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一言不善为不智。 智不知系于一言。 不可不谨慎也)
凡物自微至着缘浅及深(微者。 细也小也。 著者盛也。 大也。...
一言不善为不智。 智不知系于一言。 不可不谨慎也)
凡物自微至着缘浅及深(微者。 细也小也。 著者盛也。 大也。...
1 所可遭遇以善为业。 兴发神通导利正法。 在所游至以法惠施。 于四意止不忘失志。 四意断者遵修平等。 四神足者现在究竟。...
所可遭遇以善为业。 兴发神通导利正法。 在所游至以法惠施。 于四意止不忘失志。 四意断者遵修平等。 四神足者现在究竟。...
2 不生善为业。
云何见取。 谓于三见。 及所依蕴。 随计为最为上为胜为极。 染慧为性。 三见者。 谓萨迦耶。...
不生善为业。
云何见取。 谓于三见。 及所依蕴。 随计为最为上为胜为极。 染慧为性。 三见者。 谓萨迦耶。...
3 对治不信乐善为业。 然信差别略有三种。 一信实有。 谓于诸法实事理中深信忍故。 二信有德。 谓于三宝真净德中深信乐故。...
对治不信乐善为业。 然信差别略有三种。 一信实有。 谓于诸法实事理中深信忍故。 二信有德。 谓于三宝真净德中深信乐故。...
4 对治不信乐善为业。 然有三种。 一信实有。 谓于诸法实事理中深信忍故。 二信有德。 谓于三宝真净德中深信乐故。...
对治不信乐善为业。 然有三种。 一信实有。 谓于诸法实事理中深信忍故。 二信有德。 谓于三宝真净德中深信乐故。...
5 善为义。 答八唯善。 善不善无记为义。 五善不善无记。 善不善无记为义。 一善不善。 善不善无记为义。 五无记。...
善为义。 答八唯善。 善不善无记为义。 五善不善无记。 善不善无记为义。 一善不善。 善不善无记为义。 五无记。...
6 师善为之。 于是不得已而行。 既被命以来而大弘清凉之道。 虽至老无怠。 大德六年壬寅九月朔日示微疾。 乃说法辞众端坐而寂。...
师善为之。 于是不得已而行。 既被命以来而大弘清凉之道。 虽至老无怠。 大德六年壬寅九月朔日示微疾。 乃说法辞众端坐而寂。...
7 卿等善为之。 常恐卿辈负朕。 后日难相见乃起入宫。 令狐绹尝谓人曰。 吾十年秉政最承恩遇。 然每于延英奏事。...
卿等善为之。 常恐卿辈负朕。 后日难相见乃起入宫。 令狐绹尝谓人曰。 吾十年秉政最承恩遇。 然每于延英奏事。...
8 故曰择法善为乐。 先服甘露言无有虚语。 甚吉祥功德成就。 故曰味味吉祥。 缘此因缘知智慧为明。 无有愚意不与颠倒相应。...
故曰择法善为乐。 先服甘露言无有虚语。 甚吉祥功德成就。 故曰味味吉祥。 缘此因缘知智慧为明。 无有愚意不与颠倒相应。...
9 初两偈明声闻之善为乐因。 次一偈明菩萨之善为乐因。 三一偈重结小乘。 四一偈重结大乘。 明菩萨毕竟不得同佛毕竟。...
初两偈明声闻之善为乐因。 次一偈明菩萨之善为乐因。 三一偈重结小乘。 四一偈重结大乘。 明菩萨毕竟不得同佛毕竟。...
10 好善为乐迈彼东平。 温易是欢更方西楚。 加以阿衡百揆式序六条。 德既褰罗仁兼裂网。 开康庄之第。 坐荀卿之宾。...
好善为乐迈彼东平。 温易是欢更方西楚。 加以阿衡百揆式序六条。 德既褰罗仁兼裂网。 开康庄之第。 坐荀卿之宾。...
11 好善为乐迈彼东平。 温易是欢更方西楚。 加以阿衡百揆式序六条。 德既褰罗仁兼裂网。 开康庄之第。 坐荀卿之宾。...
好善为乐迈彼东平。 温易是欢更方西楚。 加以阿衡百揆式序六条。 德既褰罗仁兼裂网。 开康庄之第。 坐荀卿之宾。...
12 弗沙菩萨曰：“善、不善为二。 若不起善、不善，入无相际而通达者、是为入不二法门. ” 师子菩萨曰：“罪、福为二。...
弗沙菩萨曰：“善、不善为二。 若不起善、不善，入无相际而通达者、是为入不二法门. ” 师子菩萨曰：“罪、福为二。...
13 善不善为二。 于善不善如无所兴是谓无想。 以无想立者而不为二。 都于其中而无度者。 是不二入。
师子意菩萨曰。...
善不善为二。 于善不善如无所兴是谓无想。 以无想立者而不为二。 都于其中而无度者。 是不二入。
师子意菩萨曰。...
14 善不善为二。
什曰。 一切有漏善心。 及善身口业。 无漏乃至涅槃名为善。 一切烦恼所作身口业名不善也。...
善不善为二。
什曰。 一切有漏善心。 及善身口业。 无漏乃至涅槃名为善。 一切烦恼所作身口业名不善也。...
15 以不善为二果。 谓士用及增上。 以无记为三果除等流及离系。 中不善业以善法为二果。 谓士用及增上。 以不善为三果除异熟及离系。...
以不善为二果。 谓士用及增上。 以无记为三果除等流及离系。 中不善业以善法为二果。 谓士用及增上。 以不善为三果除异熟及离系。...
16 以不善为二果。 谓士用及增上。 以无记为三果。 除等流及离系中不善业。 以善法为二果。 谓士用及增上。 以不善为三果。...
以不善为二果。 谓士用及增上。 以无记为三果。 除等流及离系中不善业。 以善法为二果。 谓士用及增上。 以不善为三果。...
17 以不善为二果。 谓士用及增上。 以无记为三果。 除等流及离系。 中不善业以善法为二果。 谓士用及增上。 以不善为三果。...
以不善为二果。 谓士用及增上。 以无记为三果。 除等流及离系。 中不善业以善法为二果。 谓士用及增上。 以不善为三果。...
18 以不善为二果。 功用及增上果。 以无记为三果。 除依果及解脱果。 不善业者以不善法为三果。 除报果解脱果。...
以不善为二果。 功用及增上果。 以无记为三果。 除依果及解脱果。 不善业者以不善法为三果。 除报果解脱果。...
19 开善为五问。 只是三意。 初两问四罪。 次两问一阐提。 三一问不定。 初问四罪者。 若有佛性不应堕地狱。 如其退落佛性不持。...
开善为五问。 只是三意。 初两问四罪。 次两问一阐提。 三一问不定。 初问四罪者。 若有佛性不应堕地狱。 如其退落佛性不持。...
20 当观小善为亲友想。 常应亲近精勤受持。 汝等诸鹿以身口意行诸恶故。 堕畜生中不能修行所有善法。 愚痴覆故受是畜身。...
当观小善为亲友想。 常应亲近精勤受持。 汝等诸鹿以身口意行诸恶故。 堕畜生中不能修行所有善法。 愚痴覆故受是畜身。...