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未可与适道。 岂不其然。 是其事矣。 爽一名谞。
易有圣人之道四焉以言者尚其辞。 注。 圣人之情见乎辞。...
未可与适道。 岂不其然。 是其事矣。 爽一名谞。
易有圣人之道四焉以言者尚其辞。 注。 圣人之情见乎辞。...
1 孔子曰：可与适道，未可与权，宜可怪焉。
《象》曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。
虞翻曰：坤为乱，上来正坤。...
孔子曰：可与适道，未可与权，宜可怪焉。
《象》曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。
虞翻曰：坤为乱，上来正坤。...
2 所以仲尼曰：可与共学，未可与适道； 可与适道，未可与立； 可与立，未可与权。
是知千万世之时，千万世之经，岂可画地而轻言也哉！...
所以仲尼曰：可与共学，未可与适道； 可与适道，未可与立； 可与立，未可与权。
是知千万世之时，千万世之经，岂可画地而轻言也哉！...
3 [435]论子罕：子曰：‘可与共学，未可与适道； 可与适道，未可与立； 可与立，未可与权。 ’——「可与共学」者，言「可与之共学」也，「之」者，以指可与共学之人，下同。...
[435]论子罕：子曰：‘可与共学，未可与适道； 可与适道，未可与立； 可与立，未可与权。 ’——「可与共学」者，言「可与之共学」也，「之」者，以指可与共学之人，下同。...
4 子曰：“可与共学，未可与适道； 可与适道，未可与立； 可与立，未可与权。 ”可与者，言其可与共为此事也。...
子曰：“可与共学，未可与适道； 可与适道，未可与立； 可与立，未可与权。 ”可与者，言其可与共为此事也。...
5 论语曰：「可与共学，未可与适道； 可与适道，未可与立； 可与立，未可与权。 」盖同一所学之事，试问何为而学，其志有去道甚远者矣，求禄利声名者是也，故「未可与适道」；...
论语曰：「可与共学，未可与适道； 可与适道，未可与立； 可与立，未可与权。 」盖同一所学之事，试问何为而学，其志有去道甚远者矣，求禄利声名者是也，故「未可与适道」；...
6 子曰：“可与共学，未可与适道； 可与适道，未可与立； 可与立，未可与权。 ” “唐棣之华，偏其反而。...
子曰：“可与共学，未可与适道； 可与适道，未可与立； 可与立，未可与权。 ” “唐棣之华，偏其反而。...
7 未可与适道。 可与适道。 未可与立。 可与立。 未可与权。
连说三个未可。 正要他勉到可处。
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未可与适道。 可与适道。 未可与立。 可与立。 未可与权。
连说三个未可。 正要他勉到可处。
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8 子曰：“可与共学，未可与适道； 可与适道，未可与立； 可与立，未可与权。 ”可与者，言其可与共为此事也。...
子曰：“可与共学，未可与适道； 可与适道，未可与立； 可与立，未可与权。 ”可与者，言其可与共为此事也。...
9 子曰：“可与共学，未可与适道； 可与适道，未可与立； 可与立，未可与权适之也。 ”（适道，犹言造道也。...
子曰：“可与共学，未可与适道； 可与适道，未可与立； 可与立，未可与权适之也。 ”（适道，犹言造道也。...
10 如“志于道”“可与适道”“道在迩”等类，又是就人事上论。 圣贤与人说道，多是就人事上说。 惟此一句，乃是赞易时说来歴根原。...
如“志于道”“可与适道”“道在迩”等类，又是就人事上论。 圣贤与人说道，多是就人事上说。 惟此一句，乃是赞易时说来歴根原。...
11 未可与适道。 可与适道。 未可与立。 可与立。 未可与权。
连说三个未可。 正要他勉到可处。
唐棣之华。...
未可与适道。 可与适道。 未可与立。 可与立。 未可与权。
连说三个未可。 正要他勉到可处。
唐棣之华。...
12 道本人物之同得而得我心之悦者，故君子学以致道，必平其气，而欣于有得，乃可与适道； 若操一求胜于物之心而视为苦难，早与道离矣。...
道本人物之同得而得我心之悦者，故君子学以致道，必平其气，而欣于有得，乃可与适道； 若操一求胜于物之心而视为苦难，早与道离矣。...
13 志学然后可与适道，强礼然后可与立，不惑然后可与权。 博文以集义，集义以正经，正经然后一以贯天下之道。...
志学然后可与适道，强礼然后可与立，不惑然后可与权。 博文以集义，集义以正经，正经然后一以贯天下之道。...
14 能学而善思，然后可与适道； 思而有所得，则可与立； 立而化之，则可与权。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。...
能学而善思，然后可与适道； 思而有所得，则可与立； 立而化之，则可与权。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。...
15 孔子曰：『可与适道，未可与立； 可与立，未可与权。 』公且就平平正正处看。 」
吴伯英问：「泰伯知太王欲传位季历，故断发文身，逃之荆蛮，示不复用，固足以遂其所志，其如父子之情何？...
孔子曰：『可与适道，未可与立； 可与立，未可与权。 』公且就平平正正处看。 」
吴伯英问：「泰伯知太王欲传位季历，故断发文身，逃之荆蛮，示不复用，固足以遂其所志，其如父子之情何？...
16 志学然后可与适道，强礼然后可与立，不惑然后可与权。 博文以集义，集义以正经，正经然后一以贯天下之道。...
志学然后可与适道，强礼然后可与立，不惑然后可与权。 博文以集义，集义以正经，正经然后一以贯天下之道。...
17 有进而至于立，则进而至于立道处也，此进是『可与适道』者也，立是『可与立』者也。 」 王彦霖以为：人之为善，须是他自肯为时，方有所得，亦难强。...
有进而至于立，则进而至于立道处也，此进是『可与适道』者也，立是『可与立』者也。 」 王彦霖以为：人之为善，须是他自肯为时，方有所得，亦难强。...
18 孔子曰：“可与适道，未可与权也。 ”夫非知命知事者，孰能得权谋之术。 夫权谋有正有邪； 君子之权谋正，小人之权谋邪。...
孔子曰：“可与适道，未可与权也。 ”夫非知命知事者，孰能得权谋之术。 夫权谋有正有邪； 君子之权谋正，小人之权谋邪。...
19 学而善思，然后可与适道。 思而有所得，则可与立。 立而化之，则可与权。
古之学者为己，其终至于成物。...
学而善思，然后可与适道。 思而有所得，则可与立。 立而化之，则可与权。
古之学者为己，其终至于成物。...
20 譬如有志要到长安，不得不寻大路走，寻得大路，一心一意只在此大路上行，方是可与适道。 力行不息，脚跟下站得定，不复为世情功利所移夺，方是可与立。...
譬如有志要到长安，不得不寻大路走，寻得大路，一心一意只在此大路上行，方是可与适道。 力行不息，脚跟下站得定，不复为世情功利所移夺，方是可与立。...