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又《康熙字典》木部十一画「？ 」（同「槪」）字下，其第六音义云：「又口漑切，同。 」亦引《史》《汉》，《季布传》赞语为典。...
又《康熙字典》木部十一画「？ 」（同「槪」）字下，其第六音义云：「又口漑切，同。 」亦引《史》《汉》，《季布传》赞语为典。...
1 《佩文韵府》也，《渊鉴类函》也，《康熙字典》也，此文人学士所视为拱壁连城之大类书也。 而知康熙之时代，我汉人犹有仇视满洲人之心思，彼乃集天下名人以成此之书，借是消磨我汉人革命复仇之锐志焉。...
《佩文韵府》也，《渊鉴类函》也，《康熙字典》也，此文人学士所视为拱壁连城之大类书也。 而知康熙之时代，我汉人犹有仇视满洲人之心思，彼乃集天下名人以成此之书，借是消磨我汉人革命复仇之锐志焉。...
2 旁批：㈠《康熙字典》： 通会。
○文
代严源祭父文
维至元二年，岁次丙子，五月丙午朔，十四日巳未，孤哀子源等谨百拜哀告于显考竹西先生严公之灵曰：...
旁批：㈠《康熙字典》： 通会。
○文
代严源祭父文
维至元二年，岁次丙子，五月丙午朔，十四日巳未，孤哀子源等谨百拜哀告于显考竹西先生严公之灵曰：...
3 康熙字典、佩文韵府以范学者，不知官书之失，古有定论也。 （《字典》有王引之《考证》较善。 ）《怀麓诗话》纪用《正韵》者可释罪，知明时朝廷提倡厉行新韵，故曰传至今，犹以为准。...
康熙字典、佩文韵府以范学者，不知官书之失，古有定论也。 （《字典》有王引之《考证》较善。 ）《怀麓诗话》纪用《正韵》者可释罪，知明时朝廷提倡厉行新韵，故曰传至今，犹以为准。...
4 蕲春桂末卒先生，原名子芬，改名铸西，曾著《校正增注康熙字典》一书，凡是正一万八千余条。 近酌举《字典》之差误及高邮王引之《字典考证》之差误各若干条，先印成一小册，名曰《校正增注康熙字典序例》，承以见示。...
蕲春桂末卒先生，原名子芬，改名铸西，曾著《校正增注康熙字典》一书，凡是正一万八千余条。 近酌举《字典》之差误及高邮王引之《字典考证》之差误各若干条，先印成一小册，名曰《校正增注康熙字典序例》，承以见示。...
5 皇帝便下旨设修书馆，诏请四方文人，编撰《康熙字典》、《子史精华》、《佩文韵府》这一类书。 明珠的儿子纳兰容若，常到修书馆里去，见有才学并茂的读书人，便多送金钱，请进府去，替他父亲做着枪手。...
皇帝便下旨设修书馆，诏请四方文人，编撰《康熙字典》、《子史精华》、《佩文韵府》这一类书。 明珠的儿子纳兰容若，常到修书馆里去，见有才学并茂的读书人，便多送金钱，请进府去，替他父亲做着枪手。...
6 接着又有文学大臣经英，魏裔介等一班人，奏请开设修书馆，召请海内文人，编撰康熙字典，子史精华，佩文韵府，经解，注疏。...
接着又有文学大臣经英，魏裔介等一班人，奏请开设修书馆，召请海内文人，编撰康熙字典，子史精华，佩文韵府，经解，注疏。...
7 吾前日写信托一个随员，到英国去买十部英国康熙字典，十部《敲心砖》及《启悟集》，一百部孩子们读的《千家诗》、《神童诗》及四子书等，买到了要分送几个知己，叫他们也学习些洋务。...
吾前日写信托一个随员，到英国去买十部英国康熙字典，十部《敲心砖》及《启悟集》，一百部孩子们读的《千家诗》、《神童诗》及四子书等，买到了要分送几个知己，叫他们也学习些洋务。...
8 这样文法，莫非从旧学中出，弄得把孔明当作孔夫子的子孙，抱着大版《康熙字典》，说是的的刮刮宋朝的原版初印，不要讲邃密，可就疏忽荒唐，倒不成句话了。...
