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尧典》：「闢四门，明四目，达四聪」，《礼记? 聘义》：「孚尹旁达」《正义》：「旁者，四面之谓也」可证。...
尧典》：「闢四门，明四目，达四聪」，《礼记? 聘义》：「孚尹旁达」《正义》：「旁者，四面之谓也」可证。...
1 吕刑《礼记》作“甫刑”，当时盖以申故而并戍之。 徐广曰：吕在宛县。 《左传》：楚子重请取于申、吕以为赏田，申公巫臣曰：“不可，此申、吕所以邑也，是以为赋，以御北方。...
吕刑《礼记》作“甫刑”，当时盖以申故而并戍之。 徐广曰：吕在宛县。 《左传》：楚子重请取于申、吕以为赏田，申公巫臣曰：“不可，此申、吕所以邑也，是以为赋，以御北方。...
2 燕礼记、大射皆云「奏肆夏」； 礼记、左传亦同。 乡饮酒、燕礼、大射皆云「奏陔」。 此即南陔。 大射又云「奏狸首」及「公入，」。...
燕礼记、大射皆云「奏肆夏」； 礼记、左传亦同。 乡饮酒、燕礼、大射皆云「奏陔」。 此即南陔。 大射又云「奏狸首」及「公入，」。...
3 《礼记·正义》。 又《诗正义》曰：二十从役云云。 又《周礼疏》。
湛露 愔愔夜饮。 《说文》作“懕懕”。...
《礼记·正义》。 又《诗正义》曰：二十从役云云。 又《周礼疏》。
湛露 愔愔夜饮。 《说文》作“懕懕”。...
4 』」、礼记：「太甲曰：『民非后无能胥以宁，后非民无以辟四方。 』」但二者皆以「民非后」在上，兴起下「后非民」，乃是告君语义，今倒置之，则是告民语义，不容出伊尹对太甲之口矣。...
』」、礼记：「太甲曰：『民非后无能胥以宁，后非民无以辟四方。 』」但二者皆以「民非后」在上，兴起下「后非民」，乃是告君语义，今倒置之，则是告民语义，不容出伊尹对太甲之口矣。...
5 郑注《礼记》云：“舜之言充。 ”是以舜为号谥之名，则下注云“舜，名，亦号谥之名”也。 推此则孔君亦然。...
郑注《礼记》云：“舜之言充。 ”是以舜为号谥之名，则下注云“舜，名，亦号谥之名”也。 推此则孔君亦然。...
6 云“必帷幕簟席为之”者，案《聘礼记》云：“宗人授次，次以帷，少退于君之次。 ”注云：“主国之门外，诸侯及卿大夫之所使者，次位皆有常处。...
云“必帷幕簟席为之”者，案《聘礼记》云：“宗人授次，次以帷，少退于君之次。 ”注云：“主国之门外，诸侯及卿大夫之所使者，次位皆有常处。...
7 ○释曰：云“周公居摄而作六典之职，谓之《周礼》”者，案《礼记 明堂位》云：周公摄政六年，制礼作乐，颁度量於天下。...
○释曰：云“周公居摄而作六典之职，谓之《周礼》”者，案《礼记 明堂位》云：周公摄政六年，制礼作乐，颁度量於天下。...
8 《大戴礼记-汉-戴德》 大戴礼记
主言第三十九 孔子闲居，曾子侍。 孔子曰：“参，今之君子，惟士与大夫之言之间也，其至于君子之言者甚希矣。...
《大戴礼记-汉-戴德》 大戴礼记
主言第三十九 孔子闲居，曾子侍。 孔子曰：“参，今之君子，惟士与大夫之言之间也，其至于君子之言者甚希矣。...
9 《礼记-汉-戴德》 礼记 曲礼 檀弓 王制 月令 曾子问 文王世子 礼运 礼器...
《礼记-汉-戴德》 礼记 曲礼 檀弓 王制 月令 曾子问 文王世子 礼运 礼器...
10 错总鸠聚，以类相附，《礼记》之目，於是乎在。 去圣逾远，异端渐扇，故大、小二戴，共氏而分门； 王、郑两家，同经而异注。...
