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是说也①，且非独此见天地之情者四，“利见大人”者五，其余同者不可胜数也，又可尽以为异于他卦而曲为之说欤？...
是说也①，且非独此见天地之情者四，“利见大人”者五，其余同者不可胜数也，又可尽以为异于他卦而曲为之说欤？...
1 刘向亦疑京托之孟氏，予不知当时为何说也。 今以当时之书验之，盖有孟氏京房十一篇，以大灾异； 孟氏京房六十六篇，与夫京氏殷嘉十二篇；...
刘向亦疑京托之孟氏，予不知当时为何说也。 今以当时之书验之，盖有孟氏京房十一篇，以大灾异； 孟氏京房六十六篇，与夫京氏殷嘉十二篇；...
2 （卦所以为随，以刚来而下柔，动而说也，谓乾之上九来居坤之下，坤之初六往居乾之上，以阳刚来下于阴柔，是以上下下，以贵下贱，能如是，物之所说随也。...
（卦所以为随，以刚来而下柔，动而说也，谓乾之上九来居坤之下，坤之初六往居乾之上，以阳刚来下于阴柔，是以上下下，以贵下贱，能如是，物之所说随也。...
3 《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。
32. 恒（卦三十二） ⅲ ⅳ（巽下震上） 恒：亨。...
《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。
32. 恒（卦三十二） ⅲ ⅳ（巽下震上） 恒：亨。...
4 仍非我说也。 — 卦有卦情。 中孚之鹤呜子和。 以中爻正反震相对也。 故下之震鹤一鸣。 三至五即如声而反。...
仍非我说也。 — 卦有卦情。 中孚之鹤呜子和。 以中爻正反震相对也。 故下之震鹤一鸣。 三至五即如声而反。...
5 《象》曰：「咸其辅颊舌」，滕口说也。 滕、腾通用。
巽下，震上。 恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。...
《象》曰：「咸其辅颊舌」，滕口说也。 滕、腾通用。
巽下，震上。 恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。...
6 兑正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑(坤地也，不可以一方言，故不曰西南。 兑正秋也，举兑则坎冬震春离夏可知矣。...
兑正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑(坤地也，不可以一方言，故不曰西南。 兑正秋也，举兑则坎冬震春离夏可知矣。...
7 艮止而兑，说也。 能自静止则不随动欲，以上行说，则不为邪谄。 不失其正，所以“利贞”也。
男下女，“取女吉”也。...
艮止而兑，说也。 能自静止则不随动欲，以上行说，则不为邪谄。 不失其正，所以“利贞”也。
男下女，“取女吉”也。...
8 此夫子赞易之外、又有周而不比、和而不同之说也。
彖曰。 同人、柔得位得中而应乎乾曰同人。
柔谓六二。...
此夫子赞易之外、又有周而不比、和而不同之说也。
彖曰。 同人、柔得位得中而应乎乾曰同人。
柔谓六二。...
9 滕口说也。 柔而得正为兑之主。 内依止德。 外宣四辩。 为咸其辅颊舌之象。 说法无尽。 诲人不倦。 故曰滕口说也。...
滕口说也。 柔而得正为兑之主。 内依止德。 外宣四辩。 为咸其辅颊舌之象。 说法无尽。 诲人不倦。 故曰滕口说也。...
10 故并着或说也。 口中之实如颐中有物。 故云口实颐中物。 传曰。 自求口实。 观其自养也。 义详彖传。
初九舍尔灵龟观我朵颐凶。...
故并着或说也。 口中之实如颐中有物。 故云口实颐中物。 传曰。 自求口实。 观其自养也。 义详彖传。
初九舍尔灵龟观我朵颐凶。...
11 兑说也。 内动之以徳，外说之以言，则天下之人一作民咸慕其行，而随从之，故谓之随也。 既见随从，能长之以善，通其嘉礼和之，以义干之，以正则功成，而有福。...
