0 
其有他道所不能正者，持是深般若波罗蜜为正之； 从是经中所出法，悉持无常之事相语之； 诸世间经书所不能解者，持是深般若波罗蜜为解之。...
其有他道所不能正者，持是深般若波罗蜜为正之； 从是经中所出法，悉持无常之事相语之； 诸世间经书所不能解者，持是深般若波罗蜜为解之。...
1 其欲闻深法者，持般若波罗蜜为正之； 其有作余道若世事者，持般若波罗蜜主为正之； 其不解者，以般若波罗蜜便为解之；...
其欲闻深法者，持般若波罗蜜为正之； 其有作余道若世事者，持般若波罗蜜主为正之； 其不解者，以般若波罗蜜便为解之；...
2 其有余道所不正者，持明度为正之； 经中所出法悉持，无常之事以语之，诸世间经书所不能解者，持是明度为解之，用是相行具足。...
其有余道所不正者，持明度为正之； 经中所出法悉持，无常之事以语之，诸世间经书所不能解者，持是明度为解之，用是相行具足。...
3 乱者正之，逸者定之，癖者立之，毁者笑之，不碍回波决诸狐疑，所说殊异安诸动摇，救念诸界觉诸不寤，所可爱重每以惠施后无所悔，将济众生劝助道意。...
乱者正之，逸者定之，癖者立之，毁者笑之，不碍回波决诸狐疑，所说殊异安诸动摇，救念诸界觉诸不寤，所可爱重每以惠施后无所悔，将济众生劝助道意。...
4 开化未知乱者正之。 懈者勤之。 却者勉之。 倾者扶之。 缺惧者补完之。 冥者照之。 结者解之。 杀者为说夭逝之殃。...
开化未知乱者正之。 懈者勤之。 却者勉之。 倾者扶之。 缺惧者补完之。 冥者照之。 结者解之。 杀者为说夭逝之殃。...
5 余与法和共考正之，僧磐、僧茂助校漏失，四十日乃了。 此年有阿城之役，伐鼓近郊，而正专在斯业之中，全具二《阿含》一百卷，《鞞婆沙》、《婆和须蜜》、《僧伽罗刹传》，此五大经，自法东流，出经之优者也。...
余与法和共考正之，僧磐、僧茂助校漏失，四十日乃了。 此年有阿城之役，伐鼓近郊，而正专在斯业之中，全具二《阿含》一百卷，《鞞婆沙》、《婆和须蜜》、《僧伽罗刹传》，此五大经，自法东流，出经之优者也。...
6 真实失义文倒处 智者真实复正之
《元讲经律论出家功德司判使铭个沙门道圆缀文》
专心此经文 菩提即不远...
真实失义文倒处 智者真实复正之
《元讲经律论出家功德司判使铭个沙门道圆缀文》
专心此经文 菩提即不远...
7 始进者化之而流离，向道者惑之而播越，非二匠其孰与正之！ 是以天竺诸国，为之立庙，宗之若佛。 又称而咏之曰：“智慧日已颓，斯人令再曜；...
始进者化之而流离，向道者惑之而播越，非二匠其孰与正之！ 是以天竺诸国，为之立庙，宗之若佛。 又称而咏之曰：“智慧日已颓，斯人令再曜；...
8 作十二门以正之。 正之以十二。 则有无兼畅。 事无不尽。 事尽于有无。 则忘功于造化。 理极于虚位。 则丧我于二际。...
作十二门以正之。 正之以十二。 则有无兼畅。 事无不尽。 事尽于有无。 则忘功于造化。 理极于虚位。 则丧我于二际。...
9 师法括而正之。 时不有怙从本而已。 旧有四卷所益已多。 得此具解览之画然矣。 予自武当轩衿华领咨询观化。...
师法括而正之。 时不有怙从本而已。 旧有四卷所益已多。 得此具解览之画然矣。 予自武当轩衿华领咨询观化。...
10 格言正之。 同伦纠位。 斯人最上。 京邑释门寔惟僧杰。 初润隋末在兴善院感魔相娆。 定志不移。 冥致善神捉去。...
