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”是以知“乾”之健，患在于不学，汉高帝是也，故“大畜”之君子将以用“乾”，亦先厚其学。 初九：有厉，利已。...
”是以知“乾”之健，患在于不学，汉高帝是也，故“大畜”之君子将以用“乾”，亦先厚其学。 初九：有厉，利已。...
1 邵伯温《闻见录》，称瓘说得康节之学。 沈作喆《寓简》则曰“陈莹中尝以邵康节说《易》，讲解象数，一切屏绝，质之刘器之，器之曰：《易》固经世之用，若讲解象数，一切屏绝，则圣人设卦立爻，复将何用？...
邵伯温《闻见录》，称瓘说得康节之学。 沈作喆《寓简》则曰“陈莹中尝以邵康节说《易》，讲解象数，一切屏绝，质之刘器之，器之曰：《易》固经世之用，若讲解象数，一切屏绝，则圣人设卦立爻，复将何用？...
2 由是易有京房之学，而传盛矣。
有瞿牧自生者，不肯学京氏，曰：京非孟氏学也。 刘向亦疑京托之孟氏，予不知当时为何说也。...
由是易有京房之学，而传盛矣。
有瞿牧自生者，不肯学京氏，曰：京非孟氏学也。 刘向亦疑京托之孟氏，予不知当时为何说也。...
3 学、聚、问、辨，进德也。 宽居、仁行，修业也。 君德已著，利见大人，而进以行之耳。 进居其位者，舜、禹也。...
学、聚、问、辨，进德也。 宽居、仁行，修业也。 君德已著，利见大人，而进以行之耳。 进居其位者，舜、禹也。...
4 《周易尚氏学-清-尚秉和》 周易尚氏学 序言 自序 说例 总论 第一论周易二字本诂 第二论周易大义之认识...
《周易尚氏学-清-尚秉和》 周易尚氏学 序言 自序 说例 总论 第一论周易二字本诂 第二论周易大义之认识...
5 士修其学，学至而君求之。 皆非有预于己也。 农工商贾勤其事，而所享有限。 故皆有定志，而天下之心可一。...
士修其学，学至而君求之。 皆非有预于己也。 农工商贾勤其事，而所享有限。 故皆有定志，而天下之心可一。...
6 《周易杭氏学-清-杭辛斋》
《周易杭氏学》 图书第一 《易》注自宋以前未尝有图也。 逮周廉溪传陈希夷《太极图》而为之说，遂开理学之宗。...
《周易杭氏学-清-杭辛斋》
《周易杭氏学》 图书第一 《易》注自宋以前未尝有图也。 逮周廉溪传陈希夷《太极图》而为之说，遂开理学之宗。...
7 今既遵韩氏之学，且依此释之也。
包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。...
今既遵韩氏之学，且依此释之也。
包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。...
8 下节乃言君子体乾之学、人事之当然也。
君子体仁、足以长人。 嘉会、足以合体。 利物、足以和义。 贞固、足以干事。...
下节乃言君子体乾之学、人事之当然也。
君子体仁、足以长人。 嘉会、足以合体。 利物、足以和义。 贞固、足以干事。...
9 会归内圣外王之学。 第一义悉檀也。 偏说如此。 克实论之。 四圣各具前三悉檀。 开权显实。 则各四悉。
（乾下 乾上） ...
会归内圣外王之学。 第一义悉檀也。 偏说如此。 克实论之。 四圣各具前三悉檀。 开权显实。 则各四悉。
（乾下 乾上） ...
10 虞翻传其家五世孟氏之学。 以乾有夤敬之义。 故其注易以乾为敬。 俗本脱夤。 今从古增入也。 ○跃上至无咎○此荀义也。...
虞翻传其家五世孟氏之学。 以乾有夤敬之义。 故其注易以乾为敬。 俗本脱夤。 今从古增入也。 ○跃上至无咎○此荀义也。...
