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任彼自在力 何用修善为 正复修善恶 不应有业报 自在若业生 一切则共业 若是共业者 皆应称自在...
任彼自在力 何用修善为 正复修善恶 不应有业报 自在若业生 一切则共业 若是共业者 皆应称自在...
1 时寒途中善为。 师聆此一言顿忘前解。 后归寂谥弘照大师。 塔曰圆相。
汉南谷城县高亭和尚。 有僧自夹山来礼拜。...
时寒途中善为。 师聆此一言顿忘前解。 后归寂谥弘照大师。 塔曰圆相。
汉南谷城县高亭和尚。 有僧自夹山来礼拜。...
2 善为。
京兆米和尚(亦谓米七师)初参学归受业寺。 有老宿问。 月中断井索时人唤作蛇。 未审七师见佛唤作什么。...
善为。
京兆米和尚(亦谓米七师)初参学归受业寺。 有老宿问。 月中断井索时人唤作蛇。 未审七师见佛唤作什么。...
3 善为。 时雪峰侍立次。 问曰。 只如遮僧辞去几时却来。 师曰。 他只知一去不解再来。 其僧归堂就衣钵下坐化。...
善为。 时雪峰侍立次。 问曰。 只如遮僧辞去几时却来。 师曰。 他只知一去不解再来。 其僧归堂就衣钵下坐化。...
4 途中善为。 僧问。 拈捶竖拂不当宗乘和尚如何。 师竖起拂子。 其僧自把头出。 师乃不顾(法眼代云。 大众看此一员战将)僧问。...
途中善为。 僧问。 拈捶竖拂不当宗乘和尚如何。 师竖起拂子。 其僧自把头出。 师乃不顾(法眼代云。 大众看此一员战将)僧问。...
5 善为。 飞猿岭峻好看。 师沉吟良久。 洞山曰。 通阇梨。 师应诺。 洞山曰。 何不入岭去。 师因此惺悟更不入岭。...
善为。 飞猿岭峻好看。 师沉吟良久。 洞山曰。 通阇梨。 师应诺。 洞山曰。 何不入岭去。 师因此惺悟更不入岭。...
6 俱善为一。 俱恶为一。 若更作双善为三句。 即成八句。 恶边定无单双者。 单善即是双恶双善即是单恶。 故不得有恶边句也。...
俱善为一。 俱恶为一。 若更作双善为三句。 即成八句。 恶边定无单双者。 单善即是双恶双善即是单恶。 故不得有恶边句也。...
7 如来善为一切众生作诸善巧。 方便事业随顺摄化。 云何是中而无懈倦。 彼佛言。 善男子谛听。 如来起大悲心设诸方便。...
如来善为一切众生作诸善巧。 方便事业随顺摄化。 云何是中而无懈倦。 彼佛言。 善男子谛听。 如来起大悲心设诸方便。...
8 善为一切众生如应说法。 复次海意。 又善根清净者。 虽于诸有诸趣示现受生而无依止。 然后积集诸有善根。 回向清净者。...
善为一切众生如应说法。 复次海意。 又善根清净者。 虽于诸有诸趣示现受生而无依止。 然后积集诸有善根。 回向清净者。...
9 善为一切众生而作拥护息灾安乐。 刀杖恶毒不能侵害。 一切恶友自然远离。 过一由旬二由旬乃至十二由旬。 若天若龙若夜叉若罗刹。...
善为一切众生而作拥护息灾安乐。 刀杖恶毒不能侵害。 一切恶友自然远离。 过一由旬二由旬乃至十二由旬。 若天若龙若夜叉若罗刹。...
10 复能善为一切众生随宜施设。 虽观身心离着。 而以妙智说法无厌。 虽离愦闹而从禅定所生不着禅味。 虽复觉了甚深之法。...
复能善为一切众生随宜施设。 虽观身心离着。 而以妙智说法无厌。 虽离愦闹而从禅定所生不着禅味。 虽复觉了甚深之法。...
11 是以万善为一切智地。 乃真道场也。 肇曰。 闲宴修道之处谓之道场也。 光严志好闲独。 每以静处为心。 故出毗耶将求道场。...
是以万善为一切智地。 乃真道场也。 肇曰。 闲宴修道之处谓之道场也。 光严志好闲独。 每以静处为心。 故出毗耶将求道场。...
12 于是，金刚藏菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，善为一切诸菩萨众，宣扬如来圆觉清净大陀罗尼、因地法行、渐次方便，与诸众生开发蒙昧。...
于是，金刚藏菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，善为一切诸菩萨众，宣扬如来圆觉清净大陀罗尼、因地法行、渐次方便，与诸众生开发蒙昧。...
13 善为一切诸菩萨众。 宣扬如来圆觉清净大陀罗尼因地法行 此是一切行位根本。 后必蹑前故重指也。
渐次方便与诸众生开发蒙昧。...
善为一切诸菩萨众。 宣扬如来圆觉清净大陀罗尼因地法行 此是一切行位根本。 后必蹑前故重指也。
渐次方便与诸众生开发蒙昧。...
14 又人天善为一往。 说小乘齐法华为随逐。 说法华得记为毕竟。 又初说二乘为一往。 转教为随逐。 法华为毕竟。...
又人天善为一往。 说小乘齐法华为随逐。 说法华得记为毕竟。 又初说二乘为一往。 转教为随逐。 法华为毕竟。...
15 单善为三。 俱善为一。 俱恶为一。 若更作双善为三句。 即成八句。 恶边定无单双者。 单善即是双恶双善即是单恶。...
单善为三。 俱善为一。 俱恶为一。 若更作双善为三句。 即成八句。 恶边定无单双者。 单善即是双恶双善即是单恶。...
16 以不善为三果。 除异熟及离系。 以无记为四果。 除离系等流果者。 谓见苦所断一切不善业。 及见集所断遍行不善业。...
以不善为三果。 除异熟及离系。 以无记为四果。 除离系等流果者。 谓见苦所断一切不善业。 及见集所断遍行不善业。...
17 以不善为三果。 除异熟及离系。 以无记为四果。 除离系。 等流云何。 谓遍行不善及见苦所断余不善业。 以有身见边执见品诸无记法为等流故。...
以不善为三果。 除异熟及离系。 以无记为四果。 除离系。 等流云何。 谓遍行不善及见苦所断余不善业。 以有身见边执见品诸无记法为等流故。...
18 以不善为三果。 除报果解脱果。
过去一切四 中未来亦然 中于中说二 未生未生三
过去一切四者。 过去业以一切三世法为四果。...
以不善为三果。 除报果解脱果。
过去一切四 中未来亦然 中于中说二 未生未生三
过去一切四者。 过去业以一切三世法为四果。...
19 以不善为三果除异熟及离系。 以无记为四果除离系。 等流果者。 谓见苦所断一切不善业及见集所断遍行不善业。...
以不善为三果除异熟及离系。 以无记为四果除离系。 等流果者。 谓见苦所断一切不善业及见集所断遍行不善业。...
20 施行千种贤善为上。 彼慈母力无边施为。 我实无报。 瀑流烦恼佛果永断。 十地亲证如来性义。 无边寂静远离鬼趣。...
施行千种贤善为上。 彼慈母力无边施为。 我实无报。 瀑流烦恼佛果永断。 十地亲证如来性义。 无边寂静远离鬼趣。...