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彼一一佛所演言教，理趣深广流布天、人，正法住世俱二万劫。 彼诸佛土广博严净，人物炽盛安隐丰乐。 彼诸如来各于自土，将诸弟子循环游历村城、聚落、国邑、王都，转妙法轮度天、人众，令获殊胜利益安乐。...
彼一一佛所演言教，理趣深广流布天、人，正法住世俱二万劫。 彼诸佛土广博严净，人物炽盛安隐丰乐。 彼诸如来各于自土，将诸弟子循环游历村城、聚落、国邑、王都，转妙法轮度天、人众，令获殊胜利益安乐。...
1 故我今者应随佛教，摄受护念此诸菩萨，令疾证得无上菩提，转妙法轮利乐一切，是则名为报彼恩德. ”
尔时，善现语帝释言：“汝等诸天皆应谛听，当为汝说诸菩萨众于深般若波罗蜜多所应住相。...
故我今者应随佛教，摄受护念此诸菩萨，令疾证得无上菩提，转妙法轮利乐一切，是则名为报彼恩德. ”
尔时，善现语帝释言：“汝等诸天皆应谛听，当为汝说诸菩萨众于深般若波罗蜜多所应住相。...
2 ’若作如是随喜回向，则不谤佛，不杂众毒，离诸过咎，善顺佛教。
“复次，菩萨应作如是随喜回向，如戒蕴等不堕三界、非三世摄，随喜回向亦应如是。...
’若作如是随喜回向，则不谤佛，不杂众毒，离诸过咎，善顺佛教。
“复次，菩萨应作如是随喜回向，如戒蕴等不堕三界、非三世摄，随喜回向亦应如是。...
3 五无间业虽感重苦，而不可比毁谤正法，谓彼闻说甚深般若波罗蜜多，毁谤拒逆言：‘此般若波罗蜜多，非真佛语，不应修学，非法、非律、非大师教。...
五无间业虽感重苦，而不可比毁谤正法，谓彼闻说甚深般若波罗蜜多，毁谤拒逆言：‘此般若波罗蜜多，非真佛语，不应修学，非法、非律、非大师教。...
4 佛告善现：“甚深般若波罗蜜多能生如来一切智智，如来所有一切智智能生佛教，佛教能生有情妙慧，有情妙慧能证无边诸烦恼断，烦恼断者一切恶魔不得其便。...
佛告善现：“甚深般若波罗蜜多能生如来一切智智，如来所有一切智智能生佛教，佛教能生有情妙慧，有情妙慧能证无边诸烦恼断，烦恼断者一切恶魔不得其便。...
5 ’虽处彼众，戒行多闻胜诸外道，因以降伏尊事为师言必信受，毁其邪法说正涅槃，令入如来清净法教，精修梵行、静虑、等持，得胜神通广修妙善。...
’虽处彼众，戒行多闻胜诸外道，因以降伏尊事为师言必信受，毁其邪法说正涅槃，令入如来清净法教，精修梵行、静虑、等持，得胜神通广修妙善。...
6 如世尊说，随顺佛教，即供养佛、婆罗门等。 ’种种饮食信心施与，如法受用，不令彼人空无果报，食者、施者俱得利益。...
如世尊说，随顺佛教，即供养佛、婆罗门等。 ’种种饮食信心施与，如法受用，不令彼人空无果报，食者、施者俱得利益。...
7 若法无生亦则无灭，即是诸佛秘密之教。 如是妙理，如来出世若不出世性相湛然，名曰真如，亦名法界，亦名实际。...
若法无生亦则无灭，即是诸佛秘密之教。 如是妙理，如来出世若不出世性相湛然，名曰真如，亦名法界，亦名实际。...
8 若有修行佛深教，乃得名为佛真子。
佛久勤苦为有情，无上大恩罕能报， 大慈开显真妙法，令众修行兼化他。...
若有修行佛深教，乃得名为佛真子。
佛久勤苦为有情，无上大恩罕能报， 大慈开显真妙法，令众修行兼化他。...
9 ’亦深乐著赞二乘教，是诸菩萨由起如斯非理作意，便为一切独觉、声闻之所胜伏. ”
时，满慈子便问具寿舍利子言：“何缘说此菩萨作意名非理耶?...
’亦深乐著赞二乘教，是诸菩萨由起如斯非理作意，便为一切独觉、声闻之所胜伏. ”
时，满慈子便问具寿舍利子言：“何缘说此菩萨作意名非理耶?...
10 尔时，佛告阿难陀言：“汝应受持诸菩萨众所有净戒波罗蜜多相应法教，如舍利子与满慈子共所演说，如是演说定不虚妄。...
尔时，佛告阿难陀言：“汝应受持诸菩萨众所有净戒波罗蜜多相应法教，如舍利子与满慈子共所演说，如是演说定不虚妄。...
11 若诸菩萨闻说如是波罗蜜多相应法教，经一昼夜深心欢喜相续住者，是诸菩萨当知已久发趣大乘； 若诸菩萨闻说如是波罗蜜多相应法教，经二昼夜深心欢喜相续住者，是诸菩萨当知复久发趣大乘；...
