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二与四同功而异位，其善不同； 二多誉，四多惧，近也。 柔之为道，不利远者； 其要无咎。 其用柔中也。 三与五同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。...
二与四同功而异位，其善不同； 二多誉，四多惧，近也。 柔之为道，不利远者； 其要无咎。 其用柔中也。 三与五同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。...
1 二与四同功而异位。 其善不同。 二多誉。 四多惧。 近也。 柔之为道。 不利远者。 其要无咎。 其用柔中 也。...
二与四同功而异位。 其善不同。 二多誉。 四多惧。 近也。 柔之为道。 不利远者。 其要无咎。 其用柔中 也。...
2 二与四，同功而异位，其善不同。 二多誉，四多俱，近也。 柔之为道，不利远者。 其要无咎，其用柔中也。 要，如字，又一遥反。...
二与四，同功而异位，其善不同。 二多誉，四多俱，近也。 柔之为道，不利远者。 其要无咎，其用柔中也。 要，如字，又一遥反。...
3 又曰：“二与四，同功而异位，其善不同。 二多誉，四多惧，近也。 柔之为道，不利远者。 其要无咎，其用柔中也。...
又曰：“二与四，同功而异位，其善不同。 二多誉，四多惧，近也。 柔之为道，不利远者。 其要无咎，其用柔中也。...
4 而异位，有内外也。 其善不同，二多誉，二处中和，故多誉也。 四多惧，近也。 位逼於君，故多惧也。 柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。...
而异位，有内外也。 其善不同，二多誉，二处中和，故多誉也。 四多惧，近也。 位逼於君，故多惧也。 柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。...
5 又，系辞但论三五，二四同功异位，亦不及初上，何乎？ 唯干上九文言云，贵而（无）位； 需上六云，虽不当位。...
又，系辞但论三五，二四同功异位，亦不及初上，何乎？ 唯干上九文言云，贵而（无）位； 需上六云，虽不当位。...
6 二与四同功而异位。 故有相遇之理。 太公避纣而遇文王。 此爻似之。
九三。 弗过防之。 从或戕之。...
二与四同功而异位。 故有相遇之理。 太公避纣而遇文王。 此爻似之。
九三。 弗过防之。 从或戕之。...
7 二与四同功而异位。 注。 乾五为功。 二应五。 四承五。 故同功。 二为大夫。 四为诸侯。 故异位。 其善不同二多誉四多惧近也。...
二与四同功而异位。 注。 乾五为功。 二应五。 四承五。 故同功。 二为大夫。 四为诸侯。 故异位。 其善不同二多誉四多惧近也。...
8 而异位， 韩康伯曰：有外内也。 崔觐曰：二，士、大夫位，卑； 四，孤、公、牧伯位，尊，故有异也。...
而异位， 韩康伯曰：有外内也。 崔觐曰：二，士、大夫位，卑； 四，孤、公、牧伯位，尊，故有异也。...
9 二与四同功而异位，其善不同。 二多誉，四多惧。 近也。 柔之为道，不利逺者，其要无咎，其用柔中也。 三与五同功而异位，三多凶，五多功。...
二与四同功而异位，其善不同。 二多誉，四多惧。 近也。 柔之为道，不利逺者，其要无咎，其用柔中也。 三与五同功而异位，三多凶，五多功。...
10 按象无初上得位失位之文，又《系辞》但论三五、二四同功异位，亦不及初上，何乎？ 唯《乾》上九《文言》云“贵而五位”，《需》上六云“虽不当位”。...
按象无初上得位失位之文，又《系辞》但论三五、二四同功异位，亦不及初上，何乎？ 唯《乾》上九《文言》云“贵而五位”，《需》上六云“虽不当位”。...
11 道干既育，有物成体，于是元气剖判，刚柔始分，清浊异位。 天成于外，地定于内。 天体于阳，故圆以动； 地体于阴，故平以静。...
道干既育，有物成体，于是元气剖判，刚柔始分，清浊异位。 天成于外，地定于内。 天体于阳，故圆以动； 地体于阴，故平以静。...
12 谓夫妇行年立旺相之乡，三五相望，同类异位，时立旺相气，其岁中必有受孕生贵子也。
定章曰：夫妻之年同类异位者，寅午戌、亥卯未、巳酉丑、申子辰。...
