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至月八日。 二阳成兑。 见于丁方。 生明于庚。 上弦于丁。 庚西丁南。 故西南得朋。 谓兑二阳同类为朋。 又两口对。...
至月八日。 二阳成兑。 见于丁方。 生明于庚。 上弦于丁。 庚西丁南。 故西南得朋。 谓兑二阳同类为朋。 又两口对。...
1 大月八日，小月七日，昏中过度，有兵事，如不及度，丧事。 月生五日，而昏中已后盛，君无威德，佞臣执权柄，民背君，尊其臣。...
大月八日，小月七日，昏中过度，有兵事，如不及度，丧事。 月生五日，而昏中已后盛，君无威德，佞臣执权柄，民背君，尊其臣。...
2 六旬忌日，出《六壬心镜》，正月六日、二月七日、三月八日、四月九日、五月十日、六月十一、七月十二、八月十三、九月十四、十月十五、十一月十六、十二月十七，俱不宜出军。...
六旬忌日，出《六壬心镜》，正月六日、二月七日、三月八日、四月九日、五月十日、六月十一、七月十二、八月十三、九月十四、十月十五、十一月十六、十二月十七，俱不宜出军。...
3 六旬忌日，出《六壬心镜》，正月六日、二月七日、三月八日、四月九日、五月十日、六月十一、七月十二、八月十三、九月十四、十月十五、十一月十六、十二月十七，俱不宜出军。...
六旬忌日，出《六壬心镜》，正月六日、二月七日、三月八日、四月九日、五月十日、六月十一、七月十二、八月十三、九月十四、十月十五、十一月十六、十二月十七，俱不宜出军。...
4 臣以日计太乙求之，积至梁天监三年甲申岁六月八日，凡得七亿七百五十万一千六十一日。 以周纪法除之，得一百九十六万五千二百八十；...
臣以日计太乙求之，积至梁天监三年甲申岁六月八日，凡得七亿七百五十万一千六十一日。 以周纪法除之，得一百九十六万五千二百八十；...
5 乙亥，十月八日。 易牙入，与寺人貂因内宠以杀群吏，内宠，内官之有权宠者。 而立公子无亏。 孝公奔宋。 十二月乙亥，赴。...
乙亥，十月八日。 易牙入，与寺人貂因内宠以杀群吏，内宠，内官之有权宠者。 而立公子无亏。 孝公奔宋。 十二月乙亥，赴。...
6 永徽二年十二月八日。 符玺郎臣颜扬庭上。 勅旨。 颜师古业综书林。 誉高词苑。 讨论经史。 多所匡正。 前件书发明故事。...
永徽二年十二月八日。 符玺郎臣颜扬庭上。 勅旨。 颜师古业综书林。 誉高词苑。 讨论经史。 多所匡正。 前件书发明故事。...
7 日讲四书解义二十六卷康熙十六年十二月八日 皇帝御制序曰朕惟天生圣贤作君作师万世道綂之传即万世治綂之所系也自尧舜禹汤文武之后而有孔子曾子子思孟子自易书诗礼春秋而外而有论语大学中庸孟子之书如日月之光昭于天岳渎之流峙于地猗欤盛哉葢有四子而后二帝三王之道传有四子之书而后五经之道备四子之书得五经之精意而为言者也孔子以生民未有之圣与列国君大夫及门弟子论政与学天徳王道之全修己治人之要具在论语一书学庸皆孔子之传而曾子子思独得其宗明新止善家国天下之所以齐治平也性教中和天地万物之所以位育九经逹道之所以行也至于孟子继往圣而开来学辟邪说以正人心性善仁义之旨着明于天下此圣贤训辞诏后皆为万世生民而作也道綂在是治綂亦在是矣歴代贤哲之君创业守成莫不尊崇表章讲明斯道朕绍祖宗丕基孳孳求治留心问学命儒臣撰为讲义务使阐发义理裨益政治同诸经史进讲经歴寒暑罔敢间辍兹已告竣思与海内臣民共臻至治特用校刋用垂永久爰制序言弁之简首每念厚风俗必先正人心正人心必先明学术诚因此编之大义究先圣之微言则以此为化民成俗之方用期夫一道同风之治庻几进于唐虞三代文明之盛也夫...
