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如是灌顶刹利大王，勤修一切身口业善，好行布施饮食、衣服、象马乘骑、卧具医药种种所须，乃至给使、奴婢僮仆皆悉施与，并舍头目及诸手足，不惜身命，悉断杀生、偷盗、邪淫、妄言、恶口、两舌、绮语、贪瞋邪见。...
如是灌顶刹利大王，勤修一切身口业善，好行布施饮食、衣服、象马乘骑、卧具医药种种所须，乃至给使、奴婢僮仆皆悉施与，并舍头目及诸手足，不惜身命，悉断杀生、偷盗、邪淫、妄言、恶口、两舌、绮语、贪瞋邪见。...
1 若当见时，即应思惟决定圣戒，以是因缘，能断杀生、偷盗、邪淫、妄语乃至不饮酒等，入涅槃城。 见有依我而出家者当起施心，以是因缘，于将来世财富无量，善去善向，殊胜供养常得充给，乃至入于无畏大涅槃城。...
若当见时，即应思惟决定圣戒，以是因缘，能断杀生、偷盗、邪淫、妄语乃至不饮酒等，入涅槃城。 见有依我而出家者当起施心，以是因缘，于将来世财富无量，善去善向，殊胜供养常得充给，乃至入于无畏大涅槃城。...
2 “复次，善男子，菩萨摩诃萨修行不盗，能施一切众生，无惊无怖无畏亦无愁恼，己所有物，如法饮食资身财业，恒求一切如法利益无非法欲。...
“复次，善男子，菩萨摩诃萨修行不盗，能施一切众生，无惊无怖无畏亦无愁恼，己所有物，如法饮食资身财业，恒求一切如法利益无非法欲。...
3 若有众生不断杀盗，乃至不断邪见，具行十恶诸不善根，见如是等而为显示菩萨大乘甚深之法，竟不说于恶道果报，生死受苦轮转诸趣，不识人根妄说诸法，堕于咎过，亦名愚痴，无方便智。...
若有众生不断杀盗，乃至不断邪见，具行十恶诸不善根，见如是等而为显示菩萨大乘甚深之法，竟不说于恶道果报，生死受苦轮转诸趣，不识人根妄说诸法，堕于咎过，亦名愚痴，无方便智。...
4 是故菩萨摩诃萨，于彼杀、盗、淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪嗔等身见恶行众生所，起大悲心，以无常方便令诸众生入佛法中，以出家戒成熟众生：‘此即是我忍进钾胄，是出家戒即为船筏渡生死海。...
是故菩萨摩诃萨，于彼杀、盗、淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪嗔等身见恶行众生所，起大悲心，以无常方便令诸众生入佛法中，以出家戒成熟众生：‘此即是我忍进钾胄，是出家戒即为船筏渡生死海。...
5 一者、杀生，二者、行淫，三者、劫盗，四者、妄语，五者、破坏形像出佛身血，是名五种犯大重罪。 若我声闻诸弟子等，于五事中但犯一者，乃至如上所说之事，是虚空孕菩萨摩诃萨，为彼等故往生彼处示现身相，或作沙门及婆罗门，以彼威仪现彼身相，为说种种微妙法义一切智人所说甚深种种法门修多罗等诸陀罗尼一切诸地显扬宣说，令彼等闻悔昔所造种种诸恶，忆念不忘深生惭愧，忏悔彼罪更不敢作；...
一者、杀生，二者、行淫，三者、劫盗，四者、妄语，五者、破坏形像出佛身血，是名五种犯大重罪。 若我声闻诸弟子等，于五事中但犯一者，乃至如上所说之事，是虚空孕菩萨摩诃萨，为彼等故往生彼处示现身相，或作沙门及婆罗门，以彼威仪现彼身相，为说种种微妙法义一切智人所说甚深种种法门修多罗等诸陀罗尼一切诸地显扬宣说，令彼等闻悔昔所造种种诸恶，忆念不忘深生惭愧，忏悔彼罪更不敢作；...
6 谓杀生、偷盗、淫泆、妄语、出佛身血。 善男子，是名声闻五根本罪。 若犯一者，此则名为犯波罗夷，先所修习一切善根皆悉烧然，离安隐处失人天乐堕于恶趣。...
谓杀生、偷盗、淫泆、妄语、出佛身血。 善男子，是名声闻五根本罪。 若犯一者，此则名为犯波罗夷，先所修习一切善根皆悉烧然，离安隐处失人天乐堕于恶趣。...
7 杀生、淫欲、偷盗、妄语、若出佛身血，是名声闻犯五根本重罪。 若有声闻犯一一根本重罪，疑箭在心燋灭诸根，必定趣向恶道。...
杀生、淫欲、偷盗、妄语、若出佛身血，是名声闻犯五根本重罪。 若有声闻犯一一根本重罪，疑箭在心燋灭诸根，必定趣向恶道。...
8 杀害慢淫盗， 毁呰懒惰等， 不作诸恶口， 邪论诤讼等， 次第说佛法， 当求此三昧。
施戒及忍辱， 精进禅智等，...