谓夫妇行年立旺相之乡，三五相望，同类异位，时立旺相气，其岁中必有受孕生贵子也。
定章曰：夫妻之年同类异位者，寅午戌、亥卯未、巳酉丑、申子辰。...
13 于是元气剖判，刚柔始分，清浊异位。 天成于外，地定于内。 天体于阳，故圆以动； 地体于阴，故平以静。 动以行施，静以合化，堙郁构精，时育庶类，斯谓天元，盖乃道之实也。...
于是元气剖判，刚柔始分，清浊异位。 天成于外，地定于内。 天体于阳，故圆以动； 地体于阴，故平以静。 动以行施，静以合化，堙郁构精，时育庶类，斯谓天元，盖乃道之实也。...
14 郑云“酬者不拜者，嫌酬堂下异位，当拜也”者，嫌堂下异位，堂上酬堂下当拜，故明之也。
受酬者不拜受。...
郑云“酬者不拜者，嫌酬堂下异位，当拜也”者，嫌堂下异位，堂上酬堂下当拜，故明之也。
受酬者不拜受。...
15 异位，象子母，谓若林锺上生大蔟之九二，二於第一为异位，象母子。 但律所生者为夫妇，吕所生者为母子。 十二律吕，律所生者常同位，吕所生者常异位，故云律取妻而吕生子也。...
异位，象子母，谓若林锺上生大蔟之九二，二於第一为异位，象母子。 但律所生者为夫妇，吕所生者为母子。 十二律吕，律所生者常同位，吕所生者常异位，故云律取妻而吕生子也。...
16 其十二律，则有上生下生，同位异位，长短分寸之别，故郑注《周礼 大师职》云“其相生，则以阴阳六体为黄锺初九也，下生林锺之初六，林锺又上生大蔟之九二，大蔟又下生南吕之六二，南吕又上生姑洗之九三，姑洗又下生应锺之六三，应锺又上生蕤宾之九四，蕤宾又上生大吕之六四，大吕又下生夷则之九五，夷则又上生夹锺之六五，夹锺又下生无射之上九，无射又上生中吕之上六。...
其十二律，则有上生下生，同位异位，长短分寸之别，故郑注《周礼 大师职》云“其相生，则以阴阳六体为黄锺初九也，下生林锺之初六，林锺又上生大蔟之九二，大蔟又下生南吕之六二，南吕又上生姑洗之九三，姑洗又下生应锺之六三，应锺又上生蕤宾之九四，蕤宾又上生大吕之六四，大吕又下生夷则之九五，夷则又上生夹锺之六五，夹锺又下生无射之上九，无射又上生中吕之上六。...
17 以爵贵贱异位”。 云“宗人授事以官，尊贤也”者，郑氏云“宗人掌礼及宗庙也。 以官，官各有所掌也。 若司徒奉牛，司马奉羊，司空奉豕”。...
以爵贵贱异位”。 云“宗人授事以官，尊贤也”者，郑氏云“宗人掌礼及宗庙也。 以官，官各有所掌也。 若司徒奉牛，司马奉羊，司空奉豕”。...
18 异位象子母者，谓林锺初六生大蔟九二，初之与二其数不同，故为异位，象子母。 律生於吕，是为同位，故云律取妻。...
异位象子母者，谓林锺初六生大蔟九二，初之与二其数不同，故为异位，象子母。 律生於吕，是为同位，故云律取妻。...
19 阴阳异位，动静异时，而皆不能离乎太极。 至于所以为太极者，又初无声臭之可言，是性之本体然也。 天下岂有性外之物哉！...
阴阳异位，动静异时，而皆不能离乎太极。 至于所以为太极者，又初无声臭之可言，是性之本体然也。 天下岂有性外之物哉！...
20 阴阳异位，动静异时，而皆不能离乎太极。 至於所以为太极者，又初无声臭之可言，是性之本体然也。 天下岂有性外之物哉！...
阴阳异位，动静异时，而皆不能离乎太极。 至於所以为太极者，又初无声臭之可言，是性之本体然也。 天下岂有性外之物哉！...