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《易》曰：“方以类聚，物以群分。 ”有“聚”，必有党； 有党，必有争。 故“萃”者，争之大也。 盍取其爻而观之，五能“萃”二，四能“萃”初，近四而无应，则四能“萃”三；...
《易》曰：“方以类聚，物以群分。 ”有“聚”，必有党； 有党，必有争。 故“萃”者，争之大也。 盍取其爻而观之，五能“萃”二，四能“萃”初，近四而无应，则四能“萃”三；...
1 方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；...
方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；...
2 系辞之方以类聚。 及此皆失解。 与朋友同。 说详焦氏易诂。
六三。 拂颐。 贞凶。 十年勿用。 无攸利。...
系辞之方以类聚。 及此皆失解。 与朋友同。 说详焦氏易诂。
六三。 拂颐。 贞凶。 十年勿用。 无攸利。...
3 天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣，动静有常，刚柔断矣，方以类聚，物以群分，吉凶生矣，在天成象，在地成形，变化见矣。...
天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣，动静有常，刚柔断矣，方以类聚，物以群分，吉凶生矣，在天成象，在地成形，变化见矣。...
4 “方以类聚，物以群分”，情同而后乃聚，气合而后乃群。
[疏]正义曰：此广明萃义而叹美之也。 凡物所以得聚者，由情同也。...
“方以类聚，物以群分”，情同而后乃聚，气合而后乃群。
[疏]正义曰：此广明萃义而叹美之也。 凡物所以得聚者，由情同也。...
5 方以类聚、物以群分、吉凶生矣。 在天成象、在地成形、变化见矣。
天地者、阴阳形气之实体。 乾坤者、易中纯阴纯阳之卦名也。...
方以类聚、物以群分、吉凶生矣。 在天成象、在地成形、变化见矣。
天地者、阴阳形气之实体。 乾坤者、易中纯阴纯阳之卦名也。...
6 方以类聚。 物以群分。 吉凶生矣。 在天成象。 在地成形。 变化见矣。 是故刚柔相摩。 八卦相荡。 鼓之以雷霆。...
方以类聚。 物以群分。 吉凶生矣。 在天成象。 在地成形。 变化见矣。 是故刚柔相摩。 八卦相荡。 鼓之以雷霆。...
7 方以类聚。 此卦曰曰皆以三阴为类矣。 说卦曰。 离者。 丽也。 故云离丽。 九家谓离。 附也。 丽为附着。 其义同也。...
方以类聚。 此卦曰曰皆以三阴为类矣。 说卦曰。 离者。 丽也。 故云离丽。 九家谓离。 附也。 丽为附着。 其义同也。...
8 虞翻曰：“方以类聚，物以群分”。 “乾道变化，各正性命”。 “触类而长”，故“各从其类”。
上九曰：亢龙有悔，何谓也？...
虞翻曰：“方以类聚，物以群分”。 “乾道变化，各正性命”。 “触类而长”，故“各从其类”。
上九曰：亢龙有悔，何谓也？...
9 《萃》之成卦，则物各以类聚。 而阳据#30南面之位，一为天子，一为诸侯，下统三公、二十七大夫、八十一元士，上奉宗庙之严，防众乱之道，寄于初爻；...
《萃》之成卦，则物各以类聚。 而阳据#30南面之位，一为天子，一为诸侯，下统三公、二十七大夫、八十一元士，上奉宗庙之严，防众乱之道，寄于初爻；...
10 方以类聚，物以羣分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡。 鼓之以雷霆，润之以风雨。...
方以类聚，物以羣分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡。 鼓之以雷霆，润之以风雨。...
11 集说 王氏弼曰：“方以类聚，物以群分。 ”情同而后乃聚，气合而后乃群。
案 “顺天命”虽系于“用大牲”“利有攸往”之下，然连假庙见大人之意，皆在其中矣。...
集说 王氏弼曰：“方以类聚，物以群分。 ”情同而后乃聚，气合而后乃群。
案 “顺天命”虽系于“用大牲”“利有攸往”之下，然连假庙见大人之意，皆在其中矣。...
12 方以类聚，物以羣分。
谓水火也同上。
在天成象。
日月星辰也同上。
在地成形。
谓草木鸟兽也同上，御览三十九。...
方以类聚，物以羣分。
谓水火也同上。
在天成象。
日月星辰也同上。
在地成形。
谓草木鸟兽也同上，御览三十九。...
13 按“望之”原作“望望”，今据《艺文类聚》所引改。
贤人颉顼，咽舌吟，或席喘，颉顼遇扇厄也。 咽舌吟不复与之者。...
按“望之”原作“望望”，今据《艺文类聚》所引改。
贤人颉顼，咽舌吟，或席喘，颉顼遇扇厄也。 咽舌吟不复与之者。...
14 何谓政余类聚？ 乃水与孛、木与气、火与罗、土与计，一类分聚也。 若金星居中，贵气所属，以之作命主，金无余气，理应位冠群僚。...
何谓政余类聚？ 乃水与孛、木与气、火与罗、土与计，一类分聚也。 若金星居中，贵气所属，以之作命主，金无余气，理应位冠群僚。...
15 方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡，一阴一阳，一上一下，一外一内，或上临下，或下临上，变化而莫测。...
方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡，一阴一阳，一上一下，一外一内，或上临下，或下临上，变化而莫测。...
16 阴日取支前三合神为用者，阴主静，静以类聚，故以三合静极则动，而变化出矣。 阴阳各以类聚相合，则不复别求志向，故中末传俱归于本身也。...
阴日取支前三合神为用者，阴主静，静以类聚，故以三合静极则动，而变化出矣。 阴阳各以类聚相合，则不复别求志向，故中末传俱归于本身也。...
17 如《吴越春秋》、《越绝书》，自宋以来一致，即茅元仪之《武备志》，郭御青之《大全》，纪大奎之《类聚》与《指南》、《粹言》等等皆同。...
如《吴越春秋》、《越绝书》，自宋以来一致，即茅元仪之《武备志》，郭御青之《大全》，纪大奎之《类聚》与《指南》、《粹言》等等皆同。...
18 方以类聚，物以群分，惟用带丁马，旺相不空，不受下克者，动尤速也。
吉凶占法第五 凡占出行，又知其吉凶何若者，则首视日上，日上为行者之身也。...
方以类聚，物以群分，惟用带丁马，旺相不空，不受下克者，动尤速也。
吉凶占法第五 凡占出行，又知其吉凶何若者，则首视日上，日上为行者之身也。...
19 阴阳类聚：阴阳同居一处，合为庙旺，得同类之吉星照身命者是也。 易曰：水流湿火就燥。 亦各从其类也，凡人命在午，而得日火同宫，身在未，而得金水同宫，无不发迹。...
阴阳类聚：阴阳同居一处，合为庙旺，得同类之吉星照身命者是也。 易曰：水流湿火就燥。 亦各从其类也，凡人命在午，而得日火同宫，身在未，而得金水同宫，无不发迹。...
20 方以类聚。 皆以阴阳相遇为类。 非如常诂。 以阴与阴阳与阳为类也。 端木国瑚以对卦为类卦。 真深于易诂者也。...
方以类聚。 皆以阴阳相遇为类。 非如常诂。 以阴与阴阳与阳为类也。 端木国瑚以对卦为类卦。 真深于易诂者也。...