杀害慢淫盗， 毁呰懒惰等， 不作诸恶口， 邪论诤讼等， 次第说佛法， 当求此三昧。
施戒及忍辱， 精进禅智等，...
9 于诸众生不起恼害，于他财物不生窃盗，于他妇女中不生邪视，于诸众生无有欺诳，初不两舌于自眷属知止足故，无有恶口忍粗穬故，无有绮语常善说故，于他乐事不贪嫉故，初无嗔恚忍恶言故，正见不邪贱余道故，深信于佛心不浊故，信顺于法善观法故，信敬于僧尊重圣众故，五体投地志念佛故，五体投地思惟法故，五体投地宗敬僧故，坚持禁戒一切无犯乃至小禁不放舍故，持不缺戒不依余乘故，持不穿戒离恶处生故，持不荒戒不杂诸结故，持不污戒专长白法故，持甚深戒随意回向得自在故，持赞叹戒智者不呵故，持纯善戒正念知故，持不呵戒一切戒不散故，持善坚戒防护诸根故，持名闻戒诸佛所念故，持知足戒无不厌故，受少欲戒断贪惜故，持性净戒身心寂灭故，持阿兰若戒离愦闹故，持圣种戒不求他意故，持威仪戒一切善根得自在故，持如说戒人天欢喜故，持慈心戒护众生故，持悲心戒能忍诸苦故，持喜心戒心不懈怠故，持舍心戒离爱恚故，持自省戒心善分别故，持不求短缺戒护他心故，持善摄戒善守护故，持惠施戒教化众生故，持忍辱戒心无恚碍故，持精进戒不退还故，持禅定戒长诸禅支故，持智慧戒多闻善根无厌足故，持多闻戒博学坚牢故，持亲近善知识戒助成菩提故，持远离恶知识戒远离恶道故，持不惜身戒观无常想故，持不惜命戒勤行善根故，持不悔戒心清净故，持不邪命戒心行清净故，持不焦戒毕竟清净故，持不烧戒修善行业故，持无慢戒心下不憍故，持不掉戒远离诸欲故，持不高戒心平直故，持柔和戒心无抵突故，持调伏戒无恼害故，持寂灭戒心无垢秽故，持顺语戒如说行故，持化众生戒不离摄法故，持护正法戒不违如实故，持如愿成就戒于诸众生心平等故，持亲近佛戒愿求如来无上戒故，持入佛三昧戒具足一切诸佛法故。...
于诸众生不起恼害，于他财物不生窃盗，于他妇女中不生邪视，于诸众生无有欺诳，初不两舌于自眷属知止足故，无有恶口忍粗穬故，无有绮语常善说故，于他乐事不贪嫉故，初无嗔恚忍恶言故，正见不邪贱余道故，深信于佛心不浊故，信顺于法善观法故，信敬于僧尊重圣众故，五体投地志念佛故，五体投地思惟法故，五体投地宗敬僧故，坚持禁戒一切无犯乃至小禁不放舍故，持不缺戒不依余乘故，持不穿戒离恶处生故，持不荒戒不杂诸结故，持不污戒专长白法故，持甚深戒随意回向得自在故，持赞叹戒智者不呵故，持纯善戒正念知故，持不呵戒一切戒不散故，持善坚戒防护诸根故，持名闻戒诸佛所念故，持知足戒无不厌故，受少欲戒断贪惜故，持性净戒身心寂灭故，持阿兰若戒离愦闹故，持圣种戒不求他意故，持威仪戒一切善根得自在故，持如说戒人天欢喜故，持慈心戒护众生故，持悲心戒能忍诸苦故，持喜心戒心不懈怠故，持舍心戒离爱恚故，持自省戒心善分别故，持不求短缺戒护他心故，持善摄戒善守护故，持惠施戒教化众生故，持忍辱戒心无恚碍故，持精进戒不退还故，持禅定戒长诸禅支故，持智慧戒多闻善根无厌足故，持多闻戒博学坚牢故，持亲近善知识戒助成菩提故，持远离恶知识戒远离恶道故，持不惜身戒观无常想故，持不惜命戒勤行善根故，持不悔戒心清净故，持不邪命戒心行清净故，持不焦戒毕竟清净故，持不烧戒修善行业故，持无慢戒心下不憍故，持不掉戒远离诸欲故，持不高戒心平直故，持柔和戒心无抵突故，持调伏戒无恼害故，持寂灭戒心无垢秽故，持顺语戒如说行故，持化众生戒不离摄法故，持护正法戒不违如实故，持如愿成就戒于诸众生心平等故，持亲近佛戒愿求如来无上戒故，持入佛三昧戒具足一切诸佛法故。...
10 慈人不杀欲圣长寿，清廉不盗，欲望不失贞洁不淫，忠信不欺，圣慧不醉，不斗彼此，言和不粗，辞质不饰，忍辱不嗔，放舍不贪，正见不邪，必得长寿，财安不失，妻息贞良，口气香好，黠慧讲谊，眷属和穆，众人赞扬，听采其言，财宝丰饶，莫不瞻颜，世世识道，此事悉果。...
