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礼记月令
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《礼记月令》曰:季春之月,虹始见,孟冬之月,虹藏不见。 《释名》曰:虹,阳气之动,虹,攻也,纯阳攻阴气也。
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子藏
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子藏.类书-0328部
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325-艺文类聚-唐-欧阳询
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硕乃试以《礼记月令》。 于是绍远读数纸,才一遍,诵之若流。 硕叹服之。 起家司徒府参军事。 后以别将讨平河东蜀薛,封东阿县伯。
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史藏
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史藏.正史-34部
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05-北史-唐-李延寿
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○七五 后自入宫,遂博览五经传记,图谶内事,风雨占候,老子、孟子、礼记月令、法言,不观浮华申韩之书。
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史藏
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史藏.正史-34部
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12-后汉书八家辑注-
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唐玄宗《删定礼记月令》一卷 李林甫《注解月令》一卷 韩鄂《岁华纪丽》四卷 韦行规《月录》一卷
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史藏
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史藏.正史-34部
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15-宋史-元-脱脱
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《御刊定礼记月令》一卷集贤院学士李林甫、陈希烈、徐安贞、直学士刘光谦齐光乂陆善经、脩撰官史玄晏、待制官梁令瓚等注解。
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史藏
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史藏.正史-34部
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18-新唐书-宋-宋祁
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《礼记月令》改为《时令》。 封中岳为中天王,南岳为司天王 ,北岳为安天王。 天下山水,名称或同,义且不经,多因于里谚,宜令所司各据图籍改定。
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史藏
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史藏.正史-34部
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21-旧唐书-五代-刘昫
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至周礼春官冯相氏掌二十八星之位,而礼记月令、大戴礼夏小正稍具诸星见伏之节。 盖古者敬天勤民,因时出政,皆以星为纪。
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史藏
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史藏.正史-34部
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27-清史稿--赵尔巽
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谨按礼记月令:『天子以元日祈谷于上帝。 』注云:『为上辛祈谷,郊祀昊天上帝。 』春秋传曰:『启蛰而郊,郊而后耕。
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史藏
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史藏.编年-21部
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14-续资治通鉴长编-宋-李焘
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」丞相匡衡等以为:「方春掩骼、埋胔之时,〔礼记月令:孟春,掩骼、埋胔。 注云:谓死气逆生气也。 应劭曰:禽兽之骨曰骼,骼,大也;
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史藏
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史藏.编年-21部
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18-资治通鉴注-宋-胡三省
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○ 上罢朝御武英殿与侍臣语及礼记月令 上曰古人为治之道大概可见于此侍臣对曰是杂举三代及秦事如劝农讲武祭祀刑赏皆国之大务贵能顺乎天时 上曰为治之道敬天勤民为本尧历象日月星辰舜齐七政周协五律皆为民事计国家之政不以时修举则渐至废弛又如称兵动众不以其时则人受其敝月令大意上观天象下验庶物以修政事耳又曰明堂之制不可考大抵为政贵有实惠及民
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史藏
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史藏.别史-100部
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047-明实录宣宗实录--
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谨按礼记月令。 郑康成注云。 日月之行。 一岁十二会。 圣王因其会而分之。 以为大数。 观斗所建。 命其四时。
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史藏
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史藏.别史-100部
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071-清实录乾隆朝实录--
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礼记月令。 『孟春之月,其音角,律中大簇。 』郑注:『孟春气至,则大簇之律应。 应谓吹灰也。 大簇者,林锺之所生,三分益一,律长八寸。
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史藏
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史藏.地理-296部
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182-洛阳名园记-宋-李格非
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礼记月令『以会天地之藏』,疏:『会,犹趣也。 』趣亦赴也。 此言劳力赴事而不督责焉,『会事』与上文『导民』,正相对为文。
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史藏
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史藏.传记-77部
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38-晏子春秋集释--吴则虞
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上罢朝御武英殿与侍臣语及礼记月令 上曰古人为治之道大概可见于此侍臣对曰是篇杂举三代及秦事如劝农讲武祭祀刑赏皆国之大计贵能顺乎天时
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史藏
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史藏.诏令奏议-61部
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39-明宣宗宝训--
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臣又按礼记月令。 天子每月居青阳。 明堂。 总章。 元堂。 即是每月告朔之事。 先儒旧说。 天子行事。 一年十八度入明堂。
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史藏
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史藏.政书-60部
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12-唐会要-宋-王溥
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《礼记月令》:是月梦先熟,荐寝庙。 今岁以孟夏之五日荐梦内殿,赐百官梦饼。 ”大学士张孚敬曰:“不落荚者,(以糯米、粳米、黑糖、蜜、红枣为之。
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史藏
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史藏.政书-60部
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33-明会要-清-龙文彬
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时王方庆上疏曰:「谨按礼记月令:『孟冬之月,天子命将帅讲武,习射御角力。 』此乃三时务农,一时讲武,盖王者常事,安不忘危之道也。
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史藏
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史藏.政书-60部
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55-通典-唐-杜佑
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(《礼记月令》云:“仲春、仲秋,日夜分,则同度量,平权衡,正钩石,角斗甬。 ”)录事掌受事发辰。 两京诸市署:各令一人,从六品上;
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史藏
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史藏.职官-105部
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026-唐六典-唐-李林甫
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考《礼记月令》,本无七十二候之说。 《逸周书时训解》乃以五日为一候。 澄作《礼记纂言》亦引《唐月令》,分著五日一候之义,然不闻更有此书。
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史藏
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史藏.目录-26部
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06-四库全书总目提要-清-永瑢
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礼记月令。 日夜分。 则同度量。 钧衡石。 角斗甬。 正权概是也。 洪武初命三日一次较勘斛斗秤尺故关石和钧。
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史藏
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史藏.经世文编-11部
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09-皇朝经世文编-清-贺长龄
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监本《礼记月令》,唐明皇删定,李林甫所注也。 端拱中,李至判国子监,尝请复古本,下两制馆职议。 胡旦等皆以为然,独王元之不同,遂寝。
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史藏
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史藏.志存记录-824部
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605-石林燕语-宋-叶梦得
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