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」孔氏曰：「郑知然者，以下文『殷人养国老于右学，养庶老于左学』，则左学小，右学大。 此云『小学在公宫南之左』，故知殷制也。...
」孔氏曰：「郑知然者，以下文『殷人养国老于右学，养庶老于左学』，则左学小，右学大。 此云『小学在公宫南之左』，故知殷制也。...
1 云“此小学大学，殷之制”者，以下文云“殷人养国老於右学，养庶老於左学”，则左学小，右学大。 此经云“小学在公宫南之左”，故知殷制也。...
云“此小学大学，殷之制”者，以下文云“殷人养国老於右学，养庶老於左学”，则左学小，右学大。 此经云“小学在公宫南之左”，故知殷制也。...
2 小不得兼学大，故止十二。 中乘可知。 此远论界内化门意也。 再论三洞，即是会前三乘入此一乘，故三洞、大乘唯一耳。...
小不得兼学大，故止十二。 中乘可知。 此远论界内化门意也。 再论三洞，即是会前三乘入此一乘，故三洞、大乘唯一耳。...
3 耕者问曰：“大中学庸，学大庸中，中学大庸，庸中学大，互发交乘乎心性，吻合造化乎时育，足故中也者，帝乎其大，主积万善，从《中孚》，夫子所谓天下之大本。...
耕者问曰：“大中学庸，学大庸中，中学大庸，庸中学大，互发交乘乎心性，吻合造化乎时育，足故中也者，帝乎其大，主积万善，从《中孚》，夫子所谓天下之大本。...
4 渤海敬王奉慈传奉慈七世孙戡年十岁即好学大 寒掇薪自炙夜无然膏默念所记 该闻录唐路丞相随父必从浑瑊会平凉为人所执...
渤海敬王奉慈传奉慈七世孙戡年十岁即好学大 寒掇薪自炙夜无然膏默念所记 该闻录唐路丞相随父必从浑瑊会平凉为人所执...
5 常如寇至暇则延儒生讲论经史新学宫立社学大 开屯田均徭省赋在境十年封疆晏然太祖尝召良 劳曰吴院判保障一方使我无东忧功甚大车马珠...
常如寇至暇则延儒生讲论经史新学宫立社学大 开屯田均徭省赋在境十年封疆晏然太祖尝召良 劳曰吴院判保障一方使我无东忧功甚大车马珠...
6 又招汲子集与俱后又得范□等数人皆以文学大 显于时故世称求贤荐士亦必以董氏为首晚年好 读易淡然终其身每一之官必卖先业田庐为行赀...
又招汲子集与俱后又得范□等数人皆以文学大 显于时故世称求贤荐士亦必以董氏为首晚年好 读易淡然终其身每一之官必卖先业田庐为行赀...
7 励清白致政归著述有四书贞义礼记贞义韵学大 成图书性理订疑行世 濮阳瑾 按广德州志瑾字良玉号西峰天顺癸未选贡任宁...
励清白致政归著述有四书贞义礼记贞义韵学大 成图书性理订疑行世 濮阳瑾 按广德州志瑾字良玉号西峰天顺癸未选贡任宁...
8 一尺有奇其数十其文籀其词颂天子之田元大徳十一年虞集为大都教授得之泥中始移国学大 成门内言鼓者人人殊谓周宣王之鼓韩愈张怀瓘窦臮也谓文王之鼓至宣王刻诗韦应物也谓秦 ...
一尺有奇其数十其文籀其词颂天子之田元大徳十一年虞集为大都教授得之泥中始移国学大 成门内言鼓者人人殊谓周宣王之鼓韩愈张怀瓘窦臮也谓文王之鼓至宣王刻诗韦应物也谓秦 ...
9 昏眼喜天晴，观书惊学大。
流泉出淈泥，轻风不场堁。
归途未须忙，差谷聊避破。
小园迟能来，早茶看落磨。...
昏眼喜天晴，观书惊学大。
流泉出淈泥，轻风不场堁。
归途未须忙，差谷聊避破。
小园迟能来，早茶看落磨。...
10 耕者问曰：“大中学庸，学大庸中，中学大庸，庸中学大，互发交乘乎心性，吻合造化乎时育，足故中也者，帝乎其大，主积万善，从《中孚》，夫子所谓天下之大本。...
