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(3)仁：凡果核之实有生气者曰“仁”，以仁为木，案李道平、周易集解纂疏》，“仁”有“元”之义，“元”从二从人，“仁”从人从二，故在天为“元”，在人为“仁”。...
(3)仁：凡果核之实有生气者曰“仁”，以仁为木，案李道平、周易集解纂疏》，“仁”有“元”之义，“元”从二从人，“仁”从人从二，故在天为“元”，在人为“仁”。...
1 ”故《崇文总目》及晁氏《读书志》皆以为“直钞注疏，以便讲习，故曰口诀”。 今详考之，实不尽然。 如《干•彖》引周氏说，《大象》引宋衷说，《屯•彖》引李氏说，《师•彖》引陆绩说，六五引庄氏说，《谦》六五引张氏说，《贲•大象》引王廙说，《颐•大象》引荀爽说，《坎•大象》引庄氏说，上六引虞氏说，《咸•大象》引何妥说，《萃•彖》引周宏正说，《升•彖》引褚氏说，《井•大象》引何妥说，《革•彖》引宋衷说，《鼎•彖》引何妥说，《震》九四引郑众说，《渐•彖》引褚氏说，《大象》引侯果说，《困•大象》引周宏正说，《兑•大象》引郑众说，《渐》九五引陆绩说，多出孔颖达《疏》及李鼎祚《集解》之外。...
”故《崇文总目》及晁氏《读书志》皆以为“直钞注疏，以便讲习，故曰口诀”。 今详考之，实不尽然。 如《干•彖》引周氏说，《大象》引宋衷说，《屯•彖》引李氏说，《师•彖》引陆绩说，六五引庄氏说，《谦》六五引张氏说，《贲•大象》引王廙说，《颐•大象》引荀爽说，《坎•大象》引庄氏说，上六引虞氏说，《咸•大象》引何妥说，《萃•彖》引周宏正说，《升•彖》引褚氏说，《井•大象》引何妥说，《革•彖》引宋衷说，《鼎•彖》引何妥说，《震》九四引郑众说，《渐•彖》引褚氏说，《大象》引侯果说，《困•大象》引周宏正说，《兑•大象》引郑众说，《渐》九五引陆绩说，多出孔颖达《疏》及李鼎祚《集解》之外。...
2 贾疏。 藩谓藩闭。 然则草木蕃者。 言草木至八月而生气藩闭也。 自汉以来。 无不以蕃息为解。 岂知此与下天地闭贤人隐。...
贾疏。 藩谓藩闭。 然则草木蕃者。 言草木至八月而生气藩闭也。 自汉以来。 无不以蕃息为解。 岂知此与下天地闭贤人隐。...
3 读《论语注疏》，更蔑视《法言》。 又以朱子纲目“莽大夫”三字作扬雄定评，后世遂存以人废言之成见。 《太玄》、《法言》乃真成覆酱瓶之物。...
读《论语注疏》，更蔑视《法言》。 又以朱子纲目“莽大夫”三字作扬雄定评，后世遂存以人废言之成见。 《太玄》、《法言》乃真成覆酱瓶之物。...
4 [疏]正义曰：“乾”者，此卦之名。 谓之卦者，《易纬》云：“卦者挂也，言县挂物象，以示於人，故谓之卦。...
[疏]正义曰：“乾”者，此卦之名。 谓之卦者，《易纬》云：“卦者挂也，言县挂物象，以示於人，故谓之卦。...
5 疏、其义始见、故姑总其大略如此。 而诸图仍即杨子道声图卦阐义所分、备列于后云。
洛书图说 杨子道声洛书别论曰。...
疏、其义始见、故姑总其大略如此。 而诸图仍即杨子道声图卦阐义所分、备列于后云。
洛书图说 杨子道声洛书别论曰。...
6 同救以相亲，同辟以相疏。 故或有违斯例者也，然存时以考之，义可得也。
凡彖者，统论一卦之体者也。...
同救以相亲，同辟以相疏。 故或有违斯例者也，然存时以考之，义可得也。
凡彖者，统论一卦之体者也。...
7 纷若不敢稍疏。 乃得中而吉无咎也。
九三。 频巽。 吝。 象曰。 频巽之吝。 志穷也。 以刚居刚。...
纷若不敢稍疏。 乃得中而吉无咎也。
九三。 频巽。 吝。 象曰。 频巽之吝。 志穷也。 以刚居刚。...
