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学佛
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吾惟学佛。 然后知儒。 诚哉是言也。 愚而拒佛。 便是自小。 韩欧程朱诸贤。 当早自悲哀忏悔。 奈何后人犹效之乎。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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01-中庸直指补注-明-释智旭
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求仁莫如学佛。 学佛则得大辨才大无畏矣。 南宫适问于孔子曰。 羿善射。 奡荡舟。 俱不得其死然。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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22-论语点睛补注-明-释智旭
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吾惟学佛。 然后知儒。 诚哉是言也。 愚而拒佛。 便是自小。 韩欧程朱诸贤。 当早自悲哀忏悔。 奈何后人犹效之乎。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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027-四书蕅益解-明-释智旭
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善为宏阔胜大之言,以夸耀贪夫之耳目,而劫持懦士之心意,是以中国有道君子教人曰:“若欲不学佛,能见其小,则不学也。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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049-崇正辩-宋-胡寅
4
○士大夫晚年之学南方士大夫,晚年多好学佛; 北方士大夫,晚年多好学仙。 夫一生仕宦,投老得闲,正宜进德修业,以补从前之阙,而知不能及,流于异端,其与求田问舍之辈行事虽殊,而孳孳为利之心则一而已矣。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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065-日知录-清-顾炎武
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南方士大夫,晚年多好学佛。 北方士大夫,晚年多好学僊。 夫一生仕宦,投老得闲,正宜进德修业,以补从前之阙,而知不能及,流于异端,其与求田问舍之辈行事虽殊,而孳孳为利之心则一而已矣。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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067-日知录集释-清-顾炎武
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陆子静从初亦学佛,尝言:『儒佛差处是义利之间。 』某应曰:『此犹是第二着,只它根本处便不是。 当初释迦为太子时,出游,见生老病死苦,遂厌恶之,入雪山修行。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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075-朱子语类-宋-朱熹
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若要不学佛,须是见得他小,; 便自然不学。 文中子本是一隐君子,世人往往得其议论,附会成书。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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085-河南程氏遗书-宋-程颢
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臣亦切尝学佛,最所尊信,自谓悟得其蕴奥。 后乃窥见圣道之大,始遂弃置其说。 臣请毋言其短,言其长者。 夫西方之佛,以释迦为最;
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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094-王明阳集-明-王守仁
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朱子已言九成学佛,而孙征君犹录入儒统,何也? 宋运中偏此辈有名。 逆亮临江,百官中不挈家走者,惟陈鲁公与黄端明耳。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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132-颜元集-清-颜元
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是本欲学仙、学佛,反成魔王妖孽。 试看往古今来,得正道而行成者故多,入于傍门而丧身失命者,亦复不少。
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儒藏
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儒藏.修身治家-58部
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08-养真集-清-王士端
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名不求,利不贪,只学佛,不学仙,人间第一个痴呆汉。 但只愿岁岁丰年,普天下处处平安,四下里闻不得人嗟叹。
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儒藏
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儒藏.修身治家-58部
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19-家政须知-清-丁耀亢
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亦学佛。 多在金山。 忽一日与韶邂逅于长老坐间。 韶复举前话以问众荅如初。 刁独无语。 韶曰。 十八丈以为如何。
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儒藏.修身治家-58部
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22-居家必用事类全集-元-佚名
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唯有学佛,即是大觉金仙,可超三界,永劫不坏,故曰“只有一乘法,余二皆非真”。 余二即是缘觉声闻,由人元而修得者也。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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000-一贯天机直讲
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以之学佛,则佛; 以之学仙,则仙; 以之修斋治平,则修斋治平。 故魏伯阳托象于丹道参同契也。 否泰交则阴阳或升或降
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道藏
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道藏.藏外-186种
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005-中和集-元-李道纯
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乃复狂诞,妄希闻道,以乞长生,学仙学佛,如彼盲史,履峃音学而音头,如彼屠儿,淬音翠刀事神,如盗胠音区箧音怯,禜音咏禳祈福,匪为弗得,亦有其尤。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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031-吕祖全书-清-刘体恕
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清王梦楼一生学佛,至八十以后又学仙,与仙人往来都有诗。 来函谓“何为老而趋下”等语,是义不然。 学道在解决老病死三种苦难。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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047-天乐集-清-徐颂尧
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韩、朱之辟二氏者,辟其非佛非老之流,非辟眞学佛、老者也。 不然《昌黎诗集》往来赠答,又何以极多二氏之人!
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道藏
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道藏.藏外-186种
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068-张三丰先生全集-明-张三丰
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盖世之学佛,不得其全诀者,皆因已有所知所能,轻师谩法,故不得其全诀矣。 若能虚心恳切,执弟子之礼,行弟子之事,久久真心护师成道,岂不有不得全道者乎!
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道藏
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道藏.藏外-186种
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078-慧命经-清-柳华阳
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八人学佛。 (入室弟子于弘智。 竺法灵。 郑文成。 陈元子。 此当略举标胜者耳。 辛泉于竺皆似胡姓也。 当是学佛弟子也)
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道藏
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道藏.藏外-186种
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106-真诰-梁-陶弘景
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涪陵谯定少学佛,后学《易》于郭曩氏,自见乃谓之象一语入。 乡北山有岩,游咏其中,涪入名曰“读易洞”。
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子藏.杂论-270部
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042-千百年眼-明-張燧
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©2019/11/11-
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