这样文法，莫非从旧学中出，弄得把孔明当作孔夫子的子孙，抱着大版《康熙字典》，说是的的刮刮宋朝的原版初印，不要讲邃密，可就疏忽荒唐，倒不成句话了。...
9 不说别的，一部全部《康熙字典》，他肚子里滚瓜烂熟。 大相公！ 我想你也算得我们府城里一位文章魁首，想这读熟《康熙字典》的，倒也少见少闻呢，不过这位教士先生，同别人都讲得来，而且极其和气，只同敝庙里一班僧众不大合式，往往避道而行。...
不说别的，一部全部《康熙字典》，他肚子里滚瓜烂熟。 大相公！ 我想你也算得我们府城里一位文章魁首，想这读熟《康熙字典》的，倒也少见少闻呢，不过这位教士先生，同别人都讲得来，而且极其和气，只同敝庙里一班僧众不大合式，往往避道而行。...
10 就是人人购买的《康熙字典》，也是这时候编成的。 开了书橱，一律搬出。 每种书籍，统有御制序文，究竟是皇帝亲笔，也不知是儒臣捉刀，涉笔成趣。...
就是人人购买的《康熙字典》，也是这时候编成的。 开了书橱，一律搬出。 每种书籍，统有御制序文，究竟是皇帝亲笔，也不知是儒臣捉刀，涉笔成趣。...
11 考《康熙字典》“ ”字注云：读与“ ”同，即以《金匮》 饪之邪”句实之。 按“饪为烹调生熟之节，则此句当作馨香可口，过食之而停滞，应读“ （音馨）饪”为是。...
考《康熙字典》“ ”字注云：读与“ ”同，即以《金匮》 饪之邪”句实之。 按“饪为烹调生熟之节，则此句当作馨香可口，过食之而停滞，应读“ （音馨）饪”为是。...
12 又康熙字典 字注云、读与馨同。 吴医唐立三云。 饪为烹调生熟之节。 则 饪句。 为 香可口过食之而停滞也。
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又康熙字典 字注云、读与馨同。 吴医唐立三云。 饪为烹调生熟之节。 则 饪句。 为 香可口过食之而停滞也。
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13 ）《御定康熙字典》四十二卷。 （谨按，《四库》同，云：康熙五十五年圣祖仁皇帝御定。 ）《钦定西域同文志》二十四卷。...
）《御定康熙字典》四十二卷。 （谨按，《四库》同，云：康熙五十五年圣祖仁皇帝御定。 ）《钦定西域同文志》二十四卷。...
14 至逼清酱之法，以竹丝编成圆筒，有周围而无底口，南方人名酱篘《康熙字典》释为“酒笼，漉取酒也”。...
至逼清酱之法，以竹丝编成圆筒，有周围而无底口，南方人名酱篘《康熙字典》释为“酒笼，漉取酒也”。...
15 天生一世人欲其有用乎欲其无用乎则必欲其有用矣人生天壤间愿为有用乎愿为无用乎则必愿为有用矣有用之丈夫通古今悉治乱上为朝廷立功业下为宇内致太平尚矣其次者一邑一官既足以膺民社又其次一能一技亦堪以赡身家求其致此之由未有不自读书识字来者盖识字为读书之本读书为百事之本官不读书无以宏经济民不读书无以博功名凡为丈夫者固不可不读书不识字矣独是中国之字甚伙康熙字典一部不下数万字其常用者亦不下数千字男子十年攻苦熟识无难至于重阃深闺则有不暇及此者一日之间栉沐拂拭去其一纺织缝纫去其一已嫁则提携乳哺烹饪井臼又去其一安得有十年之暇熟识数千字乎字无由识则书无由读书无由读则女塾必无由振兴今者泰西诸国专尚富强广设学校不独男子然也粉黛裙重洋远涉或精于算或精于医不一而足考其由来则女塾之力也我中国民数不下数百兆除士农工商有用之男子二百兆外妇女尚有其半若徒知闺阁事而不结文字缘则终而无用欲结文字缘而终无间暇日则仍为无用何则处闺阁而不知文字大义弗通曷以识节廉忠孝而格致之难精无论矣求文字而不得暇日贯通无望何以分亥豕鲁鱼而精神之徒敝可知矣为今之计当以兴女塾为急务兴女塾当以切音字为急务同安卢戆先生手着切音字一帙字形字义皆取罗马用元音数十字子音数十字