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此外如尊卑、贵贱、幽明、始终、多寡、善恶、利害、穷通、迟速、安危、治乱、存亡、寒暑、昼夜、燥湿、俯仰、平陂、虚实、辟翕、分合、轻重、微显、厚薄，与夫天地、日月、男女、礼乐、仁义，凡相对待者，皆一阳一阴之义，未可悉举。...
此外如尊卑、贵贱、幽明、始终、多寡、善恶、利害、穷通、迟速、安危、治乱、存亡、寒暑、昼夜、燥湿、俯仰、平陂、虚实、辟翕、分合、轻重、微显、厚薄，与夫天地、日月、男女、礼乐、仁义，凡相对待者，皆一阳一阴之义，未可悉举。...
1 爰制礼乐。 是说君子法履以制礼之事。
素履之往独行愿也。 注。 初微谓之独。 震为行。 使四变而己应之。...
爰制礼乐。 是说君子法履以制礼之事。
素履之往独行愿也。 注。 初微谓之独。 震为行。 使四变而己应之。...
2 世儒有论鲁祀周公以天子礼乐，以为周公能为人臣不能为之功，则可用人臣不得用之礼乐，是不知人臣之道也。...
世儒有论鲁祀周公以天子礼乐，以为周公能为人臣不能为之功，则可用人臣不得用之礼乐，是不知人臣之道也。...
3 谓论，撰书礼乐，施政事释文，正义曰刘表、郑玄 以纶为论字。
六二，乗马般如。
马，牝牡曰乗释文。...
谓论，撰书礼乐，施政事释文，正义曰刘表、郑玄 以纶为论字。
六二，乗马般如。
马，牝牡曰乗释文。...
4 故知华夏者，道德、礼乐、忠信之秀气也。 故圣人处焉，君子生焉。 彼四夷者，北狄冱寒，穹庐牧野； 南蛮水族，暑湿郁蒸；...
故知华夏者，道德、礼乐、忠信之秀气也。 故圣人处焉，君子生焉。 彼四夷者，北狄冱寒，穹庐牧野； 南蛮水族，暑湿郁蒸；...
5 宗伯主礼乐。 司马主兵戎。 司寇主刑罚。 司空主造作。 孔子曰。 冢宰之官以成道。 司徒之官以成德。 宗伯之官以成仁。...
宗伯主礼乐。 司马主兵戎。 司寇主刑罚。 司空主造作。 孔子曰。 冢宰之官以成道。 司徒之官以成德。 宗伯之官以成仁。...
6 动遵礼乐，为司察之官职，在礼乐榖帛之权。 得地，则为衣物、财帛、田园、宝货； 失地，则退藏、屯剥、牙保、媒人。...
动遵礼乐，为司察之官职，在礼乐榖帛之权。 得地，则为衣物、财帛、田园、宝货； 失地，则退藏、屯剥、牙保、媒人。...
7 能运谋多礼乐，最有心机难测度。 财多聚散一身孤，父母家财多索寞。 金牛巨蟹及双鱼，宝瓶宫中好安着。 堂堂容貌有威权，富贵峥嵘人惊愕。...
能运谋多礼乐，最有心机难测度。 财多聚散一身孤，父母家财多索寞。 金牛巨蟹及双鱼，宝瓶宫中好安着。 堂堂容貌有威权，富贵峥嵘人惊愕。...
8 佳 集（先进礼乐）雅（鼠牙雀角）雌（此难甚囗）
朅（鸡鸣狗吠）
难（淮汉无水，分离可叹，雌伏之叹）雄（宠才佳士）...
佳 集（先进礼乐）雅（鼠牙雀角）雌（此难甚囗）
朅（鸡鸣狗吠）
难（淮汉无水，分离可叹，雌伏之叹）雄（宠才佳士）...
9 是年，魏自平城徙都洛阳，用中国礼乐。
丙子 魏改姓元氏。
丁丑 戊寅 齐改元永泰，明帝鸾终，太子宝卷嗣位。...
是年，魏自平城徙都洛阳，用中国礼乐。
丙子 魏改姓元氏。
丁丑 戊寅 齐改元永泰，明帝鸾终，太子宝卷嗣位。...
10 在五经为礼乐。 在五情为歌乐。 在五声为吟咏。 在五臓为脾。 在五臭为香。 在五味为甘。 在五气为湿。 在五性为意，在五星为镇星。...
