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善业,981.9µs
商城:善业
0 “舍利子,若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,增益六种波罗蜜多时,彼世界诸善男子、善女人等,若见若闻皆大欢喜,咸作是念:‘我等愿为如是菩萨,当作父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属、知识、朋友,因此方便修诸善业,亦当证得无上菩提。...
1 ’复作是念:‘诸忿诤者能使有情发起瞋害,造作种种恶不善业,尚违善趣,况大菩提? 是故定应远离忿诤。 ’是为菩萨摩诃萨应远离众会忿诤....
2 舍利子,诸佛世尊皆共护念修行般若波罗蜜多诸菩萨众所作善业,令彼恶魔不能留难。 “舍利子,若菩萨摩诃萨能于如是甚深般若波罗蜜多书写受持、读诵修习、思惟广说,法尔应为十方世界无量无数无边如来、应、正等觉现说法者之所护念。...
3 “复次,善现,有菩萨摩诃萨修行精进波罗蜜多,见诸有情懈怠懒惰,不勤精进弃舍三乘,亦不能修人天善业。...
4 善现,是菩萨摩诃萨薄福德故,所作善业,发诚谛言,皆起魔事。 善现,是菩萨摩诃萨不能亲近、供养恭敬、尊重赞叹诸善知识,不能请问得不退转菩萨行相,不能谘受诸恶魔军,所作事业,由斯魔缚,转复坚牢。...
5 善现,是菩萨摩诃萨若有此身不得正念,不能悔过,不舍慢心,不欲亲近、供养恭敬、尊重赞叹真胜善友,彼定流转生死多时,后虽精进修诸善业,而堕声闻或独觉地。...
6 由此因缘,生刹帝利大族、或婆罗门大族、或长者大族、或居士大族、或余随一富贵处生,丰饶财宝修诸善业。...
7 ’如是,善现,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,方便善巧教授教诫诸有情类,令修般若波罗蜜多观本性空,修诸善业。...
8 若菩萨摩诃萨欲令十方殑伽沙等世界有情,以己威力,习恶业者皆修善业,当学般若波罗蜜多。 若菩萨摩诃萨欲令十方殑伽沙等世界有情,以己威力,诸犯戒者皆住戒蕴,未得定者皆住定蕴,有恶慧者皆住慧蕴,无解脱者皆住解脱蕴,无解脱知见者皆住解脱知见蕴,未见谛者得预流果、若一来果、若不还果、若阿罗汉果、若独觉菩提,若得无上正等菩提,当学般若波罗蜜多。...
9 ’复作是念:‘诸忿诤者,能使有情发起瞋害,造作种种恶不善业,尚违善趣,况大菩提? 是故定应远离忿诤。...
10 舍利子,一切如来、应、正等觉皆共护念修行般若波罗蜜多诸菩萨众所作善业,令彼恶魔不能留难。 “舍利子,若菩萨摩诃萨能于般若波罗蜜多甚深经典书写受持、读诵修习、思惟广说,法尔应为十方世界无量无数无边如来、应、正等觉安隐住持现说法者之所护念;...
11 “复次,善现,住菩萨乘诸善男子、善女人等,书写受持、读诵修习、思惟演说如是般若波罗蜜多甚深经时,得大名闻恭敬供养,所谓衣服、饮食、卧具、病缘医药及余资财,是善男子、善女人等受著此事,退失般若波罗蜜多所引无边殊胜善业,当知是为菩萨魔事。...
12 善现,诸菩萨摩诃萨见诸有情堕三恶趣,为欲济拔令修善业,得住安隐极清凉处故,发趣无上正等菩提。 善现,是为菩萨摩诃萨为欲济拔诸世间故,发趣无上正等菩提。...
13 “复次,善现,有菩萨摩诃萨修行精进波罗蜜多,见诸有情懈怠懒惰,不勤精进,弃舍三乘,亦不能修人天善业。...
14 是菩萨摩诃萨薄福德故,所作善业,发诚谛言,皆起魔事。 是菩萨摩诃萨不能亲近、供养恭敬、尊重赞叹诸善知识,不能请问得不退转诸菩萨相,不能谘受诸恶魔军所作事业,由斯魔缚转复坚牢。...
15 善现当知,是菩萨摩诃萨若有此身不得正念,不能悔过,不舍慢心,不乐亲近真胜善友,彼定流转生死多时,后虽精进修诸善业,而堕声闻或独觉地。...
16 身坏命终,乘前福业,生刹帝利大族、或婆罗门大族、或长者大族、或居士大族、或余随一富贵家生,丰饶财宝修诸善业。...
17 “如是,善现,诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,方便善巧教诫教授诸有情类,令入般若波罗蜜多,住本性空修诸善业。...
18 汝等今者以无难心,于此财物随意受取,受已先应自正受用修诸善业,后以此物施诸有情亦令修善,谓令修行布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多,亦令安住内空乃至无性自性空,亦令安住真如乃至不思议界,亦令安住苦、集、灭、道圣谛,亦令修行四念住乃至八圣道支,亦令修行四静虑、四无量、四无色定,亦令修行八解脱乃至十遍处,亦令修行空、无相、无愿解脱门,亦令修行净观地乃至如来地,亦令修行极喜地乃至法云地,亦令修行一切陀罗尼门、三摩地门,亦令修行五眼、六神通,亦令修行如来十力乃至十八佛不共法,亦令修行无忘失法、恒住舍性,亦令修行一切智、道相智、一切相智,亦令修行诸余无量无边佛法。...
19 若菩萨摩诃萨欲令十方殑伽沙等世界有情,以己威力盲者能视,聋者能听,哑者能言,狂者得念,乱者得定,贫者得富,露者得衣,饥者得食,渴者得饮,病者得除愈,丑者得端严,形残者得具足,根缺者得圆满,迷闷者得醒悟,疲顿者得安泰,一切有情慈心相向,堕恶趣者得生善趣,习恶业者皆修善业,诸犯戒者安住戒蕴,未得定者安住定蕴,有恶慧者安住慧蕴,无解脱者安住解脱蕴,无解脱知见者安住解脱知见蕴,未见谛者得预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果、或独觉菩提,或复渐次证得无上正等菩提,应学般若波罗蜜多。...
20 ’复作是念:‘诸忿诤者,能使有情发起瞋害,造作种种恶不善业,尚违善趣,况大菩提? 是故定应远离忿诤。...

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