兑说也。 内动之以徳，外说之以言，则天下之人一作民咸慕其行，而随从之，故谓之随也。 既见随从，能长之以善，通其嘉礼和之，以义干之，以正则功成，而有福。...
12 六二，柔顺中正，止于其所，客气难入，如执之用黄牛之革，莫之胜说也。 牛革之执，致虚守静，外缘不入，内念不出，不遯而遯，此遯之不失守者也。...
六二，柔顺中正，止于其所，客气难入，如执之用黄牛之革，莫之胜说也。 牛革之执，致虚守静，外缘不入，内念不出，不遯而遯，此遯之不失守者也。...
13 此虞翻之说也。 后儒信而从之。 如讼卦刚来而得中乃以为自遯卦来。 不知乃综卦也。 需讼相综。 乃坎之阳爻来于内而得中也。...
此虞翻之说也。 后儒信而从之。 如讼卦刚来而得中乃以为自遯卦来。 不知乃综卦也。 需讼相综。 乃坎之阳爻来于内而得中也。...
14 兑，说也。 内动之以德，外说之以言，则天下之人，咸慕其行，而随从之，故谓之随也。 既见随从，能长之以善，通其嘉礼，和之以义，干之以正，则功成而有福，若无此四德，则有凶咎焉。...
兑，说也。 内动之以德，外说之以言，则天下之人，咸慕其行，而随从之，故谓之随也。 既见随从，能长之以善，通其嘉礼，和之以义，干之以正，则功成而有福，若无此四德，则有凶咎焉。...
15 六位之纬，元镇星之数者，镇星二十八载一周天，岁、荧惑、太白、辰，皆历镇星所镇之宿而行，如阴阳家所谓土居中宫，王四季之说也。...
六位之纬，元镇星之数者，镇星二十八载一周天，岁、荧惑、太白、辰，皆历镇星所镇之宿而行，如阴阳家所谓土居中宫，王四季之说也。...
16 刚而得中，行权以合说也。 老夫重合女妻，枯而复生，其实时过而相与得复生之理。 故其无不利也。
九三，栋桡。...
刚而得中，行权以合说也。 老夫重合女妻，枯而复生，其实时过而相与得复生之理。 故其无不利也。
九三，栋桡。...
17 恐不可反据其说，以正焦氏之说也。
先天图非某之说，乃康节之说。 非康节之说，乃希夷之说。 非希夷之说，乃孔子之 问伊川《易》说理太多，曰：伊川言圣人有圣人用，贤人有贤人用。...
恐不可反据其说，以正焦氏之说也。
先天图非某之说，乃康节之说。 非康节之说，乃希夷之说。 非希夷之说，乃孔子之 问伊川《易》说理太多，曰：伊川言圣人有圣人用，贤人有贤人用。...
18 兑，说也。 内动之以徳，外说之以言。 则天下之民咸慕其行，而随从之。 故谓之随也。 既见随从，能长之以善，通其嘉礼，和之以义，乾之以正，则功成而有福。...
兑，说也。 内动之以徳，外说之以言。 则天下之民咸慕其行，而随从之。 故谓之随也。 既见随从，能长之以善，通其嘉礼，和之以义，乾之以正，则功成而有福。...
19 象曰咸其辅颊舌滕口说也 滕郑氏虞氏作媵注云送也滕腾媵古字通燕礼大射媵觚于宾楚辞九歌鱼鳞鳞兮媵予 ...
象曰咸其辅颊舌滕口说也 滕郑氏虞氏作媵注云送也滕腾媵古字通燕礼大射媵觚于宾楚辞九歌鱼鳞鳞兮媵予 ...
20 则朱子当日亦未尝坚主其说也。 元陈应润作爻变易藴，始指先天诸图为道家假借易理以为修炼之术，呉澄、归有光诸人亦相继排击，各有论述。...
则朱子当日亦未尝坚主其说也。 元陈应润作爻变易藴，始指先天诸图为道家假借易理以为修炼之术，呉澄、归有光诸人亦相继排击，各有论述。...