寿行入无余依般涅槃界。 彼佛化身住一劫已,授一菩萨无上正等菩提记已,方入涅槃。...
1 由此妙慧,永断随眠及诸缠已,入无余依般涅槃界。 “善现,如是依世俗说,不依胜义。 所以者何? 空中无有少法可得,若已涅槃、若当涅槃、若今涅槃、若涅槃者、若由此故得般涅槃。...
2 修行般若波罗蜜多一菩萨摩诃萨,于一日中所修智慧,具能引发一切相微妙智、一切智、道相智、一切相智,利益安乐一切有情于一切法觉一切相,方便安立一切有情于无余依般涅槃界,一切声闻、独觉智慧有此用不?...
3 “复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨被大功德铠利乐有情不为分限,不作是念:‘我当拔济尔许有情入无余依般涅槃界,尔许有情不令其入;...
4 “复次,善现,若诸如来、应、正等觉所化有情,是实有性,非非有性,则诸如来、应、正等觉所转无上微妙法轮非尊非胜,不能令彼诸有情类入无余依般涅槃界,不超一切世间天、人、阿素洛等;...
5 复以方便善巧力故,为诸有情宣说正法,随宜安置三乘法中,令永解脱生老病死,证无余依般涅槃界; 或复拔济诸恶趣苦,令天人中受诸妙乐....
6 三世诸佛及诸弟子,皆学如是甚深般若波罗蜜多,已证、当证所求无上正等菩提,入无余依般涅槃界。 何以故?...
7 善现,菩萨摩诃萨为令一切生老病死愁叹忧苦所逼有情,速得解脱生等众苦,住无余依般涅槃界,发趣无上正等菩提。...
8 若能无倒安立有情于三乘道,则令有情入无余依般涅槃界。 如是,善现,诸菩萨摩诃萨见如是等自利利他一切功德,应发无上正等觉心,勇猛正勤行深般若波罗蜜多坚固无退....
9 彼既了知所修布施及净戒果自性空已,能于其中不生执著,由不执著心无散乱,无散乱故能发妙慧,由此妙慧永断随眠及诸缠已,入无余依般涅槃界。...
10 佛告善现:“诸菩萨摩诃萨作如是念:我应度脱无量无数无边有情入无余依般涅槃界,虽度如是无量无数无边有情入无余依般涅槃界,而无有法及诸有情得涅槃者。...
11 不应住佛度脱无量无边有情,令于三乘各得决定,作如是等诸佛事已,入无余依般涅槃界. ” 时,舍利子作是念言:“若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,不应住佛安住佛地,利益安乐无量无数无边有情,令入无余般涅槃界,不应住佛度脱无量无边有情,令于三乘各得决定,作如是等诸佛事已,入无余依般涅槃界,亦不应住诸余法等者,是诸菩萨摩诃萨众当云何住?...
12 若能精勤修学此道,速证无上正等菩提,拔济无边诸有情类,令证实际诸漏永尽,入无余依般涅槃界。 ’是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。...
13 若能精勤修学此道,疾证无上正等菩提,拔济无边诸有情类,令证实际诸漏永尽,入无余依般涅槃界。 ’是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。...
14 尔时,具寿善现问慈氏菩萨摩诃萨言:“诸菩萨摩诃萨所起随喜回向之心,普缘十方无量无数不可思议无边世界,一一世界无量无数不可思议无边如来、应、正等觉,断诸有路绝戏论道,已入无余依般涅槃界者,从初发心乃至证得所求无上正等菩提,如是乃至入无余依般涅槃界,展转乃至正法灭已,于其中间:所有戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴;...
15 “甚深般若波罗蜜多无如是想:‘我当度脱若干有情入无余依般涅槃界。 ’若有此想,是则名为大有所得,非有所得能有所办。...
16 善现,菩萨摩诃萨为令一切生老病死愁叹忧苦所逼世间,速得解脱生等众苦,入无余依般涅槃界,发勤精进趣向无上正等菩提,是为菩萨摩诃萨为诸世间作归依故,发勤精进趣向无上正等菩提。...
17 佛告善现:“诸菩萨摩诃萨作如是念:我应度脱无量无数无边有情入无余依般涅槃界,虽作是事,而无有法及诸有情得涅槃者。...
18 甚深般若波罗蜜多若起是想:‘我当度脱若干有情入无余依般涅槃界。 ’是则名为大有所得,非有所得能有所办。...
19 若遇如来正法隐没,不求证得一切智智,尔时便证独觉菩提,入无余依般涅槃界,毕竟不证无上菩提。 由此因缘,若诸菩萨求趣无上正等菩提,不应令彼速证实际,乃至未坐妙菩提座,不应令彼证于实际。...
20 如是菩萨摩诃萨众调伏自身烦恼恶业,亦能度脱无量有情,令离一切烦恼恶业,入无余依般涅槃界,或证无上正等菩提;...

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