0 
是梵已曾修， 不可思议善， 昔于一劫中， 供养五千佛， 至心敬世尊， 奉持人中尊。
又告不空见， 慎莫怀疑惑，...
是梵已曾修， 不可思议善， 昔于一劫中， 供养五千佛， 至心敬世尊， 奉持人中尊。
又告不空见， 慎莫怀疑惑，...
1 众生多有， 晓了积德， 本以曾修，
故诣最胜， 必当识别， 殊异尊法， 唯愿如来，
时转法轮！...
众生多有， 晓了积德， 本以曾修，
故诣最胜， 必当识别， 殊异尊法， 唯愿如来，
时转法轮！...
2 善事不曾修 卑贱他所使 富贵有大财 资生皆具足 金玉及僮仆 斯人作善事 修十善业因 得大富贵果...
善事不曾修 卑贱他所使 富贵有大财 资生皆具足 金玉及僮仆 斯人作善事 修十善业因 得大富贵果...
3 阿难，我亦曾修一切善行，无有违失。 阿难，我本修行菩萨行时，所修一切诸善功德，所得果报，无有违失。 阿难，汝观如来所行道路，于彼所有丘陵坑坎，高下平正；...
阿难，我亦曾修一切善行，无有违失。 阿难，我本修行菩萨行时，所修一切诸善功德，所得果报，无有违失。 阿难，汝观如来所行道路，于彼所有丘陵坑坎，高下平正；...
4 曾修世间信进念等。 未起邪见谤无因果。 此善不灭。 生便得之。 名为生得善。 依此善根得起善心。 若有宿业感缘强者。...
曾修世间信进念等。 未起邪见谤无因果。 此善不灭。 生便得之。 名为生得善。 依此善根得起善心。 若有宿业感缘强者。...
5 曾修世间信进念等。 未起邪见谤无因果。 此善不灭。 生便得之。 名为生得善。 依此善根得起善心。 若有宿业感缘强者。...
曾修世间信进念等。 未起邪见谤无因果。 此善不灭。 生便得之。 名为生得善。 依此善根得起善心。 若有宿业感缘强者。...
6 不曾修举。 于举未善唯一向修。 由于种种顺随掉法亲里寻等动乱其心。 何等乱相。 谓不守根门等四。 如前应知。...
不曾修举。 于举未善唯一向修。 由于种种顺随掉法亲里寻等动乱其心。 何等乱相。 谓不守根门等四。 如前应知。...
7 一者、不护身业，二者、不护语业，三者、不护意业，四者、多饶贪欲，五者、增长愚痴，六者、耽著世话，七者、离出世语，八者、于非法中尊重修习，九者、舍离正法，十者、天魔波旬而得其便，十一者、于不放逸未曾修习，十二者、于放逸行常怀染著，十三者、多诸觉观，十四者、损减多闻，十五者、不得禅定，十六者、无有智慧，十七者、速疾而得非诸梵行，十八者、不爱于佛，十九者、不爱于法，二十者、不爱于僧。...
一者、不护身业，二者、不护语业，三者、不护意业，四者、多饶贪欲，五者、增长愚痴，六者、耽著世话，七者、离出世语，八者、于非法中尊重修习，九者、舍离正法，十者、天魔波旬而得其便，十一者、于不放逸未曾修习，十二者、于放逸行常怀染著，十三者、多诸觉观，十四者、损减多闻，十五者、不得禅定，十六者、无有智慧，十七者、速疾而得非诸梵行，十八者、不爱于佛，十九者、不爱于法，二十者、不爱于僧。...
8 不曾修习。 恶友非法。 恒时亲近。
尔时世尊。 而说颂曰。
地狱受诸苦 焚烧从业生 人中因苦缠 皆随自心造...
不曾修习。 恶友非法。 恒时亲近。
尔时世尊。 而说颂曰。
地狱受诸苦 焚烧从业生 人中因苦缠 皆随自心造...
9 三种戒已曾修习。 以本因故。 一切恶不乐行心常厌恶。 乐修善行。 方便成戒者。 菩萨依四摄事。 于诸众生行善身口业。...
三种戒已曾修习。 以本因故。 一切恶不乐行心常厌恶。 乐修善行。 方便成戒者。 菩萨依四摄事。 于诸众生行善身口业。...
10 未曾读诵未曾修习。 经无量劫忆持不忘。 云何咒术陀罗尼。 菩萨得如是三昧力。 以咒术章句。 为众除患。 第一神验。...