耕者问曰：“大中学庸，学大庸中，中学大庸，庸中学大，互发交乘乎心性，吻合造化乎时育，足故中也者，帝乎其大，主积万善，从《中孚》，夫子所谓天下之大本。...
11 」孔氏曰：「郑知然者，以下文『殷人养国老于右学，养庶老于左学』，则左学小，右学大。 此云『小学在公宫南之左』，故知殷制也。...
」孔氏曰：「郑知然者，以下文『殷人养国老于右学，养庶老于左学』，则左学小，右学大。 此云『小学在公宫南之左』，故知殷制也。...
12 浙西佛寺甲于东南至浙东荒凉不可言余每见未尝不发笑问之僧皆曰贫甚僧口腹之不给何暇为朽木治宫室余曰不然夫修废举坠长吏之事即公帑不继下一令当有以檀波罗密应者一方民岂尽阐提也僧笑不对旁有识者应曰而安知而安知夫簿书之吏迫于酬对缝衣之儒束于名教彼束于名教者方借势洙泗托忠濂洛熟读原道诸萹以恐吓佛徒幸不庐若居丁若人足矣何下令之敢望因相顾太息而去余既自五泄归憩舟湘湖曙萧城中有四剎凌空者异之偕数友支策而至入门有额□祗园规制甚敞宝庐金地烂焉一新不觉□舌曰恠哉浙东固性理国也安所得檀越而辉张如此询之父老始知为吾友县令沈君所募修莫不狂呼叹赏按旧记□园始于玄度成于岳阳王相轮香剎飞自天竺故像遗庐验于昙彦虽因果之常然寔寰中之稀有自胜国木僧道拳改创之后至今始三百余年颓敝不堪吾友沈君始再修葺余观野史载萧詧为玄度再来詧之后为裴休休之后为一小国王愿力所乘当非虗谬今吾友现身宰官慈悲坚忍事事等佛且以二三百年之废寺而一旦改辙时节因缘似亦有以倘亦玄废冣后之身乘愿刀而来者耶宏子曰象法之盛佛法之衰也佛法莫盛于梁亦莫敝于□当是时宝剎如云神僧如林以至天子为奴卿相授具浮屠之盛绝今古无两然而戒律成缚义解为祟溺情因果荡心虚灭志公杜口达磨不识卒使后世理学大□谭心性者以果报疑佛溺果报者又以佛法之不效疑佛名为崇佛寔佛冤耳夫佛之言觉也禅之言定也雪山出家偶尔示现毘邪示疾非无妻子假使悉达长自衰周未必不辙环钩用尼丘种出甘蔗安知不削发偏衣释迦孔子易地皆然而一二高识之士见夫事佛道者如事灶奥戚戚舍身沾沾利益遂欲绝口性命塞路葱岭此何异闻噎废食见蹶停骖者哉昔韩退之抗表佛骨攻击佛法不遗余力及一见大颠乃曰和尚门风高峻弟子于侍者得个入处攻其皮嗜其髓吁若退之者岂非善护佛法者哉沈君隽人善谭名理当知余言不谬至于□园此举似不以像法教民者谚不云乎多处减些子少处添些子令浙东像法之衰极矣此举殆如瑞矣 ...
