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《象》曰：“需于泥”，灾在外也； 自我“致寇”，敬慎不败也。 渐近则为“沙”，逼近则为“泥”。...
《象》曰：“需于泥”，灾在外也； 自我“致寇”，敬慎不败也。 渐近则为“沙”，逼近则为“泥”。...
1 野谓进至于外也。 既敌矣，必皆伤，故其血玄黄。 ）《象》曰：龙战于野，其道穷也。
（阴盛至于穷极，则必争而伤也。...
野谓进至于外也。 既敌矣，必皆伤，故其血玄黄。 ）《象》曰：龙战于野，其道穷也。
（阴盛至于穷极，则必争而伤也。...
2 《象》曰：“需于泥”，灾在外也。 自我致寇，敬慎不败也。
六四，需于血，出自穴。
《象》曰：“需于血，”顺以听也。...
《象》曰：“需于泥”，灾在外也。 自我致寇，敬慎不败也。
六四，需于血，出自穴。
《象》曰：“需于血，”顺以听也。...
3 初九拔茅茹以其彚征吉象曰拔茅征吉志在外也 义曰乾本在上今居于下必务上进若君子将进用于朝廷以佐君泽民而兴天下之泰也茹者相续之称也彚者类也征者进也夫茅之为物拔之则其根牵连而起若此初九之君子旣进用于朝廷则天下之贤必皆引类而进则是君子之道长之时也君子之道得长则天下之民受其赐如此则吉莫大也象曰志在外也者言初九之君子必将引类而登进者盖其志于天下之民而进求其用所以佐君而共立天下之治兴天下之泰也...
初九拔茅茹以其彚征吉象曰拔茅征吉志在外也 义曰乾本在上今居于下必务上进若君子将进用于朝廷以佐君泽民而兴天下之泰也茹者相续之称也彚者类也征者进也夫茅之为物拔之则其根牵连而起若此初九之君子旣进用于朝廷则天下之贤必皆引类而进则是君子之道长之时也君子之道得长则天下之民受其赐如此则吉莫大也象曰志在外也者言初九之君子必将引类而登进者盖其志于天下之民而进求其用所以佐君而共立天下之治兴天下之泰也...
4 灾在外也。 自我致寇。 敬慎不败也。 坎为灾。 灾在外。 明尚未罹灾。 致寇至。 明寇尚未至也。 致之故在我。...
灾在外也。 自我致寇。 敬慎不败也。 坎为灾。 灾在外。 明尚未罹灾。 致寇至。 明寇尚未至也。 致之故在我。...
5 文在中而见于外也。
上六，龙战于野，其血玄黄。 阴盛之极，至与阳争，两败俱伤。 其象如此，占者如是，其凶可知。...
文在中而见于外也。
上六，龙战于野，其血玄黄。 阴盛之极，至与阳争，两败俱伤。 其象如此，占者如是，其凶可知。...
6 其数则各以其类，交错于外也。 ”按：此非言大衍之数，不必以衍母衍子相牵涉。 而四象之数之位，亦为揲蓍得卦之用。...
其数则各以其类，交错于外也。 ”按：此非言大衍之数，不必以衍母衍子相牵涉。 而四象之数之位，亦为揲蓍得卦之用。...
7 《象》曰：“需于泥”，灾在外也。 白我致寇，敬慎不败也。
[疏]正义曰：“灾在外”者，释“需于泥”之义，言为“需”虽复在泥，泥犹居水之外，即灾在身外之义，未陷其刚之义，故可用“需”以免。...
《象》曰：“需于泥”，灾在外也。 白我致寇，敬慎不败也。
[疏]正义曰：“灾在外”者，释“需于泥”之义，言为“需”虽复在泥，泥犹居水之外，即灾在身外之义，未陷其刚之义，故可用“需”以免。...
8 阴有阳德、则黄中之文充于中而见诸外也。
上六。 龙战于野。 其血玄黄。
阴宜从阳者也。 纯阴在上、盛于阳矣、故与阳皆有龙象。...
阴有阳德、则黄中之文充于中而见诸外也。
上六。 龙战于野。 其血玄黄。
阴宜从阳者也。 纯阴在上、盛于阳矣、故与阳皆有龙象。...
9 能中于百步之外也。 若往西南。 则但得阴之朋类。 如水济水。 不堪成事。 若往东北。 则丧其阴之朋党。 而与智慧相应。...
能中于百步之外也。 若往西南。 则但得阴之朋类。 如水济水。 不堪成事。 若往东北。 则丧其阴之朋党。 而与智慧相应。...
10 虽小有言以吉终也需于泥灾在外也。 注。 外谓坎。 自我致戎敬慎不败也。 注。 五离为戎。 坎为多眚。 故败。...
