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礼记曰
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聘礼记曰,及享发气焉盈容,言发气于是盈容也。 月令曰,天子焉始乘舟,(今本焉字在上句乃告舟偕具于天子之下,此后人不晓文义而妄改之。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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067-庄子集释-清-郭庆藩
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礼记曰:中心安仁。 周易曰:安土敦仁。 予常譬之果实之仁,中有一点者,太极也。 而抱之两者,一阴一阳也。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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071-性命圭旨-明-佚名
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」聘礼记曰:「及享发气焉盈容。 」言发气,于是盈容也。 ……晋语曰:「焉始为令。 」言于是始为令也。 三年问曰:「故先王焉为之立中制节。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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120-老子校释--朱谦之
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礼记曰:『猩猩能言,不离走兽。 』见人狂走,则知人姓字,此识往也。 」(诸书并云狌狌出交址。 作「北方」,非也。
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子藏
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子藏.诸子-50部
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38-论衡校释-清-吴承仕
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』又跋大戴礼记曰:『今此书与小戴略同者凡六篇,可证其非删取之余。 』陈寿祺左海经辨曰:『礼记正义引六艺论云:「戴德传记八十五篇,则大戴礼是也;
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子藏
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子藏.杂论-270部
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050-古今伪书考-清-姚际恒
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”予曰按礼记曰:“我欲观殷道,得坤乾焉”,今归藏先坤后乾,则知是殷明矣。 推归藏既是殷制,连山理是夏书。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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258-金楼子-梁-萧绎
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」歆蜡日,礼记曰:「天子大蜡八,伊耆氏始为蜡。 蜡,索也。 岁十二月,合聚万物而索飨之。 」五经要义曰:「三代名腊:夏曰嘉平,殷曰清祀,周曰大蜡,总谓之腊。
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子藏
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子藏.笔记-415部
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006-世说新语笺疏--余嘉锡
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(礼记曰)古之君子惠及犬马又曰尽人之性然后能尽物之性盖周礼有牧人之官以掌王之孳畜即今之兽医是也然其术不传于世识者病马今采摭异方铨其巳验者用为仁术之助
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子藏
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子藏.类书-0328部
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000-事林广记别集-元-陈元靓
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明帝永平六年二月王雒山出宝鼎(雒或作雄)庐江太守献之四月甲子诏曰:昔禹收九牧之金铸鼎以象物使人知神奸不逢恶气(夏禹之时令远方图画山川奇异之物使九州之牧贡金铸鼎以象之令人知鬼神百物之形状而备之故人入山林川泽魑魅魍魉莫能逢之恶气谓魍魉之类事见《左传》)遭德则兴迁於商周周德既衰鼎乃沦亡(《史记》曰:周鼎亡入泗水中秦始皇过彭城欲出周鼎於泗水使千人没水求之不得)祥瑞之降以应有德方今政化多僻何以致兹《易》曰:鼎象三公(《易》曰:鼎折足覆公饣束)岂公卿奉职得其理邪太常其以礻勺祭之日(礼记曰:夏祭周以礻勺薄也。
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子藏
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子藏.类书-0328部
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004-册府元龟-宋-王钦若
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亦可耻病也今江东呼病曰瘵东齐曰瘼礼记曰 亲色容不盛戮逐未详余皆见诗 恙写悝盱繇惨恤罹忧也 悝 音里 注
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子藏
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子藏.类书-0328部
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083-古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编人事典卷人事总部
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陵将成安厝有期臣辄与太常臣赖恭等议礼记曰 立爱自亲始教民孝也立敬自长始教民顺也不忘 其亲所繇生也春秋之义母以子贵昔高皇帝追尊
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子藏
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子藏.类书-0328部
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227-古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编宫闱典皇后部
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(礼记曰:学在公宫之左,太学在郊。 )使公、卿、大夫、元士之嫡子十有三年,始入小学,见小节焉,践小义焉。
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子藏
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子藏.类书-0328部
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317-太平御览-宋-李昉
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]谓之燕,能饮者饮,不能饮者,谓之区,闭门不出客,谓之湎,礼记曰:奠酬而升歌,发德也,注云,以诗之义,明宾主之礼。
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子藏
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子藏.类书-0328部
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325-艺文类聚-唐-欧阳询
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臣辄与太常臣赖恭等议:礼记曰:‘立爱自亲始,教民孝也; 立敬自长始,教民顺也。 ’不忘其亲,所由生也。
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史藏
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史藏.正史-34部
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01-三国志-晋-陈寿
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礼记曰「野夫黄冠」。 郑玄曰「纯衣,士之祭服」。 索隐收,冕名。 其色黄,故曰黄收,象古质素也。 纯,读曰缁。
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史藏
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史藏.正史-34部
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10-史记集解三家注索隐正义-南北朝-裴骃
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礼记曰“庶方小侯”,亦其义也。 十年春二月,广陵王荆有罪,自杀,国除。 夏四月戊子,诏曰:“昔岁五谷登衍,今兹蚕麦善收,其大赦天下。
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史藏
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史藏.正史-34部
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11-后汉书-南朝宋-范晔
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礼记曰。 功施于民则祀之。 以劳定国则祀之。 能救民患则祀之。 窃以孝武皇帝功德皆兼而有焉。 凡此在于异姓犹祀之。
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史藏
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史藏.编年-21部
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03-前汉纪-汉-荀悦
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礼记曰:行过墓必式。 ” 十月,护羌校尉窦林有罪,下狱死。 三年(庚申、六〇) 春二月,太尉赵喜、司徒李欣坐事免。
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史藏
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史藏.编年-21部
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04-后汉纪-晋-袁宏
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谨按礼记曰:「君有合族之道,族人不得以其戚戚君位也。 」郑氏注:「族人皆臣也,不得以父兄子弟之亲自戚于位,谓齿列也,所以尊君别嫌。
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史藏
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史藏.编年-21部
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14-续资治通鉴长编-宋-李焘
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礼记曰:若不得谢。 汉书诸云谢病,皆同义。 〕过赵,宾客随之〔章:甲十五行本“之”下有“者”字; 乙十一行本同;
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史藏
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史藏.编年-21部
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18-资治通鉴注-宋-胡三省
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辟雍、飨射,孝经所谓“移风易俗,〔八〕莫善于乐”,礼记曰“揖让而治天下者,〔九〕礼乐之谓也”。 社稷,诗所谓“琴瑟击鼓,〔一0〕以御田祖”者也。
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史藏
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史藏.别史-100部
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003-东观汉记-汉-刘珍
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