浙西佛寺甲于东南至浙东荒凉不可言余每见未尝不发笑问之僧皆曰贫甚僧口腹之不给何暇为朽木治宫室余曰不然夫修废举坠长吏之事即公帑不继下一令当有以檀波罗密应者一方民岂尽阐提也僧笑不对旁有识者应曰而安知而安知夫簿书之吏迫于酬对缝衣之儒束于名教彼束于名教者方借势洙泗托忠濂洛熟读原道诸萹以恐吓佛徒幸不庐若居丁若人足矣何下令之敢望因相顾太息而去余既自五泄归憩舟湘湖曙萧城中有四剎凌空者异之偕数友支策而至入门有额□祗园规制甚敞宝庐金地烂焉一新不觉□舌曰恠哉浙东固性理国也安所得檀越而辉张如此询之父老始知为吾友县令沈君所募修莫不狂呼叹赏按旧记□园始于玄度成于岳阳王相轮香剎飞自天竺故像遗庐验于昙彦虽因果之常然寔寰中之稀有自胜国木僧道拳改创之后至今始三百余年颓敝不堪吾友沈君始再修葺余观野史载萧詧为玄度再来詧之后为裴休休之后为一小国王愿力所乘当非虗谬今吾友现身宰官慈悲坚忍事事等佛且以二三百年之废寺而一旦改辙时节因缘似亦有以倘亦玄废冣后之身乘愿刀而来者耶宏子曰象法之盛佛法之衰也佛法莫盛于梁亦莫敝于□当是时宝剎如云神僧如林以至天子为奴卿相授具浮屠之盛绝今古无两然而戒律成缚义解为祟溺情因果荡心虚灭志公杜口达磨不识卒使后世理学大□谭心性者以果报疑佛溺果报者又以佛法之不效疑佛名为崇佛寔佛冤耳夫佛之言觉也禅之言定也雪山出家偶尔示现毘邪示疾非无妻子假使悉达长自衰周未必不辙环钩用尼丘种出甘蔗安知不削发偏衣释迦孔子易地皆然而一二高识之士见夫事佛道者如事灶奥戚戚舍身沾沾利益遂欲绝口性命塞路葱岭此何异闻噎废食见蹶停骖者哉昔韩退之抗表佛骨攻击佛法不遗余力及一见大颠乃曰和尚门风高峻弟子于侍者得个入处攻其皮嗜其髓吁若退之者岂非善护佛法者哉沈君隽人善谭名理当知余言不谬至于□园此举似不以像法教民者谚不云乎多处减些子少处添些子令浙东像法之衰极矣此举殆如瑞矣 ...
13 这是他天分高、才学大，道取功名有如拾芥。 便是少年人有抱负的，十个倒有九个都是如此。
一日到了丹徒，船家催道，买了神福，明日好过江的。...
这是他天分高、才学大，道取功名有如拾芥。 便是少年人有抱负的，十个倒有九个都是如此。
一日到了丹徒，船家催道，买了神福，明日好过江的。...
14 又改小学大。 弃贫事草庵。 受富豪家业。 文云。 今日乃知真是佛子。 是故欢喜。 此为人释也。 又忧悔双遣疑难并除。...
又改小学大。 弃贫事草庵。 受富豪家业。 文云。 今日乃知真是佛子。 是故欢喜。 此为人释也。 又忧悔双遣疑难并除。...
15 故知学大。 要先从小。 虽复从小。 渐顿仍别。 谓观生空执为极者。 后观相空进学。 名渐。 若有久习。 知小非极。...
故知学大。 要先从小。 虽复从小。 渐顿仍别。 谓观生空执为极者。 后观相空进学。 名渐。 若有久习。 知小非极。...
16 舍小学大。 深悟幽旨。 宋文敕住祇洹。 荆州刺史。 南谯王刘义宣。 尝请讲华严经。 跋陀自愧未善宋言。 旦夕礼忏求观世音。...
舍小学大。 深悟幽旨。 宋文敕住祇洹。 荆州刺史。 南谯王刘义宣。 尝请讲华严经。 跋陀自愧未善宋言。 旦夕礼忏求观世音。...
17 杜学大万历间任。 重修《关志》。
陈梦琛万历间任。 板闸新路被水冲坏，特捐资修筑之，人呼为“陈公新路”。...
杜学大万历间任。 重修《关志》。
陈梦琛万历间任。 板闸新路被水冲坏，特捐资修筑之，人呼为“陈公新路”。...
18 应当勤学大丈夫行。
《三法藏品第十二》
尔时放光如来复告毗舍佉言。 毗舍佉。 如我所说三种业藏。 若善思义。...
应当勤学大丈夫行。
《三法藏品第十二》
尔时放光如来复告毗舍佉言。 毗舍佉。 如我所说三种业藏。 若善思义。...
19 他父子间为学大不同。 曾参是逐些子推将去，曾点是只见他向上底了，便不肯做。 」又问：「子路若达『为国以礼』道理，如何便是这气象？...
他父子间为学大不同。 曾参是逐些子推将去，曾点是只见他向上底了，便不肯做。 」又问：「子路若达『为国以礼』道理，如何便是这气象？...
20 与屏山之纯学大不同。 尝曰：“之纯虽才高，好作险句怪语，无意味。 ”亦不喜司马迁《史记》，云：“失支堕节多。...
与屏山之纯学大不同。 尝曰：“之纯虽才高，好作险句怪语，无意味。 ”亦不喜司马迁《史记》，云：“失支堕节多。...