慈人不杀欲圣长寿，清廉不盗，欲望不失贞洁不淫，忠信不欺，圣慧不醉，不斗彼此，言和不粗，辞质不饰，忍辱不嗔，放舍不贪，正见不邪，必得长寿，财安不失，妻息贞良，口气香好，黠慧讲谊，眷属和穆，众人赞扬，听采其言，财宝丰饶，莫不瞻颜，世世识道，此事悉果。...
11 第一跋陀罗跋陀（此言室宿）星生者，从曲膝下八指内膊上必当有疵，令人嗔恼，愚痴贫穷好作贼盗。 第二跋陀罗（此言辟宿）星生者，于虎口内当有黡子，好施持戒念力强记，有智有悲性无所畏。...
第一跋陀罗跋陀（此言室宿）星生者，从曲膝下八指内膊上必当有疵，令人嗔恼，愚痴贫穷好作贼盗。 第二跋陀罗（此言辟宿）星生者，于虎口内当有黡子，好施持戒念力强记，有智有悲性无所畏。...
12 世尊，复有杀、盗、邪淫、妄言、绮语、两舌、恶口、嫉妒、嗔恚、邪见等业，当生何处？ 复有一类作咒术法，不从师受自妄出法，当生何处？...
世尊，复有杀、盗、邪淫、妄言、绮语、两舌、恶口、嫉妒、嗔恚、邪见等业，当生何处？ 复有一类作咒术法，不从师受自妄出法，当生何处？...
13 离诸劫盗。 资生之物常知止足。 若物属他。 他所受用。 于是物中。 不与不取。 离于邪淫。 自足妻色。 于他女人。...
离诸劫盗。 资生之物常知止足。 若物属他。 他所受用。 于是物中。 不与不取。 离于邪淫。 自足妻色。 于他女人。...
14 不盗。 不邪淫。 不妄言。 不两舌。 不恶口。 不无义语。 无贪恚痴。 尔时善财。 遥见彼王处金刚师子座。 阿僧祇宝而以庄严。...
不盗。 不邪淫。 不妄言。 不两舌。 不恶口。 不无义语。 无贪恚痴。 尔时善财。 遥见彼王处金刚师子座。 阿僧祇宝而以庄严。...
15 此菩萨永断杀、盗、邪淫、妄语、两舌、恶口，及无义语、贪、瞋、邪见，具足受持十种善业。 菩萨持此无犯戒时，作是念言：‘一切众生毁犯净戒，皆由颠倒。...
此菩萨永断杀、盗、邪淫、妄语、两舌、恶口，及无义语、贪、瞋、邪见，具足受持十种善业。 菩萨持此无犯戒时，作是念言：‘一切众生毁犯净戒，皆由颠倒。...
16 性不偷盗，菩萨于自资财，常知止足，于他慈恕，不欲侵损； 若物属他，起他物想，终不于此而生盗心，乃至草叶不与不取，何况其余资生之具？...
性不偷盗，菩萨于自资财，常知止足，于他慈恕，不欲侵损； 若物属他，起他物想，终不于此而生盗心，乃至草叶不与不取，何况其余资生之具？...
17 渐次游行，经历国土、村邑、聚落，至多罗幢城，问无厌足王所在之处，诸人答言：“此王今者在于正殿，坐师子座，宣布法化，调御众生，可治者治，可摄者摄，罚其罪恶，决其诤讼，抚其孤弱，皆令永断杀、盗、邪淫，亦令禁止妄言、两舌、恶口、绮语，又使远离贪、瞋、邪见....
渐次游行，经历国土、村邑、聚落，至多罗幢城，问无厌足王所在之处，诸人答言：“此王今者在于正殿，坐师子座，宣布法化，调御众生，可治者治，可摄者摄，罚其罪恶，决其诤讼，抚其孤弱，皆令永断杀、盗、邪淫，亦令禁止妄言、两舌、恶口、绮语，又使远离贪、瞋、邪见....
18 时世人民寿一万岁，其中多有杀、盗、淫佚、妄言、绮语、两舌、恶口、贪、瞋、邪见，不孝父母，不敬沙门、婆罗门等。...
时世人民寿一万岁，其中多有杀、盗、淫佚、妄言、绮语、两舌、恶口、贪、瞋、邪见，不孝父母，不敬沙门、婆罗门等。...
19 其中多有杀盗。 淫佚。 妄言。 绮语。 离间。 粗恶。 贪嗔。 邪见。 不孝父母。 不敬沙门婆罗门等。 如是诸恶。...
其中多有杀盗。 淫佚。 妄言。 绮语。 离间。 粗恶。 贪嗔。 邪见。 不孝父母。 不敬沙门婆罗门等。 如是诸恶。...
20 离诸劫盗，资生之物常自满足，不坏他财，若物属他、他所受用、他所摄者，于是物中一草一叶不与不取，何况过者？...
离诸劫盗，资生之物常自满足，不坏他财，若物属他、他所受用、他所摄者，于是物中一草一叶不与不取，何况过者？...