错总鸠聚，以类相附，《礼记》之目，於是乎在。 去圣逾远，异端渐扇，故大、小二戴，共氏而分门； 王、郑两家，同经而异注。...
11 郑氏妄执周礼解礼记，又不辨此文本有脱误，竟据周礼以改之，又取周礼爵命之数比儗刻画，意烦辞费，不殊说梦。...
郑氏妄执周礼解礼记，又不辨此文本有脱误，竟据周礼以改之，又取周礼爵命之数比儗刻画，意烦辞费，不殊说梦。...
12 凡此，《士冠礼》及《礼记? 冠义》、《郊特牲》亦有此文。 郑注《冠义》云“阼，谓主人之北也。 適子冠於阼，若不醴，则醮用酒於客位，敬而成之也。...
凡此，《士冠礼》及《礼记? 冠义》、《郊特牲》亦有此文。 郑注《冠义》云“阼，谓主人之北也。 適子冠於阼，若不醴，则醮用酒於客位，敬而成之也。...
13 《礼记 内则》称五帝有史官，既有史官，必应记事，但未必名为“春秋”耳。 据周世法则，每国有史记，当同名“春秋”，独言“鲁史记”者，仲尼脩鲁史所记，以为《春秋》，止解仲尼所修《春秋》，故指言鲁史，言脩鲁史《春秋》以为褒贬之法也。...
《礼记 内则》称五帝有史官，既有史官，必应记事，但未必名为“春秋”耳。 据周世法则，每国有史记，当同名“春秋”，独言“鲁史记”者，仲尼脩鲁史所记，以为《春秋》，止解仲尼所修《春秋》，故指言鲁史，言脩鲁史《春秋》以为褒贬之法也。...
14 云“大山其颓”者，《礼记? 檀弓》文也。 “集解”者，撰集诸子之言以为解，故曰集解。 杜预云：“集解者，谓集解经传。...
云“大山其颓”者，《礼记? 檀弓》文也。 “集解”者，撰集诸子之言以为解，故曰集解。 杜预云：“集解者，谓集解经传。...
15 礼记 曲礼云。 礼闻取于人。 不闻取人。 郑玄注云。 取于人谓高尚其道。 取人谓制服其身。 此义较然可晓。...
礼记 曲礼云。 礼闻取于人。 不闻取人。 郑玄注云。 取于人谓高尚其道。 取人谓制服其身。 此义较然可晓。...
16 鲁人叔孙通撰置《礼记》，文不违古。 今俗所传三篇《尔雅》，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔通所补，或言沛郡梁文所著，皆解家所说。...
鲁人叔孙通撰置《礼记》，文不违古。 今俗所传三篇《尔雅》，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔通所补，或言沛郡梁文所著，皆解家所说。...
17 （制见礼记。 ） 襜褕，江淮南楚谓之□褣，（裳凶反。 ）自关而西谓之襜褕，其短者谓之裋褕。 （音竖。...
（制见礼记。 ） 襜褕，江淮南楚谓之□褣，（裳凶反。 ）自关而西谓之襜褕，其短者谓之裋褕。 （音竖。...
18 及，礼记、吕览、淮南皆作更。 郑曰：更犹易也。 高诱曰：更，代也，以圭璧、皮币代牺牲也。 说文祠、及二字疑皆字之误。...
及，礼记、吕览、淮南皆作更。 郑曰：更犹易也。 高诱曰：更，代也，以圭璧、皮币代牺牲也。 说文祠、及二字疑皆字之误。...
19 礼、乐虽精微，然《礼记》云：“十三学乐诵诗。 ”又曰：“十三舞勺，成童舞象。 ”则知由粗及精，自有因年而进之法。...
礼、乐虽精微，然《礼记》云：“十三学乐诵诗。 ”又曰：“十三舞勺，成童舞象。 ”则知由粗及精，自有因年而进之法。...
20 然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕，乃叙书传礼记。 有杞宋、损益、从周等语。 删诗正乐，有语大师及乐正之语。...
然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕，乃叙书传礼记。 有杞宋、损益、从周等语。 删诗正乐，有语大师及乐正之语。...