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及茂五谷， 以大哀云， 普周世间， 如来为雨，
正法之水！
从始生时， 口宣妙言， 圣自发生，
...
及茂五谷， 以大哀云， 普周世间， 如来为雨，
正法之水！
从始生时， 口宣妙言， 圣自发生，
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1 知于现在十方世界一切国土所有多少之数，诸现在诸佛所、现在一切菩萨、声闻、缘觉之数多少，星宿形像进行运转为有几所，现在一切树木药草、山林溪谷、十方土地、境界远近、国中尘数，悉明其限。...
知于现在十方世界一切国土所有多少之数，诸现在诸佛所、现在一切菩萨、声闻、缘觉之数多少，星宿形像进行运转为有几所，现在一切树木药草、山林溪谷、十方土地、境界远近、国中尘数，悉明其限。...
2 以空为城林， 弟子居山谷， 精勤常修定， 尽诸有过患， 方便神通力， 慈悲为伴助。
优波俱利等， 牟尼悉降伏，...
以空为城林， 弟子居山谷， 精勤常修定， 尽诸有过患， 方便神通力， 慈悲为伴助。
优波俱利等， 牟尼悉降伏，...
3 “善男子，复于后时，优钵罗大沙门闻其国人逃窜山谷，或复自行恶道，复教余人令著恶见，毁呰三宝谤正为邪，闻是事已即自思惟：‘若彼众生皆堕恶见，不得解脱不住正见，不利益者不安立者，我为沙门，云何令彼未来之世盲冥众生，离三恶道去四魔罥，未解脱者能令解脱，乃至究竟令得阿耨多罗三藐三菩提？...
“善男子，复于后时，优钵罗大沙门闻其国人逃窜山谷，或复自行恶道，复教余人令著恶见，毁呰三宝谤正为邪，闻是事已即自思惟：‘若彼众生皆堕恶见，不得解脱不住正见，不利益者不安立者，我为沙门，云何令彼未来之世盲冥众生，离三恶道去四魔罥，未解脱者能令解脱，乃至究竟令得阿耨多罗三藐三菩提？...
4 尔时，释迦如来作如是言：“当观过去诸佛法式，如彼诸佛，于此秽恶五浊恶世，普大集会作妙法式，为令妙法久住故，于一切魔诸恶境界令摧碎故，三宝种不断故，为诸众生增长善根故，一切外道所有言论以法摧伏故，为诸众生饥馑荒乱、斗讼疫病、他方怨敌、禁缚言讼、不时寒、不时热、不时风、不时雨、身口意业诸过恶见令销灭故，为令一切天、龙、夜叉、人非人等正回向故，一切家宅、聚落城邑、衢路诸处悉拥护故，一切谄毒、蛊道惛闷、恶梦灾相悉令坏故，一切五谷、药草华果滋味令资养故，刹利、婆罗门、毗舍、首陀诲示善行故，菩提心令滋茂故，勤修诸波罗蜜故，为令菩萨摩诃萨巧方便智念行勇猛乐说辩才得增长故，受佛职位安慰入智度彼岸故。...
尔时，释迦如来作如是言：“当观过去诸佛法式，如彼诸佛，于此秽恶五浊恶世，普大集会作妙法式，为令妙法久住故，于一切魔诸恶境界令摧碎故，三宝种不断故，为诸众生增长善根故，一切外道所有言论以法摧伏故，为诸众生饥馑荒乱、斗讼疫病、他方怨敌、禁缚言讼、不时寒、不时热、不时风、不时雨、身口意业诸过恶见令销灭故，为令一切天、龙、夜叉、人非人等正回向故，一切家宅、聚落城邑、衢路诸处悉拥护故，一切谄毒、蛊道惛闷、恶梦灾相悉令坏故，一切五谷、药草华果滋味令资养故，刹利、婆罗门、毗舍、首陀诲示善行故，菩提心令滋茂故，勤修诸波罗蜜故，为令菩萨摩诃萨巧方便智念行勇猛乐说辩才得增长故，受佛职位安慰入智度彼岸故。...