又有匈破一法字形固属间易字义备极精详读其字者聪明之人不逾二时便晓庸愚之人不逾一日便晓诚古今来第一快事也诚使翻译成书广铸活版广印报牍盛传于闺阁中又于各乡镇添设女塾专课切音字法异日并可自读不俟师傅解说风化之开应速文义之究愈深格致之功既可从此而入富强之道亦可从此而开矣以二百兆无用之巾帼争胜于数年来有用之须眉其利益不亦伟乎或谓何不用汉文以开女塾庶不堕先王之道余应之曰彼一时此一时若欲墨守成规援古以辩诚迂儒耳盖从前海禁未开学者尚可缓缓用功无妨于事方今各国争奇斗捷欲以汉字之繁琐何异驾下乘之驽骀以追绝尘之骐骥乎笨滞不灵莫此为甚何如舍此十年攻苦之劳以就一日切音之逸此后许多岁月任尔欲学何书欲格何物无不宽闲暇豫孰利孰钝当判然矣余所言切音字者特为妇女计不敢谋及丈夫也明知泥古之人每多訾议是以假巾帼以开风气耳或又谓何不以洋文开女学塾余曰木常求本水当求源木不求本终成朽木水不求源终成污水中国人固当先求中国字也而罗马字切中国字尤极其易且用罗马字以切洋文亦不见其难是罗马为洋文之快捷方式并为洋文之初阶罗马既精由此而习音探洋学翻绎既不舛误旁注及易分明若舍中国之切音而遽求洋文是舍本而求末忽近而图远也我 皇上圣明谋国恩泽加民下有闺秀不少其人何敢忘发议论特念妇女沦风化未开故为之说以备有心世务者之采择焉...
天生一世人欲其有用乎欲其无用乎则必欲其有用矣人生天壤间愿为有用乎愿为无用乎则必愿为有用矣有用之丈夫通古今悉治乱上为朝廷立功业下为宇内致太平尚矣其次者一邑一官既足以膺民社又其次一能一技亦堪以赡身家求其致此之由未有不自读书识字来者盖识字为读书之本读书为百事之本官不读书无以宏经济民不读书无以博功名凡为丈夫者固不可不读书不识字矣独是中国之字甚伙康熙字典一部不下数万字其常用者亦不下数千字男子十年攻苦熟识无难至于重阃深闺则有不暇及此者一日之间栉沐拂拭去其一纺织缝纫去其一已嫁则提携乳哺烹饪井臼又去其一安得有十年之暇熟识数千字乎字无由识则书无由读书无由读则女塾必无由振兴今者泰西诸国专尚富强广设学校不独男子然也粉黛裙重洋远涉或精于算或精于医不一而足考其由来则女塾之力也我中国民数不下数百兆除士农工商有用之男子二百兆外妇女尚有其半若徒知闺阁事而不结文字缘则终而无用欲结文字缘而终无间暇日则仍为无用何则处闺阁而不知文字大义弗通曷以识节廉忠孝而格致之难精无论矣求文字而不得暇日贯通无望何以分亥豕鲁鱼而精神之徒敝可知矣为今之计当以兴女塾为急务兴女塾当以切音字为急务同安卢戆先生手着切音字一帙字形字义皆取罗马用元音数十字子音数十字又有匈破一法字形固属间易字义备极精详读其字者聪明之人不逾二时便晓庸愚之人不逾一日便晓诚古今来第一快事也诚使翻译成书广铸活版广印报牍盛传于闺阁中又于各乡镇添设女塾专课切音字法异日并可自读不俟师傅解说风化之开应速文义之究愈深格致之功既可从此而入富强之道亦可从此而开矣以二百兆无用之巾帼争胜于数年来有用之须眉其利益不亦伟乎或谓何不用汉文以开女塾庶不堕先王之道余应之曰彼一时此一时若欲墨守成规援古以辩诚迂儒耳盖从前海禁未开学者尚可缓缓用功无妨于事方今各国争奇斗捷欲以汉字之繁琐何异驾下乘之驽骀以追绝尘之骐骥乎笨滞不灵莫此为甚何如舍此十年攻苦之劳以就一日切音之逸此后许多岁月任尔欲学何书欲格何物无不宽闲暇豫孰利孰钝当判然矣余所言切音字者特为妇女计不敢谋及丈夫也明知泥古之人每多訾议是以假巾帼以开风气耳或又谓何不以洋文开女学塾余曰木常求本水当求源木不求本终成朽木水不求源终成污水中国人固当先求中国字也而罗马字切中国字尤极其易且用罗马字以切洋文亦不见其难是罗马为洋文之快捷方式并为洋文之初阶罗马既精由此而习音探洋学翻绎既不舛误旁注及易分明若舍中国之切音而遽求洋文是舍本而求末忽近而图远也我 皇上圣明谋国恩泽加民下有闺秀不少其人何敢忘发议论特念妇女沦风化未开故为之说以备有心世务者之采择焉...