日讲四书解义二十六卷康熙十六年十二月八日 皇帝御制序曰朕惟天生圣贤作君作师万世道綂之传即万世治綂之所系也自尧舜禹汤文武之后而有孔子曾子子思孟子自易书诗礼春秋而外而有论语大学中庸孟子之书如日月之光昭于天岳渎之流峙于地猗欤盛哉葢有四子而后二帝三王之道传有四子之书而后五经之道备四子之书得五经之精意而为言者也孔子以生民未有之圣与列国君大夫及门弟子论政与学天徳王道之全修己治人之要具在论语一书学庸皆孔子之传而曾子子思独得其宗明新止善家国天下之所以齐治平也性教中和天地万物之所以位育九经逹道之所以行也至于孟子继往圣而开来学辟邪说以正人心性善仁义之旨着明于天下此圣贤训辞诏后皆为万世生民而作也道綂在是治綂亦在是矣歴代贤哲之君创业守成莫不尊崇表章讲明斯道朕绍祖宗丕基孳孳求治留心问学命儒臣撰为讲义务使阐发义理裨益政治同诸经史进讲经歴寒暑罔敢间辍兹已告竣思与海内臣民共臻至治特用校刋用垂永久爰制序言弁之简首每念厚风俗必先正人心正人心必先明学术诚因此编之大义究先圣之微言则以此为化民成俗之方用期夫一道同风之治庻几进于唐虞三代文明之盛也夫...
8 壬戌春二月八日，鼓琴，足旁一小蝎，蹴之。 思舜作乐致凤仪，予弹琴而召蝎。 盖予有暴躁之气，正如方启蛰之小蝎，近阴气而少阳和，宜取为戒。...
壬戌春二月八日，鼓琴，足旁一小蝎，蹴之。 思舜作乐致凤仪，予弹琴而召蝎。 盖予有暴躁之气，正如方启蛰之小蝎，近阴气而少阳和，宜取为戒。...
9 （四月八日，于无忧树下从右胁出。 年十岁，射金银铜铁七鼓，发矢洞彻。 年十七，出四门游，观生、老、病、死，思求出家。...
（四月八日，于无忧树下从右胁出。 年十岁，射金银铜铁七鼓，发矢洞彻。 年十七，出四门游，观生、老、病、死，思求出家。...
10 入来月八日，修百官，立太子，君将死矣。 ”至来月八日得旦，谓师旷曰：“叟以今日为期，寡人如何？ ”师旷不乐谒归，归未几而平公死，乃知师旷神明矣。...
入来月八日，修百官，立太子，君将死矣。 ”至来月八日得旦，谓师旷曰：“叟以今日为期，寡人如何？ ”师旷不乐谒归，归未几而平公死，乃知师旷神明矣。...
11 正德庚辰六月八日，袁褧书。 跋 （三） 宋三衢袁君采著《袁氏世范》，见《唐宋丛书》及《眉公秘笈》，陈榕 门先生复采入《训俗遗规，然皆非足本。...
正德庚辰六月八日，袁褧书。 跋 （三） 宋三衢袁君采著《袁氏世范》，见《唐宋丛书》及《眉公秘笈》，陈榕 门先生复采入《训俗遗规，然皆非足本。...
12 紫虛元君曰：常以正月四日、二月八日、三月十五日、六月六日、七月七日、八月八日、九月九日、十月五日、十一月三日、十二月二日，是日太上玉晨君登山玉霄林房，四陌天下，有遠遊之心者，宜以此日日未出時向北再拜，自陳所懷，咽液三十六度，願無不從也。...