格言正之。 同伦纠位。 斯人最上。 京邑释门寔惟僧杰。 初润隋末在兴善院感魔相娆。 定志不移。 冥致善神捉去。...
11 何妨刊而正之。 故义净译场。 则李峤韦嗣立卢藏用等二十余人次文润色也。 次则证义。 盖证已译之文所诠之义也。...
何妨刊而正之。 故义净译场。 则李峤韦嗣立卢藏用等二十余人次文润色也。 次则证义。 盖证已译之文所诠之义也。...
12 《正二教(道士有为夷夏论者故作此以正之)(明征君)(僧绍)》
及闻殊论锐言置家。 有惧诬圣将明其归。 故先详正所证二经之句。...
《正二教(道士有为夷夏论者故作此以正之)(明征君)(僧绍)》
及闻殊论锐言置家。 有惧诬圣将明其归。 故先详正所证二经之句。...
13 辩讷相倾孰与正之。 夫正道难毁邪理易退。 譬若轻羽在高遇风则飞。 细石在谷逢流则转。 唯泰山不为飘风所动。...
辩讷相倾孰与正之。 夫正道难毁邪理易退。 譬若轻羽在高遇风则飞。 细石在谷逢流则转。 唯泰山不为飘风所动。...
14 乃纬九薮而正之。 阴兔两重阳乌三足。 乃定王业以晖之。 摄提乖方孟陬失纪。 乃置清台而辨之。 维冠冕于己颓。...
乃纬九薮而正之。 阴兔两重阳乌三足。 乃定王业以晖之。 摄提乖方孟陬失纪。 乃置清台而辨之。 维冠冕于己颓。...
15 正他亦尔从微之着渐而正之。 女人能生譬慈是善本。 婴儿譬初信。 始生乳养譬闻法自资。 含酥譬赞叹欢喜。 赞叹逸美益更成病。...
正他亦尔从微之着渐而正之。 女人能生譬慈是善本。 婴儿譬初信。 始生乳养譬闻法自资。 含酥譬赞叹欢喜。 赞叹逸美益更成病。...
16 教之非者正之。 其间法语奥辞。 与祖师章旨炳然符契者。 各从义类以解之。 于时绝笔于云间善住阁。 故命题曰云间类解焉。...
教之非者正之。 其间法语奥辞。 与祖师章旨炳然符契者。 各从义类以解之。 于时绝笔于云间善住阁。 故命题曰云间类解焉。...
17 愿与正之。 谶即令比丘诵之。 与本无异。 谶曰。 善哉善哉。 大德。 吾恐汉地人不能持戒。 不复译之。 今大德求如得者。...
愿与正之。 谶即令比丘诵之。 与本无异。 谶曰。 善哉善哉。 大德。 吾恐汉地人不能持戒。 不复译之。 今大德求如得者。...
18 今为此录悉改正之。 又胡之杂戎乃是西方边俗类。 此氐羌蛮夷之属。 何得经书乃云胡语。 佛生天竺。 彼土士族婆罗门者。...
今为此录悉改正之。 又胡之杂戎乃是西方边俗类。 此氐羌蛮夷之属。 何得经书乃云胡语。 佛生天竺。 彼土士族婆罗门者。...
19 庶有同好复雅正之。 可不同舟相从怀古。
《历代众经应感兴敬录第十》
序曰。 三宝弘护各有司存。 佛僧两位。...
庶有同好复雅正之。 可不同舟相从怀古。
《历代众经应感兴敬录第十》
序曰。 三宝弘护各有司存。 佛僧两位。...
20 今依二本正之。 又为看旧宋藏者。 具录正文于左集。
《神州三宝感通录卷中》
自法移东汉教渐南吴。 佛像灵祥充物区宇。...
今依二本正之。 又为看旧宋藏者。 具录正文于左集。
《神州三宝感通录卷中》
自法移东汉教渐南吴。 佛像灵祥充物区宇。...