16 康熙字典一部四函 又四本
全唐诗一部八函
李太白诗集十三本
宋重修广韵四本
周易亟书二十二本
后五代史六本...
康熙字典一部四函 又四本
全唐诗一部八函
李太白诗集十三本
宋重修广韵四本
周易亟书二十二本
后五代史六本...
17 易经系辞曰上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察周官外史掌达书名于四方保氏养国子教以六书而考文则列于三重以文字为万事百物之统纪而足以助行政教也古文篆隶以迄虫书鸟篆蚪蝌史籀随世递变秦焚古籍而后三代文字阙而不详汉许叔重考古证今更宗贾逵之学而为说文后世奉为圭臬然重义而于音故世谓汉儒识文字而不识字母又谓江左之儒识四声而不识九音九音之传肇自西域以三十六字为母纵则为四声横则为九音而天下之声总于是矣伏读 仁庙御制康熙字典中等韵一册有分九音法有分十二摄韵首法有分四声法而等语切韵诸法悉载其中等韵者梵语所谓悉昙乃一切文字之母迦佉至劣爇是也切韵者梵语所谓毘佉罗乃一切文字之根本冈康至貜荦是也断韵分音谓之切音声相和谓之等能析诸字名派所谓论韵母之横辨九音之清浊呼开合之正副分四声之平仄故名字母切韵大抵切字之法如箭射标切二字以上字为标下字为箭上字即俗所谓双声下字即俗所谓迭韵也而以上平下平为平韵以上去入为仄韵更于平仄四声中分别牙音舌音舌上音重唇音轻唇音邪齿音正齿音半舌半齿音喉音此之谓九音而关合正副之诀备焉以四声九音十二摄纵横经纬细分开合正副切字调音则虽五方声音各有清浊高下之不同亦可探索而得矣上之辨古今形体次之辨方言声气字典一书所由较梁之玉篇唐之广韵宋之集韵金之五音集韵元之韵会明之洪武正韵以迄流通当世衣被后学传而未甚显之数十百家皆过之无不及诚出于寻常万万者也然切韵之学几于五大洲如 国书则以五十二字母行三合翻切之法尤重者为十二乌珠即与汉音相对之阿额伊鄂乌鄂及傲欧优克赫额等十二字是也分音按母变化无穷大抵以五十二母分十二乌珠正与汉音之反切相等而西国则以二十六字母行反切之法尤重者为五音即华语所谓爱以哀哑尤胡五字是也无此五字不能调音其它复有五韵即华语所谓安英昂鸿恩五字亦切音之不可少者此外又有短韵五音即华语所谓押孛爱孛乙孛拗孛曷孛五字是也切韵者以二十六字为母而调以长五音短五音及五韵于是有顺切者有倒切者有两字切三字切四字切五字切六七字切者亦分喉舌唇齿鼻及轻重上下内外等音而百千万亿之音尽乎此百千万亿之字尽乎此矣...