8 疏。 繋上曰。 大衍之数五十。 其用四十有九。 分而为二以象两。 挂一以象三。 揲之以四以象四时。 归奇于扐以象闰。...
疏。 繋上曰。 大衍之数五十。 其用四十有九。 分而为二以象两。 挂一以象三。 揲之以四以象四时。 归奇于扐以象闰。...
9 其说间见于鼎祚集解，及释文易诗，三礼，春秋义疏，后汉书文选注。 应麟读易之暇，辑为此编，庶几先儒，象数之学，犹有考焉。...
其说间见于鼎祚集解，及释文易诗，三礼，春秋义疏，后汉书文选注。 应麟读易之暇，辑为此编，庶几先儒，象数之学，犹有考焉。...
10 六二，居于内体，与二阳同处，是同人于宗，仅能同之于亲，不能同之于疏，乃同人羞吝之道，此柔而不远之同也。...
六二，居于内体，与二阳同处，是同人于宗，仅能同之于亲，不能同之于疏，乃同人羞吝之道，此柔而不远之同也。...
11 其江南义疏，十有余家，皆辞尚虚玄，义多浮诞。 原夫《易》理难穷，虽复玄之又玄，至于垂范作则，便是有而教有。...
其江南义疏，十有余家，皆辞尚虚玄，义多浮诞。 原夫《易》理难穷，虽复玄之又玄，至于垂范作则，便是有而教有。...
12 木在足曰桎，在手曰梏周礼大司冦疏。
九二，苞蒙。
苞，当作彪。 彪，文也释文。
顺以巽也。...
木在足曰桎，在手曰梏周礼大司冦疏。
九二，苞蒙。
苞，当作彪。 彪，文也释文。
顺以巽也。...
13 其后王辅嗣、韩康伯于此并元所注释，惟孔颖达《易疏》虽全篇写郑注，亦谓辅嗣之义未知何风，是必未以郑注为然也。...
其后王辅嗣、韩康伯于此并元所注释，惟孔颖达《易疏》虽全篇写郑注，亦谓辅嗣之义未知何风，是必未以郑注为然也。...
14 孔氏《疏》谓：金、木、水、火禀天地而有，故云两仪生四象。 土则分王四季，又地中之别惟云四象也。 且金、木、水、火有形之物，安得为象哉？...
孔氏《疏》谓：金、木、水、火禀天地而有，故云两仪生四象。 土则分王四季，又地中之别惟云四象也。 且金、木、水、火有形之物，安得为象哉？...
15 今碟蓍者，必谓初搽不五则九，始由《易疏》谓：第一变之奇，不五则九； 第二揲、第三搽之奇，始皆不四则八。...
今碟蓍者，必谓初搽不五则九，始由《易疏》谓：第一变之奇，不五则九； 第二揲、第三搽之奇，始皆不四则八。...
16 养道虽至，禁纲尚疏，但惩其乖乱而已。 ［睽］ 上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇以待风雨，盖取诸大壮。...
养道虽至，禁纲尚疏，但惩其乖乱而已。 ［睽］ 上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇以待风雨，盖取诸大壮。...
17 ”贾公彦疏：“此《连山易》，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下，是名《连山》，云气出内于山，故名易为《连山》。...
”贾公彦疏：“此《连山易》，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下，是名《连山》，云气出内于山，故名易为《连山》。...
18 女人犯者，不择亲疏； 犯多者尤紧。 九丑乃壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙卯、辛酉、辛卯是也。 妇人犯者，主产厄；...
女人犯者，不择亲疏； 犯多者尤紧。 九丑乃壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙卯、辛酉、辛卯是也。 妇人犯者，主产厄；...
19 自十五度至二十度外，谓之疏； 众星密，独一星在远，谓之特； 罗计间隔一星朝日，谓之间； 二星共一度辅日，谓之叠；...
自十五度至二十度外，谓之疏； 众星密，独一星在远，谓之特； 罗计间隔一星朝日，谓之间； 二星共一度辅日，谓之叠；...
20 李九万云：八专主酒色，日上有不正之妻，时上有不正之子女，人犯者不择亲疏，犯多者尤紧。 九丑壬子 、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙酉、乙卯、辛卯、辛酉是也，妇人犯者主产厄，男犯多者不令终。...
李九万云：八专主酒色，日上有不正之妻，时上有不正之子女，人犯者不择亲疏，犯多者尤紧。 九丑壬子 、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙酉、乙卯、辛卯、辛酉是也，妇人犯者主产厄，男犯多者不令终。...