5 “我等若不往彼城邑乃至庶民家，及以眷属不受教敕不成熟众生，不令众生丰饶财谷、仓库盈满，又复一切斗诤、饥馑疾病、他方怨敌、非时风雨、极寒极热、诸灾难等若不遮断，我等则为欺诳过去、未来、现在诸佛世尊，违本誓愿空无所得，得白癞病，退失神通，身体烂坏。...
“我等若不往彼城邑乃至庶民家，及以眷属不受教敕不成熟众生，不令众生丰饶财谷、仓库盈满，又复一切斗诤、饥馑疾病、他方怨敌、非时风雨、极寒极热、诸灾难等若不遮断，我等则为欺诳过去、未来、现在诸佛世尊，违本誓愿空无所得，得白癞病，退失神通，身体烂坏。...
6 亦能成熟一切谷 亦大饶益群生类 风不能学波罗蜜 亦不学佛诸功德 犹成不可思议事 何况具足诸愿者 男子女人诸异类 海龙雷震大音声...
亦能成熟一切谷 亦大饶益群生类 风不能学波罗蜜 亦不学佛诸功德 犹成不可思议事 何况具足诸愿者 男子女人诸异类 海龙雷震大音声...
7 拔出众生恶道崄谷。 救无量苦度生死流。 复作是念。 我当为一切众生受无量苦。 令诸众生悉得免出生死沃焦。...
拔出众生恶道崄谷。 救无量苦度生死流。 复作是念。 我当为一切众生受无量苦。 令诸众生悉得免出生死沃焦。...
8 譬如因山谷 出生呼声响 从外一切音 响声随应对 种种因缘起 闻者亦不同 响不作是念 我出种种音...
譬如因山谷 出生呼声响 从外一切音 响声随应对 种种因缘起 闻者亦不同 响不作是念 我出种种音...
9 岩崿诸高山 幽邃深险谷 普及一切地 自然悉平正 山陵诸卉木 沙砾杂秽等 悉于一念中 变成众宝玉...
岩崿诸高山 幽邃深险谷 普及一切地 自然悉平正 山陵诸卉木 沙砾杂秽等 悉于一念中 变成众宝玉...
10 亦能兴云降大雨，亦能散灭诸云气，亦能成熟一切谷，亦能安乐诸群生。
风不能学波罗蜜，亦不学佛诸功德，犹成不可思议事，何况具足诸愿者！...
亦能兴云降大雨，亦能散灭诸云气，亦能成熟一切谷，亦能安乐诸群生。
风不能学波罗蜜，亦不学佛诸功德，犹成不可思议事，何况具足诸愿者！...
11 又复不以乾闼婆城、阿修罗手、阎浮提树、崇岩、邃谷、尘雾、烟云，如是等物之所覆障故，隐而不现； 亦复不以时节变改故，隐而不现。...
又复不以乾闼婆城、阿修罗手、阎浮提树、崇岩、邃谷、尘雾、烟云，如是等物之所覆障故，隐而不现； 亦复不以时节变改故，隐而不现。...
12 “佛子，菩萨摩诃萨随顺如是大悲、大慈，以深重心住初地时，于一切物无所吝惜，求佛大智，修行大舍，凡是所有一切能施，所谓：财谷、仓库、金银、摩尼、真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚等物，珍宝、璎珞、严身之具，象马、车乘、奴婢、人民、城邑、聚落、园林、台观、妻妾、男女、内外眷属及余所有珍玩之具，头目、手足、血肉、骨髓、一切身分皆无所惜，为求诸佛广大智慧。...
“佛子，菩萨摩诃萨随顺如是大悲、大慈，以深重心住初地时，于一切物无所吝惜，求佛大智，修行大舍，凡是所有一切能施，所谓：财谷、仓库、金银、摩尼、真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚等物，珍宝、璎珞、严身之具，象马、车乘、奴婢、人民、城邑、聚落、园林、台观、妻妾、男女、内外眷属及余所有珍玩之具，头目、手足、血肉、骨髓、一切身分皆无所惜，为求诸佛广大智慧。...