易经系辞曰上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察周官外史掌达书名于四方保氏养国子教以六书而考文则列于三重以文字为万事百物之统纪而足以助行政教也古文篆隶以迄虫书鸟篆蚪蝌史籀随世递变秦焚古籍而后三代文字阙而不详汉许叔重考古证今更宗贾逵之学而为说文后世奉为圭臬然重义而于音故世谓汉儒识文字而不识字母又谓江左之儒识四声而不识九音九音之传肇自西域以三十六字为母纵则为四声横则为九音而天下之声总于是矣伏读 仁庙御制康熙字典中等韵一册有分九音法有分十二摄韵首法有分四声法而等语切韵诸法悉载其中等韵者梵语所谓悉昙乃一切文字之母迦佉至劣爇是也切韵者梵语所谓毘佉罗乃一切文字之根本冈康至貜荦是也断韵分音谓之切音声相和谓之等能析诸字名派所谓论韵母之横辨九音之清浊呼开合之正副分四声之平仄故名字母切韵大抵切字之法如箭射标切二字以上字为标下字为箭上字即俗所谓双声下字即俗所谓迭韵也而以上平下平为平韵以上去入为仄韵更于平仄四声中分别牙音舌音舌上音重唇音轻唇音邪齿音正齿音半舌半齿音喉音此之谓九音而关合正副之诀备焉以四声九音十二摄纵横经纬细分开合正副切字调音则虽五方声音各有清浊高下之不同亦可探索而得矣上之辨古今形体次之辨方言声气字典一书所由较梁之玉篇唐之广韵宋之集韵金之五音集韵元之韵会明之洪武正韵以迄流通当世衣被后学传而未甚显之数十百家皆过之无不及诚出于寻常万万者也然切韵之学几于五大洲如 国书则以五十二字母行三合翻切之法尤重者为十二乌珠即与汉音相对之阿额伊鄂乌鄂及傲欧优克赫额等十二字是也分音按母变化无穷大抵以五十二母分十二乌珠正与汉音之反切相等而西国则以二十六字母行反切之法尤重者为五音即华语所谓爱以哀哑尤胡五字是也无此五字不能调音其它复有五韵即华语所谓安英昂鸿恩五字亦切音之不可少者此外又有短韵五音即华语所谓押孛爱孛乙孛拗孛曷孛五字是也切韵者以二十六字为母而调以长五音短五音及五韵于是有顺切者有倒切者有两字切三字切四字切五字切六七字切者亦分喉舌唇齿鼻及轻重上下内外等音而百千万亿之音尽乎此百千万亿之字尽乎此矣...
18 一问你身为举人该知尊亲大义乃于圣祖仁皇帝钦定康熙字典擅行辨驳妄作字贯一书甚至敢于凡例内将庙讳御名排写这是你大逆不道的实迹究竟你是何主意据实供来王锡侯供我从前因康熙字典卷帙浩繁约为字贯原图便于后学这书内将庙讳御名排写也是要后学知道的避讳实是草野无知后来我自知不是就是将书内应行避讳之处改换另刻了现有改刻书板可据求查验...
一问你身为举人该知尊亲大义乃于圣祖仁皇帝钦定康熙字典擅行辨驳妄作字贯一书甚至敢于凡例内将庙讳御名排写这是你大逆不道的实迹究竟你是何主意据实供来王锡侯供我从前因康熙字典卷帙浩繁约为字贯原图便于后学这书内将庙讳御名排写也是要后学知道的避讳实是草野无知后来我自知不是就是将书内应行避讳之处改换另刻了现有改刻书板可据求查验...
19 康熙字典四十二卷。 康熙五十五年，张玉书等奉敕撰。 字典考证三十六卷。 道光十一年，王引之奉敕撰。...
康熙字典四十二卷。 康熙五十五年，张玉书等奉敕撰。 字典考证三十六卷。 道光十一年，王引之奉敕撰。...
20 御定康熙字典四十二卷 【康熙五十五年奉 敕撰】 钦定西域同文志二十四卷 【乾隆二十八年奉 敕撰】 钦定增订清文鉴三十二卷补编四卷总纲八卷补总纲一卷 【乾隆三十六年奉 敕撰因 圣祖仁皇帝御定钦文鉴旧木重加补辑】 钦定满洲蒙古汉字三合切音清文鉴三十三卷 【乾隆四十四年奉 敕撰】 字诂一卷 【黄生撰】 说文系傅考异四卷附录一卷 【汪宪撰】 ...
御定康熙字典四十二卷 【康熙五十五年奉 敕撰】 钦定西域同文志二十四卷 【乾隆二十八年奉 敕撰】 钦定增订清文鉴三十二卷补编四卷总纲八卷补总纲一卷 【乾隆三十六年奉 敕撰因 圣祖仁皇帝御定钦文鉴旧木重加补辑】 钦定满洲蒙古汉字三合切音清文鉴三十三卷 【乾隆四十四年奉 敕撰】 字诂一卷 【黄生撰】 说文系傅考异四卷附录一卷 【汪宪撰】 ...