在五经为礼乐。 在五情为歌乐。 在五声为吟咏。 在五臓为脾。 在五臭为香。 在五味为甘。 在五气为湿。 在五性为意，在五星为镇星。...
11 在天子之徳，诸侯所致，鲁以周公，故用四代礼乐，同于天子，亦得郊天。 僖公又能修伯禽之法，复周公之土宇，故録其诗之颂，继周王之末。...
在天子之徳，诸侯所致，鲁以周公，故用四代礼乐，同于天子，亦得郊天。 僖公又能修伯禽之法，复周公之土宇，故録其诗之颂，继周王之末。...
12 送之于礼乐，言远而有光华也。 【笺】言臣出使，能扬君之美，延其誉于四方，则为不辱命矣。
皇皇者华...
送之于礼乐，言远而有光华也。 【笺】言臣出使，能扬君之美，延其誉于四方，则为不辱命矣。
皇皇者华...
13 彼虽引诗，无“貍首”之字，郑知是《貍首》者，以彼之说诸侯射法而引此诗，其下又云：“君臣相与，尽志於射，以习礼乐，则安则誉也。...
彼虽引诗，无“貍首”之字，郑知是《貍首》者，以彼之说诸侯射法而引此诗，其下又云：“君臣相与，尽志於射，以习礼乐，则安则誉也。...
14 杜预云：秦本在西戎汧、陇之西，秦仲始有车马、礼乐，去戎狄之音而有诸夏之声。 《地理志》：天水、陇西，山多林木，民以板为室屋。...
杜预云：秦本在西戎汧、陇之西，秦仲始有车马、礼乐，去戎狄之音而有诸夏之声。 《地理志》：天水、陇西，山多林木，民以板为室屋。...
15 苏氏曰：「周颂皆是所施于礼乐，盖因礼而作颂，非如风、雅之诗有徒作而不用者也。 」郑氏曰：「周颂者，其作在周公摄政、成王即位之初」，非也。...
苏氏曰：「周颂皆是所施于礼乐，盖因礼而作颂，非如风、雅之诗有徒作而不用者也。 」郑氏曰：「周颂者，其作在周公摄政、成王即位之初」，非也。...
16 周公相之，制作礼乐，乃采文王之世风化所及民族之诗，被之筦弦，以为房中之乐，而又推之以及于郷党邦国。...
周公相之，制作礼乐，乃采文王之世风化所及民族之诗，被之筦弦，以为房中之乐，而又推之以及于郷党邦国。...
17 愿婉端悫则合之以礼乐。 凡治气养心之术，莫径由礼，莫优得师，莫慎一好。 好一则抟，抟则精，精则神，神则化。...
愿婉端悫则合之以礼乐。 凡治气养心之术，莫径由礼，莫优得师，莫慎一好。 好一则抟，抟则精，精则神，神则化。...
18 不知鲁之用「禘」以得祀文王之故，不过用天子之礼乐，亦如歌雍舞俏之类已耳。 而「禘」之义则已失之，故有「不禘其祖之所自出，而但合毁庙未毁庙之主于太庙」者，又有「不于太庙，而于群庙」者，皆不足为据。...
不知鲁之用「禘」以得祀文王之故，不过用天子之礼乐，亦如歌雍舞俏之类已耳。 而「禘」之义则已失之，故有「不禘其祖之所自出，而但合毁庙未毁庙之主于太庙」者，又有「不于太庙，而于群庙」者，皆不足为据。...
19 郑玄云：“王者未制礼乐，恒用先王之礼乐。 ”是言伐纣以来，皆用殷之礼乐，非始成王用之也。 周公制礼乐既成，不使成王即用周礼，仍令用殷礼者，欲待明年即取，告神受职，然后班行周礼。...
郑玄云：“王者未制礼乐，恒用先王之礼乐。 ”是言伐纣以来，皆用殷之礼乐，非始成王用之也。 周公制礼乐既成，不使成王即用周礼，仍令用殷礼者，欲待明年即取，告神受职，然后班行周礼。...
20 告宾以射事，不言拜辱，此为习民以礼乐，不主为宾己也。 不谋宾者时，不献贤能，事轻也。 今郡国行此礼以季春。...
告宾以射事，不言拜辱，此为习民以礼乐，不主为宾己也。 不谋宾者时，不献贤能，事轻也。 今郡国行此礼以季春。...