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精选摘录

0.六二，窥观，利女贞

1.当大观之时，不能逺于所观，而顾觊觎为正，施于女子，守正则可矣

2.六三，观我生进退

3.大观在乎中正已，处下体之，上风化之，出而及于民，进其道也

4.六四，观国之光，利用宾于王

5.履极臣位，顺而承上，为上之巽，国之光也

6.九五，观我生，君子无咎

7.为观之尊，天下风化之首也

8.上九，观其生，君子无咎

9.过居无民之位，乘五之上，忧悔之地，志不得平也

10.无题

11.卷三 周易上经噬嗑传第三

12.刚物在颐中，曰噬嗑

13.象曰：雷电噬嗑，先王以明罚敕法

14.初九，屦校灭趾，无咎

15.屦校，以木禁足，如履屦也

16.六二，噬肤灭鼻，无咎

17.噬而得位，物不敢抗，噬肤之易也

18.六三，噬腊肉遇毒，小吝无咎

19.柔僣刚位以之刑物，如噬腊之难也，则反谋为毒矣

20.九四，噬乾胏，得金矢，利艰贞吉

21.上近于尊，多惧之地，阴之位也

22.六五，噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎

23.柔以噬物亦为难也，噬乾肉矣

24.上九，何校灭耳，凶

25.噬嗑之终，罪不可掩，至于极刑，故荷负其校以没于耳，凶灭身也

26. 离下艮上 贲，亨小利有攸往

27.刚下而柔来，文之

28.象曰：山下有火，贲

29.初九，贲，其趾舎车而徒

30.刚而未位，独立其志，不趋其应，不茍乎乘也

31.六二，贲其须

32.得其三而为文，若须之附颐也

33.九三，贲如濡如，永贞吉

34.刚以得位，两柔附之，贲然而有文

35.六四，贲如皤如，白马翰如，匪宼婚媾

36.得位有应，贲而成文，故洁其仪，白其马，欲翰如而速往也

37.六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝终吉

38.不在于彩贲之佳也

39.上九，白贲，无咎

40.刚居柔上，其尚贤也

41. 坤下艮上 剥，不利有攸往

42.剥，柔乘刚也

43.象曰：山附于地，剥

44.山髙也，地下也，下剥上则山附于地也

45.初六，剥床以足蔑，贞凶

46.床，人之所安也

47.六二，剥床以辨蔑，贞凶

48.剥以渐长，小人渐得位也

49.六三，剥之无咎

50.羣小剥上，已独应之，无咎者也

51.六四，剥床以肤，凶

52.剥至上，体过床以及肤，近于灾也

53.六五，贯鱼以宫人宠

54.剥上于五，为剥之主，能得其中

55.上九，硕果不食，君子得舆小人，剥庐

56.小人剥庐，终不可用也

57. 震下坤上 复，亨

58.阳反入于下而复其所出，而动以顺行，出入而无间，何疾之有

59.象曰：雷在地中，复先王

60.冬至阳潜，动于地中也

61.初九，不逺复，无祇悔，元吉

62.阳生也，复于初也

63.六二，休复吉

64.阳生也，仁也

65.六三，频复厉，无咎

66.极于下体逺之复也，危而忧之，频而复之，茍知复也

67.六四，中行独复

68.诸阴或复利仁，而行也

69.六五，敦复无悔

70.逺阳过，应悔之道也

71.上六，迷复凶，有灾眚

72.复阳于下，其道未着，阴求复之者，或利之而复，或自考而复，皆心自复非阳力之能制也

73. 震下乾上 无妄，元亨利贞，其匪正有，不利有攸往

74.天徳在上，求贤以治时，在乎前也

75.象曰：天下雷行，物与无妄

76.天下雷行，雷动而震物，得其生，自正其命相与不妄矣

77.初九，无妄，往吉

78.六二，不耕获，不菑畬，则利有攸往

79.刚正而在乎前，柔守位而上，应也

80.六三，无妄之灾，或系之牛行人之得，邑人之灾

81.牛者，阴之类也

82.九四，可贞无咎

83.系于三，咎也

84.九五，无妄之疾，勿药有喜

85.刚自外来，为主于内，动而得民，往而获志，道既盛矣，则疑疾之也

86.上九，无妄，行有眚，无攸利

87.乘于刚，上于尊而又争

88. 乾下艮上 大畜

89.刚健而上求于艮，非辉其光而日新其徳乎

90.象曰：天在山中，大畜

91.初九，有厉利已

92.上畜之初，何可自任，故居而待命则利往而违上，则厉也

93.九二，舆说輹

94.大畜之下体为上之畜履无位，应中安其所畜，故脱舆輹而不往任上之畜也，终无尤也

95.九三，良马逐，利艰贞

96.奉上之劳而不敢自获，其志至终得治，则因其道焉

97.六四，童牛之牿

98.牛，阴类也，而又童焉，居牢而安能止其健，不劳其备而得其用，则何往而不济焉

99.六五，豮豕之牙吉

100.四止于初，童牛而喜，不劳而得下之效也

101.上九，何天之衢，亨

102.大畜，冀其成也

103. 震下艮上 颐，贞吉

104.颐，口颊也

105.象曰：山下有雷，颐君子，以愼言语，节饮食

106.山中雷震，养万物，是谓颐之象也

107.初九，舎尔灵□，观我朶颐，凶