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复次，比丘诵律通利察住律法，不断身见。 是谓，迦葉，二不持戒似如持戒。 复次，比丘行慈众生，闻说诸法不起不灭而怀恐怖。...
复次，比丘诵律通利察住律法，不断身见。 是谓，迦葉，二不持戒似如持戒。 复次，比丘行慈众生，闻说诸法不起不灭而怀恐怖。...
1 不解律法。 彼等亦应说于依止。
若有比丘从他受法。 彼等比丘于彼师边。 应起尊贵敬重之心。 欲受法时。...
不解律法。 彼等亦应说于依止。
若有比丘从他受法。 彼等比丘于彼师边。 应起尊贵敬重之心。 欲受法时。...
2 念以平等应于律法。 一切之类亦无抂愠。 众行以备无所复进。 演说究竟度诸众生。 广为一切发去覆盖。 上位菩萨法之大主。...
念以平等应于律法。 一切之类亦无抂愠。 众行以备无所复进。 演说究竟度诸众生。 广为一切发去覆盖。 上位菩萨法之大主。...
3 轻毁禁戒不顺律法。 教入禅寂不随定法。 终不兴想念佛法众。 心生贡高憍慢法师。 设有此者皆妨圣道。 无得亲近而修习之。...
轻毁禁戒不顺律法。 教入禅寂不随定法。 终不兴想念佛法众。 心生贡高憍慢法师。 设有此者皆妨圣道。 无得亲近而修习之。...
4 闻为知律法 解疑亦见正 从闻舍非法 行到不死处 仙人敬事闻 诸天亦复然 捡心不放逸 积闻成圣智...
闻为知律法 解疑亦见正 从闻舍非法 行到不死处 仙人敬事闻 诸天亦复然 捡心不放逸 积闻成圣智...
5 我是众中上，不学戒律法， 况复余僧众，而有所学习？
何能牟尼法，释迦师子王， 彼戒谁有持，是人乃能说。...
我是众中上，不学戒律法， 况复余僧众，而有所学习？
何能牟尼法，释迦师子王， 彼戒谁有持，是人乃能说。...
6 曰如来众经禁戒律法。 凡有八亿四千万卷。 为一切之良药。 治人身口意。 疗人生老病死耳。 教众生有二要。 何谓为二。...
曰如来众经禁戒律法。 凡有八亿四千万卷。 为一切之良药。 治人身口意。 疗人生老病死耳。 教众生有二要。 何谓为二。...
7 是二苾刍善持律法。 威仪次序在一处行。 我时见已乃谓彼言。 汝二苾刍。 不应如是现威仪相。 佛不在众或有外道。...
是二苾刍善持律法。 威仪次序在一处行。 我时见已乃谓彼言。 汝二苾刍。 不应如是现威仪相。 佛不在众或有外道。...
8 九者善知声闻律法。 十者善知菩萨律法。 善男子。 菩萨若修如是十种法者。 善持律教。 又善男子。 菩萨若修十种法者。...
九者善知声闻律法。 十者善知菩萨律法。 善男子。 菩萨若修如是十种法者。 善持律教。 又善男子。 菩萨若修十种法者。...
9 此是律法。 波夜提罪应忏悔。 法师曰。 何时尼萨耆。 阿留那出时。 汉言明相。 得罪。 若多衣缚束一处。 过十日得一罪。...
此是律法。 波夜提罪应忏悔。 法师曰。 何时尼萨耆。 阿留那出时。 汉言明相。 得罪。 若多衣缚束一处。 过十日得一罪。...
10 是持律人问于律法。 不相似信者。 问与上相违。 尔时阿难问彼长老上座阿练若法。 汝数数观何境界耶。 彼答言。...
是持律人问于律法。 不相似信者。 问与上相违。 尔时阿难问彼长老上座阿练若法。 汝数数观何境界耶。 彼答言。...
11 受人信施衣被饭食床卧具病瘦医药则不损耗于禁律法。 内有真诚外能消化。 是故说曰。 皆由己所造也。 现世所称誉者。...
受人信施衣被饭食床卧具病瘦医药则不损耗于禁律法。 内有真诚外能消化。 是故说曰。 皆由己所造也。 现世所称誉者。...
12 笃信行众善 爱敬戒律法 尊重师事佛 厥名曰高度 调达往诣之 诱以众言辞 悉受吾言教 必当厚相待...
笃信行众善 爱敬戒律法 尊重师事佛 厥名曰高度 调达往诣之 诱以众言辞 悉受吾言教 必当厚相待...
13 不如律法。
天曰勿谓此华为不如法。
别本云。 不如法分别。 什曰梵本云不净。 沙门绝于饰好故以华为不净也。...
不如律法。
天曰勿谓此华为不如法。
别本云。 不如法分别。 什曰梵本云不净。 沙门绝于饰好故以华为不净也。...
14 其能如是可入律法。 阿难谛受作礼而出。 报大爱道言。 瞿昙弥可勿复愁。 即为一一说佛之言。 若能如是可得出家。...
其能如是可入律法。 阿难谛受作礼而出。 报大爱道言。 瞿昙弥可勿复愁。 即为一一说佛之言。 若能如是可得出家。...
15 故世律法。 皆约刑科。 道与俗违。 刑名乃异。 至于处断必依常法。 谷响云。 以此方法律之名。 翻彼土奈耶之语。...
故世律法。 皆约刑科。 道与俗违。 刑名乃异。 至于处断必依常法。 谷响云。 以此方法律之名。 翻彼土奈耶之语。...
16 又荒乱之后律法不行。 并用铜盂身御俗服同诸流俗。 休恐法灭于事。 躬自经营立样造坏。 依法施熏遂成好[盉-木+友]。...
又荒乱之后律法不行。 并用铜盂身御俗服同诸流俗。 休恐法灭于事。 躬自经营立样造坏。 依法施熏遂成好[盉-木+友]。...
17 内有正行应于律法乃应为沙门。 夫为梵志终日称吉得生梵天者见人尽当生于彼处。 但彼称吉生于梵天。 谓能灭众恶修清净行。...
内有正行应于律法乃应为沙门。 夫为梵志终日称吉得生梵天者见人尽当生于彼处。 但彼称吉生于梵天。 谓能灭众恶修清净行。...
18 其细行修心盖徇律法之制。 遂得远域沙门邻境耆耋拥室填门。 若冬阳夏阴弗召而自至也。 其寺宇凋弊。 乃指授僧灵禀建其殿宇。...
其细行修心盖徇律法之制。 遂得远域沙门邻境耆耋拥室填门。 若冬阳夏阴弗召而自至也。 其寺宇凋弊。 乃指授僧灵禀建其殿宇。...
19 皆循律法之制。 是以远方沙门邻境耆宿拥室填门。
⊙若冬旸夏阴不召而自至也。 其后翰林梁肃。 深得台教之旨趣。...
皆循律法之制。 是以远方沙门邻境耆宿拥室填门。
⊙若冬旸夏阴不召而自至也。 其后翰林梁肃。 深得台教之旨趣。...
20 律法也。 古翻为调伏。 谓调炼三业制伏过非调炼则通于止作。 制伏则唯明止恶。 或翻为灭。 谓身语意恶焚烧行人。...
律法也。 古翻为调伏。 谓调炼三业制伏过非调炼则通于止作。 制伏则唯明止恶。 或翻为灭。 谓身语意恶焚烧行人。...