11 梁陈列于国学。 齐代，惟传郑义。 至隋，王注盛行，郑学寖微。 然新唐书着録十卷。 是唐时，其书犹在，故李鼎祚集解多引之。...
梁陈列于国学。 齐代，惟传郑义。 至隋，王注盛行，郑学寖微。 然新唐书着録十卷。 是唐时，其书犹在，故李鼎祚集解多引之。...
12 予自童子时，即知有此一大事因缘，留心参学，所遇缁黄，皆不出上行议论，彼时亦以为然，不敢非之，后遇龛谷老人，即分邪正，复遇仙留丈人，群疑尽失，始知丹道即易道，圣道即仙道。...
予自童子时，即知有此一大事因缘，留心参学，所遇缁黄，皆不出上行议论，彼时亦以为然，不敢非之，后遇龛谷老人，即分邪正，复遇仙留丈人，群疑尽失，始知丹道即易道，圣道即仙道。...
13 礼闻来学。 不闻往教。 童蒙求我则彼之心志应乎我。 而相孚契矣。 此其所以可教也。 初筮则告者。 以刚中也。...
礼闻来学。 不闻往教。 童蒙求我则彼之心志应乎我。 而相孚契矣。 此其所以可教也。 初筮则告者。 以刚中也。...
14 谓礼有来学，无往教。
初筮告，再三渎，渎则不告， 崔觐曰：初筮，谓六五求决于九二。 二则告之。...
谓礼有来学，无往教。
初筮告，再三渎，渎则不告， 崔觐曰：初筮，谓六五求决于九二。 二则告之。...
15 四家之学，皆先于古先天图。 先天图，其《易》之源乎？ 复无文字解注，而世亦以为无用之物也。 今予作方圆图，脚注比之四家为最简易。...
四家之学，皆先于古先天图。 先天图，其《易》之源乎？ 复无文字解注，而世亦以为无用之物也。 今予作方圆图，脚注比之四家为最简易。...
16 六、朱子之学，出自程子，然文义异同者甚多，诸经皆然，不独《易》也。 况《易》则程以为圣人说理之书，而朱以为圣人卜筮之教，其指趣已自不同矣。...
六、朱子之学，出自程子，然文义异同者甚多，诸经皆然，不独《易》也。 况《易》则程以为圣人说理之书，而朱以为圣人卜筮之教，其指趣已自不同矣。...
17 友人德清胡朏明先生，精于明学，庚辰仲夏，示予以易图明辨十卷，则本义之九图咸为驳正，而谓朱子不当冠于篇首。...
友人德清胡朏明先生，精于明学，庚辰仲夏，示予以易图明辨十卷，则本义之九图咸为驳正，而谓朱子不当冠于篇首。...
18 原题临川道士雷思齐学。 五卷。 底本出处：《正统道藏》太玄部。 参校版本：文渊阁四库全书本经部易类（简称四库本）。...
原题临川道士雷思齐学。 五卷。 底本出处：《正统道藏》太玄部。 参校版本：文渊阁四库全书本经部易类（简称四库本）。...
19 伊川虽主于理，晦庵虽主于占，然世之学《易》者，皆知《易》当明象，故虽精粹如朱程学者，终未免各悉其心志。...
伊川虽主于理，晦庵虽主于占，然世之学《易》者，皆知《易》当明象，故虽精粹如朱程学者，终未免各悉其心志。...
20 惟大名王天悦、荥阳张子望尝从学，又皆蚤死。 秦玠、郑夬尝欲从学，皆不之许。 天悦感疾且卒，夬赂其仆于卧内窃得之，遂以为学，着《易传》、《易测》、《明范》、《五经时用》数书，皆破碎妄作，穿凿不根。...
惟大名王天悦、荥阳张子望尝从学，又皆蚤死。 秦玠、郑夬尝欲从学，皆不之许。 天悦感疾且卒，夬赂其仆于卧内窃得之，遂以为学，着《易传》、《易测》、《明范》、《五经时用》数书，皆破碎妄作，穿凿不根。...