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明投暗合高低一顾。 万类齐彰邪正洞然。 不敢草次。 是以千差万别公案誵讹。 不出金刚圈栗棘蓬一时摄尽。 若能吞一蓬透一圈。...
明投暗合高低一顾。 万类齐彰邪正洞然。 不敢草次。 是以千差万别公案誵讹。 不出金刚圈栗棘蓬一时摄尽。 若能吞一蓬透一圈。...
1 初由五人着下裙 高低不等招讥丑 令如梵天圆整着 因斯遂制式叉门 从次牟尼方制戒 苏阵那等作淫非 缘起学处免初人 此是生天涅槃路...
初由五人着下裙 高低不等招讥丑 令如梵天圆整着 因斯遂制式叉门 从次牟尼方制戒 苏阵那等作淫非 缘起学处免初人 此是生天涅槃路...
2 控御者知地之高下(御车者须要知地之曲直高低也)
学道者达人之优劣(学道者之人。 要通达为师之胜弱也。 若不分优劣。...
控御者知地之高下(御车者须要知地之曲直高低也)
学道者达人之优劣(学道者之人。 要通达为师之胜弱也。 若不分优劣。...
3 乃至其座高低云何。 佛言金刚手曼拏罗贤圣而有四种。 所谓幖帜或铸或画或复木雕。 其量大小应曼拏罗门。 随彼所造当令圆满。...
乃至其座高低云何。 佛言金刚手曼拏罗贤圣而有四种。 所谓幖帜或铸或画或复木雕。 其量大小应曼拏罗门。 随彼所造当令圆满。...
4 高低俱犯。 若男根生疣死。 不受乐突吉罗。 觉乐者得波罗夷。 以男根毛。 手指头若入者。 得突吉罗。 法师曰。...
高低俱犯。 若男根生疣死。 不受乐突吉罗。 觉乐者得波罗夷。 以男根毛。 手指头若入者。 得突吉罗。 法师曰。...
5 高低如曼拏罗。 又夜摩天王及彼天贤圣座高四指。
复次金刚手如是作曼拏罗已。 其阿阇梨当须志心奉献花鬘璎珞。...
高低如曼拏罗。 又夜摩天王及彼天贤圣座高四指。
复次金刚手如是作曼拏罗已。 其阿阇梨当须志心奉献花鬘璎珞。...
6 高低岂无阶级乎)
阳货之与仲尼(阳货季氏家臣也。 孔子乃千古文章之祖。 万代帝王之师也)
杨墨之与荀孟(孟子曰。...
高低岂无阶级乎)
阳货之与仲尼(阳货季氏家臣也。 孔子乃千古文章之祖。 万代帝王之师也)
杨墨之与荀孟(孟子曰。...
7 高低岳渎。 共转根本法轮。 大小鳞毛。 普现色身三昧。 是以从体起用。 用自遍周。 以性成行。 行无边际。 如还原观。...
高低岳渎。 共转根本法轮。 大小鳞毛。 普现色身三昧。 是以从体起用。 用自遍周。 以性成行。 行无边际。 如还原观。...
8 高低峰顶。 振锡常游。 石室岩龛。 拂乎宴坐。 青松碧沼。 明月自生。 风扫白云。 纵目千里。 名花香果。 峰鸟衔将。...
高低峰顶。 振锡常游。 石室岩龛。 拂乎宴坐。 青松碧沼。 明月自生。 风扫白云。 纵目千里。 名花香果。 峰鸟衔将。...
9 高低峰顶振锡常游。 石室岩龛拂乎宴坐。 青松碧沼明月自生。 风扫白云纵目千里。 名花香果蜂鸟[啣-止+山]将。...
高低峰顶振锡常游。 石室岩龛拂乎宴坐。 青松碧沼明月自生。 风扫白云纵目千里。 名花香果蜂鸟[啣-止+山]将。...
10 种族高低差别亦殊。 我今略说如斯之事。 若广分别其义甚深。 是时长者重白佛言。 愿佛演说。
尔时佛告长者言。...