虽小有言以吉终也需于泥灾在外也。 注。 外谓坎。 自我致戎敬慎不败也。 注。 五离为戎。 坎为多眚。 故败。...
11 阳自中央而顺往于东南，阴气在外也。 阴为宾而阳为主，以阳统阴，以阴顺阳，阴随乎阳之进退以为进退，此方之义也。...
阳自中央而顺往于东南，阴气在外也。 阴为宾而阳为主，以阳统阴，以阴顺阳，阴随乎阳之进退以为进退，此方之义也。...
12 非出于刚健中正之外也。 但乾德之妙。 非一言所能尽。 故于刚健中正之外。 复以纯粹精赞之。 情者事物至赜至动之情也。...
非出于刚健中正之外也。 但乾德之妙。 非一言所能尽。 故于刚健中正之外。 复以纯粹精赞之。 情者事物至赜至动之情也。...
13 《象》曰：需于泥，灾在外也。
崔觐曰：泥近乎外者也。 三逼于坎，坎为险盗，故“致寇至”。 是灾在外也。...
《象》曰：需于泥，灾在外也。
崔觐曰：泥近乎外者也。 三逼于坎，坎为险盗，故“致寇至”。 是灾在外也。...
14 睽（苦圭反马郑王肃徐吕忱并音圭序卦云乖也杂卦云外也文云目不相视也艮宫四世卦） 而上（时掌反下上行同）...
睽（苦圭反马郑王肃徐吕忱并音圭序卦云乖也杂卦云外也文云目不相视也艮宫四世卦） 而上（时掌反下上行同）...
15 阳明而阴晦，故火也外明而内晦，阳在外也。 阳燥而阴润，故泽也外润而内燥，阳在内也。 或问：泽内燥，何也？...
阳明而阴晦，故火也外明而内晦，阳在外也。 阳燥而阴润，故泽也外润而内燥，阳在内也。 或问：泽内燥，何也？...
16 非义而不合，方外也。 敬义不孤，德之大也。 可执一而当之，事至而决之，何习而后为乎。 是以，不疑其所行也。...
非义而不合，方外也。 敬义不孤，德之大也。 可执一而当之，事至而决之，何习而后为乎。 是以，不疑其所行也。...
17 “野”，谓进至于外也。 既敌矣，必皆伤，故“其血玄黄”。
集说 孔氏颖达曰：即《说卦》云“战乎乾”是也，战于卦外，故曰“于野”，阴阳相伤，故“其血玄黄”。...
“野”，谓进至于外也。 既敌矣，必皆伤，故“其血玄黄”。
集说 孔氏颖达曰：即《说卦》云“战乎乾”是也，战于卦外，故曰“于野”，阴阳相伤，故“其血玄黄”。...
18 象曰拔茅征吉志在外也 外外卦应四也 九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行 二为乾中五为坤中二上应五有似乾天覆坤地者坤地曰荒故曰包荒二为乾阳五为坤阴阴水象是谓之河坤地广远曰遐朋同类也荀氏曰河出于乾行于地中阳性欲升阴性欲承不用舟航自可济之故曰冯河二阳自二升五道虽辽远而乾刚善行不能止之故曰不遐遗三阳为朋二不为同类所□故曰朋亡二为内卦之中上往交五故曰中行夫包荒则量宽冯河则力勇不遐遗则敏朋亡则公此所以能上交成泰也 ...
象曰拔茅征吉志在外也 外外卦应四也 九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行 二为乾中五为坤中二上应五有似乾天覆坤地者坤地曰荒故曰包荒二为乾阳五为坤阴阴水象是谓之河坤地广远曰遐朋同类也荀氏曰河出于乾行于地中阳性欲升阴性欲承不用舟航自可济之故曰冯河二阳自二升五道虽辽远而乾刚善行不能止之故曰不遐遗三阳为朋二不为同类所□故曰朋亡二为内卦之中上往交五故曰中行夫包荒则量宽冯河则力勇不遐遗则敏朋亡则公此所以能上交成泰也 ...
19 人虽至愚，其于外也； 日知由五行之用，其于丙也。 或蒙其性而不循五常之教者，可不哀哉？ 。
易数钧隐图卷上...
人虽至愚，其于外也； 日知由五行之用，其于丙也。 或蒙其性而不循五常之教者，可不哀哉？ 。
易数钧隐图卷上...
20 不云乎：‘女正位乎内，男正位乎外也。 ’”曰：“然则何为独言利女正？ ”曰：“家道主于内，故女正乎内，则一家正矣。...
不云乎：‘女正位乎内，男正位乎外也。 ’”曰：“然则何为独言利女正？ ”曰：“家道主于内，故女正乎内，则一家正矣。...