若诸菩萨闻说如是波罗蜜多相应法教，经一昼夜深心欢喜相续住者，是诸菩萨当知已久发趣大乘； 若诸菩萨闻说如是波罗蜜多相应法教，经二昼夜深心欢喜相续住者，是诸菩萨当知复久发趣大乘；...
12 若菩萨摩诃萨乐著声闻相应法教，或乐独觉相应言论，是菩萨摩诃萨行他行处。
“又，舍利子，若菩萨摩诃萨乐观色蕴若常若无常，乐观受、想、行、识蕴若常若无常，是菩萨摩诃萨行他行处。...
若菩萨摩诃萨乐著声闻相应法教，或乐独觉相应言论，是菩萨摩诃萨行他行处。
“又，舍利子，若菩萨摩诃萨乐观色蕴若常若无常，乐观受、想、行、识蕴若常若无常，是菩萨摩诃萨行他行处。...
13 彼深敬爱不可得空相应法宝，亦能受用真净佛法相应理教，亦能修行于一切法无执无著诸菩萨行。 庆喜当知，贫穷下劣诸有情类，谓阙正闻、坏正闻者愚痴无眼，岂能希求正法宝藏？...
彼深敬爱不可得空相应法宝，亦能受用真净佛法相应理教，亦能修行于一切法无执无著诸菩萨行。 庆喜当知，贫穷下劣诸有情类，谓阙正闻、坏正闻者愚痴无眼，岂能希求正法宝藏？...
14 闻说六种波罗蜜多相应法教，亦不发起犹豫疑惑； 闻甚深法心不迷谬，亦复不起犹豫疑惑； 终不造作感匮法业，亦不发起感匮法心；...
闻说六种波罗蜜多相应法教，亦不发起犹豫疑惑； 闻甚深法心不迷谬，亦复不起犹豫疑惑； 终不造作感匮法业，亦不发起感匮法心；...
15 “善勇猛，若诸菩萨手执如是甚深般若波罗蜜多方便善巧相应法教，是诸菩萨设不现前蒙佛受记，当知已近蒙佛受记，或复不久当蒙诸佛现前受记。...
“善勇猛，若诸菩萨手执如是甚深般若波罗蜜多方便善巧相应法教，是诸菩萨设不现前蒙佛受记，当知已近蒙佛受记，或复不久当蒙诸佛现前受记。...
16 复有一生补处菩萨，行般若波罗蜜，以沤和拘舍罗，具于四禅，具四等意、四无形定、三十七品、空无相无愿，具足三昧不随禅教，常见诸佛供事世尊，持清净行便生兜术天，于其天上随其寿命诸根具足，为无央数诸天人眷属围绕而为说法已，复来生世间人中，作阿惟三佛。...
复有一生补处菩萨，行般若波罗蜜，以沤和拘舍罗，具于四禅，具四等意、四无形定、三十七品、空无相无愿，具足三昧不随禅教，常见诸佛供事世尊，持清净行便生兜术天，于其天上随其寿命诸根具足，为无央数诸天人眷属围绕而为说法已，复来生世间人中，作阿惟三佛。...
17 般若波罗蜜中广说三乘之教，菩萨摩诃萨、声闻、辟支佛亦当从是中而学成. ”
《本无品第十一》
是时，须菩提白佛言：“世尊，如菩萨行般若波罗蜜，我亦不觉有菩萨，亦不见菩萨，当为何等菩萨说般若波罗蜜？...
般若波罗蜜中广说三乘之教，菩萨摩诃萨、声闻、辟支佛亦当从是中而学成. ”
《本无品第十一》
是时，须菩提白佛言：“世尊，如菩萨行般若波罗蜜，我亦不觉有菩萨，亦不见菩萨，当为何等菩萨说般若波罗蜜？...
18 “复次，舍利弗，菩萨摩诃萨从初发意以来故具足菩萨之神通，具足已欲育养群生，从一佛国游至一佛国，供养礼事诸佛世尊，从诸佛听受法教....
“复次，舍利弗，菩萨摩诃萨从初发意以来故具足菩萨之神通，具足已欲育养群生，从一佛国游至一佛国，供养礼事诸佛世尊，从诸佛听受法教....
19 “复次，须菩提，菩萨摩诃萨住于尸波罗蜜，亦现作遮迦越罗，于中使人持十善法，教人使为四禅、四等、四无形禅，立于三十七品至佛十八法，众生闻是法教，至得道终不离是法教。...
“复次，须菩提，菩萨摩诃萨住于尸波罗蜜，亦现作遮迦越罗，于中使人持十善法，教人使为四禅、四等、四无形禅，立于三十七品至佛十八法，众生闻是法教，至得道终不离是法教。...
20 “云何菩萨得一道之教? ” “无有二教故. ” “云何菩萨灭诸分别? ” “于诸法无所分部故. ” “云何菩萨不修转见?...
“云何菩萨得一道之教? ” “无有二教故. ” “云何菩萨灭诸分别? ” “于诸法无所分部故. ” “云何菩萨不修转见?...