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相佐助
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相佐助
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“道人婆罗门如是问至三:‘所欲敕使,愿相语,我欲相佐助。 ’ “萨陀波伦菩萨报言:‘道人欲知者,我自卖身,欲供养于师故。
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1-经
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01-大乘般若部
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72-道行般若波罗蜜经
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36-道行般若波罗蜜经卷第九
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39-萨陀波伦菩萨品第二十八
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彼不依倚诸尊者, 依倚俗家相佐助, 见有住戒者诽谤, 营事业者有斯患。 昼夜无有别思念, 饮食衣服及卧具,
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1-经
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02-大乘宝积部
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27-发觉净心经
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2-发觉净心经卷下
2
未来供养两足尊 是等悉能相佐助 得闻如是授记已 欢喜爱乐而充满 月光踊身七多树 住空发于希有言 呜呼佛说最无上 安住解脱智神通
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1-经
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06-大乘五大部外重译经
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066-月灯三昧经
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01-月灯三昧经卷第一
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04-月灯三昧经卷第三
3
共结朋党互相佐助。 于恶运时入诸寺舍。 执持器杖捶打比丘。 阿难。 如是恶运世中。 所有僧众诸沙门等。 自无力故。
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1-经
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07-大乘单译经
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048-大威德陀罗尼经
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17-大威德陀罗尼经卷第十七
4
来相佐助。 佛者至尊。 举足中间。 福祐难量。 恨吾生存不获睹佛。 如今所见。 明验真谛。 天放大光。 照于竹园。
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1-经
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08-小乘阿含部
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031-中本起经
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08-中本起经卷下
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09-须达品第七
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转相佐助。 各各取果。 以相给足。 以作筹算。 设使疾病。 转相瞻疗。 时有摩纳学志。 有所缓急。 常驰走趣。
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1-经
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08-小乘阿含部
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144-佛说生经
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25-佛说生经卷第三
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29-佛说比丘疾病经第二十六
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恒相佐助。 天上帝释。 千眼天主。 舍脂之夫。 大力天王。 及诸天众。 左右围绕。 愿为我子。 所有心求。 愿作佐助。
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1-经
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09-小乘单译经
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011-佛本行集经(第11卷~第20卷)
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30-佛本行集经卷第二十
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31-车匿等还品第二十三之三
7
知是比丘求破和合僧作别朋党共相佐助。 若一若二若众多。 佛如是种种因缘呵已。 语诸比丘。 以十利故与诸比丘结戒。
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2-律
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2-小乘律
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10-十诵律(第01卷~第20卷)
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07-十诵律卷第四(初诵之四)
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08-十三僧残法之余(后附二不定法)
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有事皆相佐助。 即语余织师言。 我妇走去。 诸织师即于要道中觅。 是夫作是念。 是妇生在维耶离。 必当还归。
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2-律
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2-小乘律
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10-十诵律(第01卷~第20卷)
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32-十诵律卷第十六(第三诵之三)
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33-九十波逸提之八
9
诸调达弟子贪衣共相佐助。 众多比丘乞食已。 出罗阅城至世尊所。 头面礼足在一面坐。 诸比丘白世尊言。 向入城分卫。
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2-律
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2-小乘律
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38-戒因缘经
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16-鼻奈耶卷第五
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17-僧伽婆尸沙法第二之三
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共生因者,一切有为法,各有共生因,以共生故更相佐助; 譬如兄弟同生,故互相成济。 自种因者,过去善种,现在、未来善法因;
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3-论
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1-大乘论
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005-大智度论(第021卷~第040卷)
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26-大智度论卷第三十二
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27-释初品中四缘义
11
帝释问:汝自说诸波罗蜜和合,互相佐助,如四大不得相离。 如是者,般若波罗蜜亦待五法,何以独说以般若故,五法得波罗蜜名字?
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3-论
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1-大乘论
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007-大智度论(第061卷~第080卷)
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03-大智度论卷第六十二
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04-释照明品第四十
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彼诸人等便相佐助。 引致财宝守护滋息。 复次今当略辨上所说义。 谓略显示恭敬利养二种因缘。 持戒擅名誉者。
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3-论
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1-大乘论
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010-瑜伽师地论(第001卷~第020卷)
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42-瑜伽师地论卷第十八
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43-本地分中思所成地第十一之三
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是故彼相佐助。 问若自观者忍已生。 彼便自灭无生无复闇冥。 复次若所生忍灭结已生。 当言便尽。 犹如然明闇冥悉除。
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3-论
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2-小乘论
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49-尊婆须蜜菩萨所集论
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30-尊婆须蜜菩萨所集论卷第十二
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31-智揵度首第十
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龙王白言:我非是人,皆是龙王,闻王作塔,故来相问,苟欲用宝,当相佐助。 王欢喜言:能尔者快。 龙复语言:四城门外,有四大泉,城东泉水,取用作墼,成绀琉璃;
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3-论
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4-西土圣贤撰集
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002-贤愚因缘经
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61-无恼指鬘缘品第五十一
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和尚明出当相佐助。 清还先舆中夜寒齽冻。 至晓门开僧达果出至寺。 清便随逐稽颡。 僧达云。 汝当革心为善归命佛法归命比丘僧。
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3-论
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5-此土著述
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077-法苑珠林(第081卷~第100卷)
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141-法苑珠林卷第九十五
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149-感应缘(略引一十四验)
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恐僧中有相佐助事。 必叵断故也。 所以取欲者。 令有相助者后更无言故。 更立乌回鸠罗者。 诤事逐增。 恐有破僧之由妨行道故。
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2-律
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2-小乘律
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44-续萨婆多毗尼毗婆沙
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03-萨婆多毗尼毗婆沙卷第九
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33-第六事
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作礼已,竟从佛所去,归到罗阅祇国,至跋陀惒菩萨家,共相佐助作诸饭具。 四天王、释提桓因、梵三钵,皆共疾来,佐助跋陀惒菩萨作众饭具。
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1-经
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03-大乘大集部
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16-般舟三昧经
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13-般舟三昧经卷下
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14-请佛品第十
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十智相应受、想、行、识,身、口业及心不相应诸行,皆名菩提,共缘、共生、共相佐助故,皆名菩提. ”复有人言:“菩提义无量无边,唯佛能遍知,余人知其少分;
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3-论
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1-大乘论
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008-大智度论(第081卷~第100卷)
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09-大智度论卷第八十五
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11-释菩萨行品第七十二
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答曰:虽六事和合,互相佐助相,般若波罗蜜力大,故五法因得波罗蜜名字。 譬如合散,虽众药各各有力,石势大故,名为石散。
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3-论
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1-大乘论
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007-大智度论(第061卷~第080卷)
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03-大智度论卷第六十二
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04-释照明品第四十
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©2019/11/11-
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