未曾读诵未曾修习。 经无量劫忆持不忘。 云何咒术陀罗尼。 菩萨得如是三昧力。 以咒术章句。 为众除患。 第一神验。...
11 于三乘中未曾修习一乘信心。 又未亲近善知识等。 亦未修习亲近善知识因缘。 是故华严性起中言。 次有乃至邪见聚等。...
于三乘中未曾修习一乘信心。 又未亲近善知识等。 亦未修习亲近善知识因缘。 是故华严性起中言。 次有乃至邪见聚等。...
12 而未曾修习假中者。 生于界外。 界外惑全未被伏其根则钝。 若于彼习观时。 必须次第历劫修行学恒沙佛法。 先破尘沙。...
而未曾修习假中者。 生于界外。 界外惑全未被伏其根则钝。 若于彼习观时。 必须次第历劫修行学恒沙佛法。 先破尘沙。...
13 复有众生曾修信根乃至慧根，亦曾修习六波罗蜜，不乐流转净修梵行，若得闻此陀罗尼已，增益寿命身少病苦，智慧增益，资财无损，长善根海，增善知识，乃至增益一切善业皆悉成就，成就正见，具足十善，种三善根，乐三自归，乐起诸愿，乐阿兰若光显三宝，复能于此智慧依止大授记陀罗尼，至心听受专精修习，读诵受持乃至七日七夜忆念不舍，成就如是无量功德。...
复有众生曾修信根乃至慧根，亦曾修习六波罗蜜，不乐流转净修梵行，若得闻此陀罗尼已，增益寿命身少病苦，智慧增益，资财无损，长善根海，增善知识，乃至增益一切善业皆悉成就，成就正见，具足十善，种三善根，乐三自归，乐起诸愿，乐阿兰若光显三宝，复能于此智慧依止大授记陀罗尼，至心听受专精修习，读诵受持乃至七日七夜忆念不舍，成就如是无量功德。...
14 未曾修习决定胜道。 增上生道诸果异熟。 贪等随眠所依止处。 虽为苦火常所焚烧。 而不觉知欢娱游戏。 于生死苦常习行故。...
未曾修习决定胜道。 增上生道诸果异熟。 贪等随眠所依止处。 虽为苦火常所焚烧。 而不觉知欢娱游戏。 于生死苦常习行故。...
15 于未曾所闻未曾修习名句味身。 次第庄严次第所应。 无量章句。 经无量劫忆持不忘。 云何义陀罗尼。 如前所说。...
于未曾所闻未曾修习名句味身。 次第庄严次第所应。 无量章句。 经无量劫忆持不忘。 云何义陀罗尼。 如前所说。...
16 汝于先世亦曾修习头陀功德。 所谓受阿啰拏法。 常行乞食着粪扫衣。 饭食已后不复饮浆。 常一坐食常随敷座。...
汝于先世亦曾修习头陀功德。 所谓受阿啰拏法。 常行乞食着粪扫衣。 饭食已后不复饮浆。 常一坐食常随敷座。...
17 若善男子、善女人等，已曾供养无量如来、应、正等觉，功德纯净，闻此般若波罗蜜多，其心不惊、不恐、不怖，闻已信乐如说修行，当知是人多俱胝劫已曾修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多故，于今生能成此事....
若善男子、善女人等，已曾供养无量如来、应、正等觉，功德纯净，闻此般若波罗蜜多，其心不惊、不恐、不怖，闻已信乐如说修行，当知是人多俱胝劫已曾修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多故，于今生能成此事....
18 此愚痴老妪，智慧薄少，不曾修习故. ” “阿难，汝岂不闻世尊、如来、应、等正觉所知见，于大众中说月譬经，教诫教授：‘比丘，当如月譬住，常如新学。...
此愚痴老妪，智慧薄少，不曾修习故. ” “阿难，汝岂不闻世尊、如来、应、等正觉所知见，于大众中说月譬经，教诫教授：‘比丘，当如月譬住，常如新学。...
19 皆是过去曾修习故。 知积习以渐此事已明。 又非但发心能有所成。 如经中说。 若于善法不勤修习。 而但愿欲不受诸法。...
皆是过去曾修习故。 知积习以渐此事已明。 又非但发心能有所成。 如经中说。 若于善法不勤修习。 而但愿欲不受诸法。...
20 彼曾修习无量善， 为求无上菩提故。
知众生没烦恼已， 于苦众生起悲心， 于人师子利世者， 问诸法门无有量。...
彼曾修习无量善， 为求无上菩提故。
知众生没烦恼已， 于苦众生起悲心， 于人师子利世者， 问诸法门无有量。...