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善分别诸法相
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善分别诸法相
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能善分别诸法相, 于第一义而不动, 已于诸法得自在, 是故稽首此法王。 说法不有亦不无, 以因缘故诸法生,
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1-经
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06-大乘五大部外重译经
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021-维摩诘所说经
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01-维摩诘所说大乘经卷上
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02-佛国品第一
1
能善分别诸法相 观第一义摧怨敌 已于诸法得自在 是故稽首此法王 说法不有亦不无 一切皆得因缘立 无我无造无受者 善恶之业亦不亡
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1-经
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06-大乘五大部外重译经
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024-说无垢称经
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01-说无垢称经卷第一
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02-序品第一
2
故经云:‘能善分别诸法相,于第一义而不动。 ’” 《坐禅品第五》 师示众云:“此门坐禅,元不著心,亦不著净,亦不是不动。
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3-论
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1-大乘论
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108-六祖坛经
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04-定慧品第四
3
能善分别诸法相。 肇曰。 诸法殊相能善分别也。 自此下至业不亡尽叹法施也。 于第一义而不动。 肇曰。
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3-论
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5-此土著述
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001-维摩诘所说经注
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01-注维摩诘经序
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04-佛国品第一
4
故经云:‘能善分别诸法相,于第一义而不动。 ’” 祖示众云:“此门坐禅,元不著心,亦不著净,亦不是不动。
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3-论
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5-此土著述
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094-六祖大师法宝坛经
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2-六祖大师法宝坛经
5
此则能善分别诸法相。 前则于第一义而不动也。 如瑜伽下。 二引证二。 初正引彼文。 菩萨地者。 彼论有十七地。
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3-论
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5-此土著述
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136-起信论疏笔削记
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14-起信论疏笔削记卷第十四
6
能善分别诸法相于第一义而不动。 然此二说约位约智。 虽即有殊。 俱就地上而论故皆取之。 然据论主示迹因地。
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3-论
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5-此土著述
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136-起信论疏笔削记
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04-起信论疏笔削记卷第四
7
善分别诸法相故。 菩萨摩诃萨。 成就如是十种身。 能为一切众生作舍。 长养善根故。 为一切众生救护。 与大无畏故。
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1-经
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04-大乘华严部
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03-大方广佛华严经(第11卷~第20卷)
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05-大方广佛华严经卷第十二
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06-功德华聚菩萨十行品第十七之二
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