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经之营之
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文,谓文王,《诗大雅》:"经始灵台,经之营之",又曰"王在灵囿"。 大过。 久阴霖雨,涂行泥潦。 商人休止,市空无宝。
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易藏
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易藏.术数-146部
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114-焦氏易林注-汉-焦延寿
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经始灵台,经之营之。 庶民攻之,不日成之。 【传】神之精明者称灵,四方而高曰台。 经,度之也。 攻,作也。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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05-毛诗故训传-清-段玉裁
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经始灵台,经之营之。 庶民攻之,不日成之。 神之精明者称灵。 四方而高曰台。 经,度之也。 攻,作也。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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06-毛诗正义-汉-郑玄
3
经始灵台,经之营之。 庶民攻之,不日成之。 经始勿亟,庶民子来。 王在灵囿,麀鹿攸伏。 麀鹿濯濯,白鸟翯々。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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09-诗经--
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经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成 本韵。 之。 经始勿亟,庶民子来! 本韵。 ○赋也。 下同。 王在灵囿,麀。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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11-诗经通论-清-姚际恒
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)经始灵台【叶田饴反】,经之营之。 庶民攻之,不日成之。 经始勿亟【音棘】,庶民子来【叶六直反】。 (○赋也。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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12-诗经集传-宋-朱熹
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《诗》云:“经之营之。 ”) [疏]注“宅葬”至“营之”。 ○释曰:案《周礼》有冢人掌公墓之地,辨其兆域。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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01-仪礼注疏-汉-郑玄
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经之营之。 不日而成。 匪奢匪俭。 惟德是呈。 匪丰匪约。 惟礼是荣。 虔恭禋祀。 黍稷惟馨。 神具萃止。 降福穰穰。
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儒藏
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儒藏.小学-13部
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00-匡谬正俗-唐-颜师古
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诗云:‘经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。 经始勿亟,庶民子来。 王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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03-四书章句集注-宋-朱熹
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《诗灵台》之一章曰:经始灵台,经之营之。 庶民攻之,不日成之。 经始勿亟,庶民子来。 朱熹曰:“国之有台,所以望氛祲、察灾祥、时观游、节劳佚也。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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09-大学衍义补-明-邱濬
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《诗》云:‘经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。 经始勿亟,庶民子来。 王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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11-孟子-战国鲁-孟轲
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)《诗》云:‘经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。 (《诗·大雅·灵台》之篇也。 言文王始初经营规度此台,民并来治作之,而不与之相期日限,自来成之。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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14-孟子注疏-汉-赵岐
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诗云:‘经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。 经始勿亟,庶民子来。 王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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15-孟子集注-宋-朱熹
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【疏】诗灵台:"经之营之。 "毛传云:"经度之也。 "郑笺云:"营表其位。 "孔疏云:"经度之,谓经理而量度之;
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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087-法言义疏-汉-杨雄
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譬之筑墙然,经之营之,使就坚固,此筑基之事也。 三光在天为日、月、星; 在人之三光,即耳、目、口。 此口字,不仅指口舌言,出入门户皆是也。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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000-一贯天机直讲
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【一一】【注】泰然无执,用天下之自为,斯大通之涂也,故曰经之营之,不日成之。 【疏】涂,道也。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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067-庄子集释-清-郭庆藩
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经之营之,不日而成。 庾阐《杨都赋》曰:□虎之门,双竿内启,祥乌司飚,丹墀竟陛。 卷十 天部十 雨上
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子藏
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子藏.类书-0328部
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317-太平御览-宋-李昉
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〔诗曰:经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。 周公营成周,曰:其作大邑,其自时配皇天中乂。 〕太仆王恽等八人使行风俗,宣明德化,万国齐同,皆封为列侯。
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史藏
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史藏.编年-21部
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18-资治通鉴注-宋-胡三省
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是篇所载,多属天然之物,其大者则着于农工、榷卖诸志,非所以博异怀奇也,经之营之,用启我后。 草之属台湾之草,多至五千余种。
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史藏
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史藏.别史-100部
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025-台湾通史-清-连横
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故《周诗》曰:‘经始灵台,经之营之。 庶民攻之,不日成之。 经始勿亟,庶民子来。 王在灵囿,麀鹿攸伏。
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史藏
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史藏.别史-100部
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031-国语-春秋鲁-左丘明
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经之营之,不日成之。 ”刘向《新序》云:”周文王作灵台及为池沼,掘得死人之骨,吏以闻于文王。 文王曰:更葬之。
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史藏
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史藏.地理-296部
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001-三辅黄图-汉-佚名
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