种族高低差别亦殊。 我今略说如斯之事。 若广分别其义甚深。 是时长者重白佛言。 愿佛演说。
尔时佛告长者言。...
11 须当胸高低得所。 不得以手托口边。 古云(参差合掌不当胸。 两手交加插鼻中。 拖履揭帘无疑细。 呕声泄气逞英雄)两手捧钵受食想念偈云(若受食时。...
须当胸高低得所。 不得以手托口边。 古云(参差合掌不当胸。 两手交加插鼻中。 拖履揭帘无疑细。 呕声泄气逞英雄)两手捧钵受食想念偈云(若受食时。...
12 任运高低总能妙。 寻无头。 复无尾。 焰光运运从何起。 只者如今全是心。 心用明心心复尔。 不居方。 何处觅。...
任运高低总能妙。 寻无头。 复无尾。 焰光运运从何起。 只者如今全是心。 心用明心心复尔。 不居方。 何处觅。...
13 报乃高低愚智悬隔。 说此法时。 于是输迦长者白佛言。 世尊。 此舍卫国坞播塞迦族性之中。 及余一切刹帝利婆罗门等族姓之中。...
报乃高低愚智悬隔。 说此法时。 于是输迦长者白佛言。 世尊。 此舍卫国坞播塞迦族性之中。 及余一切刹帝利婆罗门等族姓之中。...
14 总是佛自普贤行中随根方便随器高低故。 已上定传教人竟。
二定说经时分者。 略立十种说教前后不同。
一如力士经说佛初成道一七日思惟已即于鹿园说法。...
总是佛自普贤行中随根方便随器高低故。 已上定传教人竟。
二定说经时分者。 略立十种说教前后不同。
一如力士经说佛初成道一七日思惟已即于鹿园说法。...
15 世上高低早晚平。 所以众生。 不得了然明现。 皆滞有迷真。 滞真迷中。 滞中迷性。 成三种缘集。 所以成障。...
世上高低早晚平。 所以众生。 不得了然明现。 皆滞有迷真。 滞真迷中。 滞中迷性。 成三种缘集。 所以成障。...
16 且今谁敢言尽知其高低明暗。 原其始生而尽其返终之道也哉)
客稽首再拜曰。 非子之说。 吾不得闻圣人至道如此其大者也。...
且今谁敢言尽知其高低明暗。 原其始生而尽其返终之道也哉)
客稽首再拜曰。 非子之说。 吾不得闻圣人至道如此其大者也。...
17 并乃高低普应前后无差。 旷祖佛之妙灵。 廓天人之幽迹。 如是则何假觉城东际。 五众咸居古佛庙前。 此时参毕。...
并乃高低普应前后无差。 旷祖佛之妙灵。 廓天人之幽迹。 如是则何假觉城东际。 五众咸居古佛庙前。 此时参毕。...
18 非唯高低有殊。 亦宝非宝别。 法说譬说。 简别朗然。 不须惑矣。 二法偏圆者。 类如小乘断通惑。 不除别惑。...
非唯高低有殊。 亦宝非宝别。 法说譬说。 简别朗然。 不须惑矣。 二法偏圆者。 类如小乘断通惑。 不除别惑。...
19 高低深浅颜色幖帜。 悉依根本大教法则。 护摩所用必利焬虞香。 龙花吉祥果及种种果。 黑油麻大麦小麦。 粳米饭酥蜜酪具乳湿柴等。...
高低深浅颜色幖帜。 悉依根本大教法则。 护摩所用必利焬虞香。 龙花吉祥果及种种果。 黑油麻大麦小麦。 粳米饭酥蜜酪具乳湿柴等。...
20 若语是梵行者，梵行则是音声风息、唇舌喉吻、吐纳抑纵、高低清浊。 若语业是梵行者，梵行则是起居问讯、略说、广说、喻说、直说、赞说、毁说、安立说、随俗说、显了说。...
若语是梵行者，梵行则是音声风息、唇舌喉吻、吐纳抑纵、高低清浊。 若语业是梵行者，梵行则是起居问讯、略说、广说、喻说、直说、赞说、毁说、安立说、随俗说、显了说。...