紫虛元君曰：常以正月四日、二月八日、三月十五日、六月六日、七月七日、八月八日、九月九日、十月五日、十一月三日、十二月二日，是日太上玉晨君登山玉霄林房，四陌天下，有遠遊之心者，宜以此日日未出時向北再拜，自陳所懷，咽液三十六度，願無不從也。...
13 凡人常以正月一日、二月二日、三月三日、四月八日、五月日、六月二十七日、七月十一日、八月八日、九月二十一日、十月十四日、十一月十一日、十二月三十日，但常以此日取枸杞菜，煮作湯沐浴，令人光澤，不病，不老。...
凡人常以正月一日、二月二日、三月三日、四月八日、五月日、六月二十七日、七月十一日、八月八日、九月二十一日、十月十四日、十一月十一日、十二月三十日，但常以此日取枸杞菜，煮作湯沐浴，令人光澤，不病，不老。...
14 此月八日，宜拔白髮； 九日忌食一切魚，仙家大畏。 十四日不宜遠行。 仲春氣正，宜節酒保全真性。
三月腎氣已息，心氣漸臨，木氣正王。...
此月八日，宜拔白髮； 九日忌食一切魚，仙家大畏。 十四日不宜遠行。 仲春氣正，宜節酒保全真性。
三月腎氣已息，心氣漸臨，木氣正王。...
15 又一法，《太清經》說神仙靈草菖蒲採取法，以三月三日，四月四日，五月五日，六月六日，七月七日，八月八日，九月九日，十月十日，採之時，須是清靜石上水中生者，仍須南流水者，北流水者不堪。...
又一法，《太清經》說神仙靈草菖蒲採取法，以三月三日，四月四日，五月五日，六月六日，七月七日，八月八日，九月九日，十月十日，採之時，須是清靜石上水中生者，仍須南流水者，北流水者不堪。...
16 爾時太上老君以上皇二年建辰之月八日，於紫微上宮，為大梵天帝、四極高真、九天元生、三天真皇，說紫微神呪靈寶大有自然神兵護國消魔品。...
爾時太上老君以上皇二年建辰之月八日，於紫微上宮，為大梵天帝、四極高真、九天元生、三天真皇，說紫微神呪靈寶大有自然神兵護國消魔品。...
17 及正月七日，二月八日，三月九日，四月四日，五月五日，六月七日，七月七日，八月十三日，九月九日，十月二十一日，十一月七日，十二月二十七日，下降人間，剪滅邪魔，驅除瘟瘧，保人慶壽，以全天命。...
及正月七日，二月八日，三月九日，四月四日，五月五日，六月七日，七月七日，八月十三日，九月九日，十月二十一日，十一月七日，十二月二十七日，下降人間，剪滅邪魔，驅除瘟瘧，保人慶壽，以全天命。...
18 仲方曰：復歸北闕，若要知吾下降日分，正月七日，二月八日，三月九日，四月四日，五月五日，六月七日，七月七日，八月十三日，九月九日，十月二十一日，十一月七日，十二月二十七日，是吾下降日也。...
仲方曰：復歸北闕，若要知吾下降日分，正月七日，二月八日，三月九日，四月四日，五月五日，六月七日，七月七日，八月十三日，九月九日，十月二十一日，十一月七日，十二月二十七日，是吾下降日也。...
19 至四十四年壬申二月八日，釋氏瑜城於我受道，其經每受一句，則身參太極，上帝遙禮。 誦之萬遍，白日昇天。...
至四十四年壬申二月八日，釋氏瑜城於我受道，其經每受一句，則身參太極，上帝遙禮。 誦之萬遍，白日昇天。...
20 及正月七日，二月八日，三月九日，四月四日，五月五日，六月七日，七月七日，八月十三日，九月九日，十月二十一日，十一月七日，十二月二十七日。...
及正月七日，二月八日，三月九日，四月四日，五月五日，六月七日，七月七日，八月十三日，九月九日，十月二十一日，十一月七日，十二月二十七日。...