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如治《公羊》者欲用《王制》,而本传说与《王制》说不同者,则先标举经文,次录传记,以后再录三统润泽异说。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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102-知圣篇-清-廖平
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歌诗,因论“子与人歌而善,必使反之”:“此‘反’字不专谓使之复歌,谛观传记:古之士大夫相与议论,因某事则歌某诗。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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109-罗近溪先生明道录-明-罗汝芳
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新罗传记,鸡林售诗。 谢安蒲扇,王导布衣。 歆向自异,建胜相非。 戎职弑懿,张范杀飞。 太史载崔,董狐书盾。
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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08-十七史蒙求-宋-王令
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好为文章,能学歌诗猎传记,虽善谈笑不为嫚戏。 后赴省试罢归,愈发愤力学,凡昔日所往还者率谢绝不为通。
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儒藏
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儒藏.修身治家-58部
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07-今世说-清-王晫
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遂博稽六蓺,粗览传记,时睹秘书纬术之奥。 年过四十,乃归供养,假田播殖,以娱朝夕。 遇阉尹擅埶,坐党禁锢,十有四年,而蒙赦令。
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儒藏
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儒藏.修身治家-58部
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27-戒子益恩书-汉-郑玄
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”南方以晋家渡江后,北间传记,皆名为伪书,不贵省读,故不见也。 《礼·王制》云:“羸股肱。 ”郑注云:“谓肘衣出其臂胫。
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儒藏
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儒藏.修身治家-58部
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56-颜氏家训-南北朝-颜之推
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」南方以晋家渡江后〔八〕,北间传记,皆名为伪书,不贵省读〔九〕,故不见也〔一0〕。 〔一〕赵曦明曰:「隋书经籍志:『周易十卷,蜀才注。
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儒藏
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儒藏.修身治家-58部
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57-颜氏家训集解--王利器
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《正统道藏正一部-侍帝晨东华上佐司命杨君传记--》 侍帝晨東華上佐司命楊君傳記 經名:侍帝晨束華上住司命場君傳記。
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道藏
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道藏.正统道藏正一部-237部
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072-正统道藏正一部-侍帝晨东华上佐司命杨君传记--
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其三十六部者,第一本文,第二神符,第三玉诀,第四灵图,第五谱录,第六戒律,第七威仪,第八方法,第九众术,第十传记,第十一赞诵,第十二表奏,右三洞各十二部,合成三十六部。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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008-云笈七签-宋-张君房
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所集诸家传记,皆能撷秀餐英。 此老子第一篇宝传也。 (保和) 《阴符经》类解 树下涵虚述 《〈阴符经〉解》序
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道藏
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道藏.藏外-186种
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041-圆峤内篇-清-李涵虚
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但翻阅列仙传记,每一朝代,总有几人成功,足以推知其非绝无希望者。 纵今旧籍所载都属虚伪,即由吾辈创始,亦未为不可。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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059-女子丹经汇编--
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及长,娶周氏,氏名锡,字符姬,长知书理,阅《纲目》传记,能较其异同,称闺中博士。 姬于君为同庚,而君生以冬至。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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068-张三丰先生全集-明-张三丰
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此诸仙人出诸传记。 而事迹有参差不同者)保命又云。 既适潜畅。 莫觉不眞。 如此之指。 非眞尸也。 右四条有长史书。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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106-真诰-梁-陶弘景
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其五经半入耶,其五经以外,众书传记,尸人所作悉耶耳。 “六亲不和,有孝慈。 ”道用时,家家慈孝,皆同相类,慈孝不别。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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116-老子想尔注-汉-张陵
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所集诸家传记,皆能撷秀餐英。 此老子第一篇宝传也。 (保和) 《道德经注释-清-黄元吉》 (清)黄元吉 <道德经注释>
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道藏
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道藏.藏外-186种
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152-道德经注释-清-李涵虚
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臣谨按星经及诸传记,凡诸星宿中外罗列周天,盖隐见变化,下应人事,七曜往来,以为经纬,灾变之作,实在于兹。
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子藏
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子藏.兵家-53部
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44-虎钤经-宋-许洞
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截竹为筒,破以为牒,加笔墨之迹,乃成文字,大者为经,小者为传记。 断木为椠,之为板,力加刮削,乃成奏牍。
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子藏
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子藏.诸子-50部
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37-论衡-汉-王充
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范蠡去越,越绝书外传记:「范蠡其始居楚也,生于宛或三户之虚。 」(「三」今讹作「伍」,依吕氏春秋当染篇高注、意林引傅子校改。
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子藏
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子藏.诸子-50部
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38-论衡校释-清-吴承仕
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欲书梦中之事,不可身为传记。 吏部尚书退之,素知焉,曰:「待余余暇,当为一文赞焉。 」韩公左迁,其文竟不成也。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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017-云溪友议-唐-范摅
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则古今传记,所震所击者,皆凶恶淫盗之辈,未闻有正人君子死于霹雳者。 惟王始兴几罹其祸,卒亦获免,非妄击也。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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018-五杂俎-明-谢肇淛
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《曲礼》出在汉初,已为传记,则原书必不在文、景之后,四也。 西汉今学盛,使果西汉人作,必依附二家,不敢如此立异,五也。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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022-今古学考-清-廖平
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