13 渐次游行，至三眼国，于城邑聚落、村邻市肆、川原山谷、一切诸处，周遍求觅善见比丘。
见在林中，经行往返，壮年美貌，端正可喜。...
渐次游行，至三眼国，于城邑聚落、村邻市肆、川原山谷、一切诸处，周遍求觅善见比丘。
见在林中，经行往返，壮年美貌，端正可喜。...
14 渐次游行，或至人间城邑、聚落，或经旷野、岩谷、险难，无有疲懈，未曾休息。 然后乃至妙光大城，而问人言：“妙光大城在于何所?...
渐次游行，或至人间城邑、聚落，或经旷野、岩谷、险难，无有疲懈，未曾休息。 然后乃至妙光大城，而问人言：“妙光大城在于何所?...
15 生长百谷。 衣服之具。 其有窈冥不明之处。 亦复赖之。 蜎蜚蠕动。 牛马骡驴。 亦复由之。 所欲读说。 溪谷树木。...
生长百谷。 衣服之具。 其有窈冥不明之处。 亦复赖之。 蜎蜚蠕动。 牛马骡驴。 亦复由之。 所欲读说。 溪谷树木。...
16 谓无为及与有为之大旷谷。 若堕于溪涧。 而游无极无为之事。 于诸声闻缘觉之乘。 又其志性。 不与俱合。 亦无所畏。...
谓无为及与有为之大旷谷。 若堕于溪涧。 而游无极无为之事。 于诸声闻缘觉之乘。 又其志性。 不与俱合。 亦无所畏。...
17 见田稻谷， 当愿众生， 广植福德， 不为灾患。
见好园圃， 当愿众生， 得周满持， 道法备具。
见丘聚舍， 当愿众生， 常处仁智， 道无危殆。...
见田稻谷， 当愿众生， 广植福德， 不为灾患。
见好园圃， 当愿众生， 得周满持， 道法备具。
见丘聚舍， 当愿众生， 常处仁智， 道无危殆。...
18 犹如百谷。 草木果实。 众药皆因地生。 菩萨如是。 行此十住。 自致成佛度脱十方。 犹如大海出众妙宝。 无量之珍。...
犹如百谷。 草木果实。 众药皆因地生。 菩萨如是。 行此十住。 自致成佛度脱十方。 犹如大海出众妙宝。 无量之珍。...
19 善男子，尔时，复有诸沙门等，贮聚生谷，受取鱼肉，手自作食，执持油瓶、宝盖、革屣，亲近国王、大臣、长者，占相星宿，勤修医道，畜养奴婢、金银、琉璃、车渠、玛瑙、玻瓈、真珠、珊瑚、琥珀、璧玉、珂贝、种种果蓏，学诸伎艺，画师泥作，造书教学，种植根栽，蛊道咒幻，和合诸药，作倡伎乐，香华治身，樗蒱围棋，学诸工巧。...
善男子，尔时，复有诸沙门等，贮聚生谷，受取鱼肉，手自作食，执持油瓶、宝盖、革屣，亲近国王、大臣、长者，占相星宿，勤修医道，畜养奴婢、金银、琉璃、车渠、玛瑙、玻瓈、真珠、珊瑚、琥珀、璧玉、珂贝、种种果蓏，学诸伎艺，画师泥作，造书教学，种植根栽，蛊道咒幻，和合诸药，作倡伎乐，香华治身，樗蒱围棋，学诸工巧。...
20 因酒甘味，乃至仓谷，亦能令人生大忧恼。 以是义故，一切皆苦，无有乐相。
“善男子，菩萨摩诃萨于是八苦，解苦无苦。...
因酒甘味，乃至仓谷，亦能令人生大忧恼。 以是义故，一切皆苦，无有乐相。
“善男子，菩萨摩诃萨于是八苦，解苦无苦。...